如何提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量

        素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施幾年了，在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，欣賞教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量？我認(rèn)為可從以下兩方面來(lái)解決：
        一、認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)
        1、“專業(yè)課”與“故事會(huì)”
        分析美術(shù)作品，特別是繪畫(huà)作品，構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理等是重要途徑。但是即使教師分析得頭頭是道、無(wú)懈可擊，沒(méi)經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生也只會(huì)聽(tīng)得云里霧里、索然無(wú)味�；蛘呓處熞砸恍┟芈�?shì)W事來(lái)招徠笑聲、嘩眾取寵，分析作品卻三言兩語(yǔ)、一筆帶過(guò)。這種主次不分、不求質(zhì)量、只求熱鬧的“故事會(huì)”式的教學(xué)只是讓學(xué)生走近了作品，而并沒(méi)有進(jìn)行剖析，學(xué)生當(dāng)然無(wú)法發(fā)表對(duì)作品的見(jiàn)解，也無(wú)從獲得欣賞作品的能力�！肮适聲�(huì)”式的失誤，是對(duì)學(xué)生能力的低估，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)惰性的一種遷就，它雖然開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，卻無(wú)助于尖銳洞察力與犀利分析力的形成，使作品分析流于表象而無(wú)法觸及實(shí)質(zhì)。
        2、“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”
        任何一件美術(shù)作品在不同的人看來(lái)可能有不同的評(píng)價(jià)，即使是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品在不同時(shí)間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。有些教師在作品分析中往往堅(jiān)持課本或自己認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，通過(guò)不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點(diǎn)，而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這無(wú)疑是給作品貼上了標(biāo)簽，也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。這種“標(biāo)準(zhǔn)答案”型的教學(xué)方法已經(jīng)在教學(xué)中遭到質(zhì)疑，因此在美術(shù)欣賞課中應(yīng)堅(jiān)決拋棄。與此同時(shí)，美術(shù)欣賞課也有一片“模糊區(qū)域”，教師在分析諸如抽象作品、意象作品、印象派、后印象派等流派作品時(shí)往往束手無(wú)策，用什么方法來(lái)構(gòu)建通向這些作品的橋梁呢？“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”在教學(xué)中的出現(xiàn)，是教師自身藝術(shù)觀念的迷失。前者缺乏寬闊的包容心，后者缺乏深邃的洞察力，而學(xué)生本來(lái)隨欣賞而來(lái)的鮮活的思維、獨(dú)到的見(jiàn)解也由于得不到支持而逐漸冷落，甚至銷聲匿跡了。 
 
        3、多媒體的誤導(dǎo) 
        多媒體為教學(xué)中較好的輔助方法，但多媒體只是一種技術(shù)，它無(wú)論多少先進(jìn)，評(píng)判它在課堂教學(xué)中所起作用的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，即教師如何合理運(yùn)用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。但在華麗的銀幕背后，教師可能忽略了一個(gè)重要現(xiàn)象——一個(gè)不變的課件是并不適合不同班級(jí)同樣使用的，因?yàn)閷W(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)情境是不同的。教師如果忽視具體情況，整堂課其實(shí)是被多媒體牽著鼻子走，教學(xué)活動(dòng)也就成了為多媒體的存在而存在，從而偏離了教學(xué)目的。      二、避免誤區(qū)求發(fā)展
        針對(duì)誤區(qū)，要做到因材施材、因需施教，才能有的放矢。在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識(shí)），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞（體現(xiàn)學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)的原則）。事實(shí)上，在美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬。俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣很難長(zhǎng)久保持，這樣，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，而且會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的程序或方法，以致于讓人感到不知所云或枯燥無(wú)味。這一問(wèn)題不僅困擾著學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中情緒低落，同樣也困擾著教師，尤其是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天，沒(méi)有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)“公式”，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯(cuò)誤的，還會(huì)與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著解決問(wèn)題的方法，正是由于“欣賞無(wú)定法”，也給美術(shù)欣賞課教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無(wú)限空間。
        相傳唐代書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭(zhēng)道，而提高了書(shū)藝；懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書(shū)法藝術(shù)的靈感等等。這些“藝無(wú)定法，道可旁通”的事例告訴我們：既然美術(shù)欣賞教學(xué)沒(méi)有固定方法，我們何不觸類而旁通？即通過(guò)引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識(shí)面。
        例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫(huà)的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這么一座“金橋”，即從體會(huì)古詩(shī)的意境入手，去體會(huì)中國(guó)古代山水畫(huà)的意境。因?yàn)閷?duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)，所以對(duì)古詩(shī)意境的理解就比理解山水畫(huà)的意境容易得多了。
        總之，要提高美術(shù)欣賞課教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，需要我們不斷地積累和探索，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常變化教學(xué)方法，避免固化模式，做到因人施教、因材施法、有的放矢、靈活多樣，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從根本上提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)水平。美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的方法不應(yīng)該成為困惑我們的問(wèn)題，而應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用辯證的思維和事物普遍聯(lián)系的規(guī)律，去探索解決問(wèn)題的方法，做到觸類而旁通，這樣，問(wèn)題也就會(huì)迎刃而解。 

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