用意象分析引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)探析

摘 要：意象在中國(guó)文學(xué)中一直扮演著不可或缺的角色，無論分析古典文學(xué)（如傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、歌、賦），還是現(xiàn)代文學(xué)（甚至包括流行文化），對(duì)意向的解讀和領(lǐng)會(huì)都是必不可少乃至至關(guān)重要的。筆者從事一線語(yǔ)文教育已有十余年時(shí)間，通過逐漸累積發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中能否成功的把握、分析和解讀文章中的意象，可以直接影響到學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟和理解，甚至可以成為決定一節(jié)語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵性因素。因此，意象分析在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性也就不言而喻了。用意象分析來引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，可以得到另一片洞天。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)  意象分析 
        一、通過意象分析可以直指文學(xué)作品主題，深化學(xué)生對(duì)作品的理解 
        筆者認(rèn)為通過分析意象能夠使學(xué)生直接揣摩作者的情緒變化及寫作思路，從而得以迅速把握文章主旨。如《將進(jìn)酒》的第一句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)為“你難道沒有看見，那洶涌澎湃的黃河水如同從天上傾斜下來？它滾滾東去、奔向大海，永遠(yuǎn)都不會(huì)再回來”�！秾⑦M(jìn)酒》從本質(zhì)上講，是一首勸酒歌，是李白在元丹丘酒宴上的憤激之作�？墒菑脑�丹丘的家中幾乎是不可能看到黃河的，那么李白的這首詩(shī)又為什么要從黃河入手呢？李白通過“黃河水”這個(gè)意向，又在向我們秘密傳達(dá)著一種什么樣的情感？——原來，我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變中，文學(xué)作品的一些自然對(duì)象和人的心理之間，逐漸產(chǎn)生了一些成熟的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就形成了文學(xué)作品中一些固定的意象。如“流水”=“時(shí)光”，那么詠嘆流水，其實(shí)就是在詠嘆時(shí)光易逝�！傲魉�”這個(gè)意象相關(guān)聯(lián)于時(shí)間，這樣的先例在中國(guó)古典文學(xué)中可以說俯仰可得。如《論語(yǔ)》“子在川上曰，逝者如斯夫？不舍晝夜”，即“時(shí)間像流水一樣流逝啊，晝夜不�！�。又如《長(zhǎng)歌行》“百川東入海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，意思為“百川歸海，一去不回。時(shí)間也如此”，勸人們珍惜光陰，要有所作為。再如《念奴嬌.赤壁懷古》“大江東去、浪淘盡，千古風(fēng)流人物”譯為“大江洶涌奔騰、滾滾東流，古往今來所有英雄人物所創(chuàng)立的豐功偉業(yè)，也都隨著時(shí)間的流逝而成為歷史”。所以回到《將進(jìn)酒》這首詩(shī)，李白的前兩句實(shí)際上是在講：時(shí)間一去不返，我眼看也一大把年紀(jì)了，可理想還沒有來得及實(shí)現(xiàn)，我能不著急上火么我？
        縱觀全詩(shī)，李白借“黃河水”引起了對(duì)人生價(jià)值的考量和探究，正因?yàn)闀r(shí)光匆匆如水般流逝，那么既然“天生我材”，就更加應(yīng)該積極爭(zhēng)取并努力實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值，這是全文的主旨。而串聯(lián)起全詩(shī)感情脈絡(luò)的“悲”、“喜”、“狂”、“憤”、“愁”也正是由此引發(fā)和升騰起來的。
        德國(guó)哲學(xué)家叔本華說：“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時(shí)間無休止的壓迫�！本哂蓄愃魄閼训睦畎滓舱�是基于這一點(diǎn)，在以“黃河水”為表象的時(shí)間的壓迫中唱出了這首感動(dòng)了此后億萬人的《將進(jìn)酒》。
        如是看來，通過意象分析可以直指文學(xué)作品主題，在分析課文時(shí)起到事半功倍的效果。       二、通過分析意象可以點(diǎn)染課堂氣氛，渲染學(xué)生情緒，達(dá)到更好的教學(xué)效果 
        又如講授柳永的《雨霖鈴》，整首詞作涉及到的景物大體包括有“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“都門”、“淚眼”、“煙波”、“暮靄”、“楚天”、“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡�，這些景物從總體上來說，都天然的帶著一種凄涼、蕭索的味道，從而成功的渲染了作者“傷離別”的情感。特別是作者刻意點(diǎn)出的“長(zhǎng)亭”，那幾乎就是中國(guó)文學(xué)中分別的“代言”了。至于“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆�，這三個(gè)意象的集合和疊加，則更是內(nèi)藏玄機(jī)——（1）“柳”與“留”諧音，古人有折下楊柳枝送別的習(xí)慣，折下柳枝送給對(duì)方手里，以示自己的留戀和不舍，所以看到楊柳，會(huì)想到戀人；（2）“曉風(fēng)”性涼，被“曉風(fēng)”吹拂的同時(shí)，也被一種類似凄涼、孤獨(dú)的感受吹拂著；（3）“殘?jiān)隆保�月不圓、人兩地，對(duì)比我國(guó)中秋時(shí)節(jié)人月兩團(tuán)圓的習(xí)俗，心頭又該是一幅怎樣的滋味！而這三個(gè)意象并非作者親眼所睹，換句話說，是作者用“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡确浅Ｓ袃?nèi)涵的景物，逼真刻畫出自己酒后那種悵然若失、寂寞凄涼的心理狀態(tài)。解讀者完全可以把“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆碑?dāng)成一個(gè)形容詞——不管我今宵酒醒何處，無論繁星點(diǎn)點(diǎn)還是艷陽(yáng)高照，我的心情都會(huì)很“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?
        又如如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》,引導(dǎo)學(xué)生提取意象:郵票、船票、墳?zāi)�、海峽,這些意象將彼此分散的 人和物，以及支離破碎的時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起，表達(dá)了作者那難以言喻的哀愁和思念。
        通過意象分析，如此這般娓娓道來，學(xué)生在感受、認(rèn)同、理解了這些意象的同時(shí)，深深沉浸在作品所渲染的情緒當(dāng)中，這對(duì)于授課、聽課的雙方，自然都是不無裨益的，甚至對(duì)于“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的教育思想，也是一種成功的實(shí)踐。
        三、通過意象分析，可以使學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)文化的理解，同時(shí)積累自己的寫作素材 
        有些意象，如“長(zhǎng)亭”、“流水”、“楊柳”、“漁父”、“大雁”，從某種意義上來說，都可以作為“代名詞”來使用，有著很豐富的內(nèi)涵，這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變中，一些自然景觀和人的情感之間，逐漸產(chǎn)生了一種成熟的、并且是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。而這些內(nèi)涵豐富的意象作為一種文化積淀，已經(jīng)成了我們中華民族一種共同的記憶、一段關(guān)乎情感的密碼。不管歲月悠悠、也不管山水迢迢，作為炎黃子孫，我們都應(yīng)該掌握并以之為榮。所以鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中加以運(yùn)用這些意象，也是筆者在課堂上贊賞和一貫加以推崇的。自然，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用毋庸置疑會(huì)使習(xí)作生色不少。
        綜上所述，用意象分析引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)通過意象分析可以直指文學(xué)作品主題、點(diǎn)染課堂氣氛，并且可以使學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)文化的理解，同時(shí)積累自己的寫作素材。在這種春風(fēng)化雨的熏陶之下，學(xué)生不僅會(huì)加深學(xué)生對(duì)作品的理解，并且慢慢一定會(huì)寫出屬于自己獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)的好文章。 
參考文獻(xiàn)：
[1]朱光潛.《文藝心理學(xué)》.
[2]韋蝶清.《中國(guó)古典文化中“竹”意象探析》.
[3]黎瀟宇.《中國(guó)古典文學(xué)作品中的意象與民族文化心理》.

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