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解析大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的基本含義
摘要：職業(yè)社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)、技能，從事社會(huì)勞動(dòng)、獲得生活資料，并改造社會(huì)的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)社會(huì)化是社會(huì)化中的特殊情形，在“認(rèn)知層面、心理層面、職業(yè)情感層面和參與層面”上具有特定的含義，本文就此進(jìn)行解析。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)社會(huì)化；含義
一、社會(huì)、社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化
1、社會(huì)的詞源意義
所謂社會(huì)（society）是“以一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)的、個(gè)人以角色的名義參與他人相互作用而聯(lián)系起來(lái)的人類(lèi)生活共同體”。它最早出現(xiàn)于《舊唐書(shū)·玄宗上》（本紀(jì)第八）中“禮部奏請(qǐng)千秋休假三日，及村閭社會(huì)”，意為村民集會(huì)。因此，社會(huì)是“以人群為主體、以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)、以人與人的交往為紐帶”，并且“來(lái)源于自然又超越自然”[1]�？梢�(jiàn)，自然條件、人口、人的行為和文化等是構(gòu)成社會(huì)的基本要素。
2、社會(huì)化的基本含義
所謂社會(huì)化是指“個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活，改造社會(huì)的過(guò)程”[2]，它標(biāo)志著個(gè)體生理和心理成長(zhǎng)的過(guò)程，也標(biāo)志著個(gè)體的自然屬性減弱和社會(huì)屬性增強(qiáng)的過(guò)程，具有“強(qiáng)制性、能動(dòng)性、層次性、持續(xù)性”[3]的特點(diǎn)。嬰兒離開(kāi)母體即標(biāo)志著脫離了過(guò)去的寄生生活，但在這個(gè)時(shí)候，他只是一個(gè)純粹的自然人，并不具有社會(huì)人的任何本質(zhì)特征。
只有通過(guò)后天的不斷地學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)的規(guī)范，逐步具備社會(huì)成員所應(yīng)具備的知識(shí)和技能，才可能成為真正的社會(huì)人。所以，社會(huì)化一詞的基本含義主要的是指一個(gè)人從“自然人”發(fā)展成為“社會(huì)人”的過(guò)程，即個(gè)人通過(guò)與社會(huì)的互動(dòng)，獲得某種價(jià)值、態(tài)度、知識(shí)、技能，發(fā)展出自己的社會(huì)性，獲得社會(huì)成員資格的過(guò)程。它一方面是人個(gè)體的需要，即一個(gè)人經(jīng)過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，接受社會(huì)文化、學(xué)習(xí)生活技能、掌握社會(huì)生活方式等的過(guò)程，以達(dá)到適應(yīng)社會(huì)生存的目的。另一方面也是社會(huì)的需要，社會(huì)通過(guò)教化、培養(yǎng)、塑造社會(huì)成員，使人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新，以達(dá)到推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的目的。當(dāng)然人的社會(huì)化并不是一蹴而就的，而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的、貫穿于人的全部生命周期的過(guò)程。
3、職業(yè)社會(huì)化的基本含義
在社會(huì)學(xué)理論中，社會(huì)化包括政治社會(huì)化、倫理與道德社會(huì)化、性別角色社會(huì)化、職業(yè)社會(huì)化、價(jià)值取向社會(huì)化、知識(shí)技能社會(huì)化等多項(xiàng)內(nèi)容。這些內(nèi)容構(gòu)成人的社會(huì)化的全部，但并不是每一方面的內(nèi)容都是相同的，在不同的成長(zhǎng)階段，人的社會(huì)化的目的、任務(wù)和基本要求是不一樣的，因而表現(xiàn)是不一致的，具有相應(yīng)階段的特性。這種特性的突出表現(xiàn)就是“職業(yè)角色”的不同。
職業(yè)是指“從業(yè)者為獲取主要生活來(lái)源而從事的社會(huì)性工作類(lèi)別”，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有“產(chǎn)業(yè)性、行業(yè)性、職位性、群組性和時(shí)空性”[4]的特點(diǎn)。職業(yè)社會(huì)化主要是指?jìng)�(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)、技能，從事社會(huì)勞動(dòng)、獲得生活資料，并改造社會(huì)的過(guò)程。在階級(jí)社會(huì)中，職業(yè)社會(huì)化是社會(huì)化中最為重要的方面。原因在于：其一，在一切社會(huì)關(guān)系中經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的關(guān)系，其他所有的關(guān)系都是建立在此基礎(chǔ)之上的。當(dāng)一個(gè)人與特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了聯(lián)系，形成了一定的經(jīng)濟(jì)信念、經(jīng)濟(jì)態(tài)度，形成了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是扮演了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)角色以后，他就會(huì)用這些觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)其它角色行為。其二，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，而在諸多社會(huì)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)的關(guān)系對(duì)人的約束力、影響力是基本的。
因此，筆者認(rèn)為可以將職業(yè)社會(huì)化作這樣的界定：職業(yè)社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，既是在與社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中接受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化教化，學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)、掌握職業(yè)技能、內(nèi)化職業(yè)規(guī)范、形成職業(yè)情感和態(tài)度、完善職業(yè)人格的辨證過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的傳播、維持、傳遞和變遷的過(guò)程，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。家庭、學(xué)校、社會(huì)、同齡群體和工作單位是人實(shí)現(xiàn)職業(yè)社會(huì)化的基本主體。
二、大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化及其基本含義
大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化是特指大學(xué)生這一特殊群體，在完成中學(xué)教育的初級(jí)職業(yè)社會(huì)化基礎(chǔ)上，在大學(xué)期間較為系統(tǒng)地接受社會(huì)主義職業(yè)教育，形成社會(huì)化主流的職業(yè)觀，形成職業(yè)情感和價(jià)值取向，間接地參與社會(huì)主義職業(yè)活動(dòng)（主要是認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)），履行經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義職業(yè)文化的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化職業(yè)就是大學(xué)生逐漸接受社會(huì)的職業(yè)文化規(guī)范，并使自己逐漸成為合格的社會(huì)職業(yè)公民的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)社會(huì)化包括以下四個(gè)層面的基本含義：
第一、在認(rèn)知層面，學(xué)習(xí)并建構(gòu)職業(yè)理論框架。
在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)被譽(yù)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“動(dòng)力站”，要肩負(fù)起“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和科學(xué)研究、新科學(xué)家的培養(yǎng)”[5]的使命。我國(guó)高校的任務(wù)是培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這一任務(wù)能否實(shí)現(xiàn)，既關(guān)系到學(xué)生本人能否順利地被社會(huì)接納，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；更重要的是關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本要求就是要接納社會(huì)主流的勞動(dòng)職業(yè)理論，形成正確的勞動(dòng)職業(yè)價(jià)值觀，因此培養(yǎng)和建構(gòu)大學(xué)生的職業(yè)理論框架是大學(xué)的重要使命之一。要讓大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，了解社會(huì)職業(yè)現(xiàn)象、勞動(dòng)職業(yè)制度、職業(yè)理論及其職業(yè)發(fā)展變化的規(guī)律，并通過(guò)一定的社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程（主要是認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)），逐漸形成勞動(dòng)職業(yè)意識(shí)，參與社會(huì)勞動(dòng)，建構(gòu)職業(yè)理論框架。也就是逐漸形成“自致角色”[6]的過(guò)程。
第二、在心理層面，形成并堅(jiān)持正確的勞動(dòng)職業(yè)觀念
勞動(dòng)職業(yè)觀念是在主體認(rèn)知和情感發(fā)生的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的相對(duì)穩(wěn)定的綜合性心理反應(yīng)傾向，表現(xiàn)為從否定到肯定、從反對(duì)到贊成的連續(xù)狀況。它集中反映了勞動(dòng)職業(yè)個(gè)體對(duì)該職業(yè)系統(tǒng)的心理狀況，是職業(yè)社會(huì)化強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。勞動(dòng)職業(yè)觀念決定職業(yè)行為的選擇，只有正確的職業(yè)觀念才能進(jìn)行良性的職業(yè)行為的選擇。大學(xué)生一旦形成了正確的勞動(dòng)職業(yè)觀念，就會(huì)主動(dòng)地去規(guī)劃自己的職業(yè)人生，學(xué)習(xí)和掌握對(duì)應(yīng)的職業(yè)勞動(dòng)技能，并積極參與到勞動(dòng)活動(dòng)中去。
因此要培養(yǎng)他們的職業(yè)認(rèn)同感，進(jìn)行正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、獻(xiàn)身于社會(huì)主義國(guó)家的愛(ài)國(guó)情愫；要培養(yǎng)他們的勞動(dòng)職業(yè)情感，關(guān)鍵是使學(xué)生樹(shù)立對(duì)勞動(dòng)的持支持、贊同的傾向，避免出現(xiàn)冷漠、反對(duì)的傾向；要培養(yǎng)他們對(duì)勞動(dòng)的感情，達(dá)到擁護(hù)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的目的。
第三，在職業(yè)情感層面，內(nèi)化價(jià)值觀念、確立生活目標(biāo)
社會(huì)生活中的每一個(gè)成員都有自己的生活目標(biāo)，既包括對(duì)人生目的和意義的看法，也包括通過(guò)自己的勞動(dòng)努力爭(zhēng)取可以實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)。如何確立生活目標(biāo)以及確立什么樣的生活目標(biāo)，涉及到人的價(jià)值觀念，因此確立生活目標(biāo)與培養(yǎng)價(jià)值觀念密不可分，也與人所處的國(guó)內(nèi)外時(shí)代特征有密切的關(guān)系。當(dāng)前世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有發(fā)達(dá)的教育和高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就能在未來(lái)世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中居于主導(dǎo)地位�！叭瞬艈�(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義”[7]，大學(xué)生“是十分寶貴的人才資源”[8]，是肩負(fù)起建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的后備人才，他們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的態(tài)度以及是否堅(jiān)信依靠從事職業(yè)勞動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)自己的生活目標(biāo)，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)。因此大學(xué)生在職業(yè)社會(huì)化過(guò)程中，要逐漸擺脫外來(lái)因素的影響，開(kāi)始形成自己的價(jià)值觀念，并自己選擇和確立自己的生活目標(biāo)。第四，在參與層面，培養(yǎng)和掌握參與職業(yè)社會(huì)生活的基本技能。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史彰顯出這樣一個(gè)真理：掌握社會(huì)生活的自理能力和謀生能力，是人能夠在社會(huì)中生存的基本前提。勞動(dòng)參與是掌握這兩種能力的基本途徑，它是指社會(huì)公民通過(guò)多種合法方式參加職業(yè)勞動(dòng)生活并影響勞動(dòng)職業(yè)體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為，是基于勞動(dòng)職業(yè)的認(rèn)知、情感和態(tài)度之上的實(shí)際行為投入。它是促進(jìn)就業(yè)、改善民生和發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的唯一途徑。因此參與勞動(dòng)職業(yè)生活是大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的重要內(nèi)容。只有通過(guò)職業(yè)社會(huì)化，大學(xué)生正確享受和行使自己的民主權(quán)利，以勞動(dòng)職業(yè)角色承擔(dān)者的責(zé)任建設(shè)和改造社會(huì)、改造自身，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。而要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須要培養(yǎng)和提高職業(yè)他們的勞動(dòng)辨別力，大學(xué)生獲得職業(yè)資訊的渠道多樣，數(shù)量眾多，面對(duì)紛繁復(fù)雜的職業(yè)資訊，他們必須具有正確分析、評(píng)價(jià)、判斷的能力，減少和避免盲從、盲信和盲行；要提高他們的職業(yè)參與能力，主要是了解職業(yè)運(yùn)行的過(guò)程，掌握并能合理有效地運(yùn)用職業(yè)參與的渠道、形式和手段，學(xué)會(huì)總結(jié)職業(yè)參與的效果，增強(qiáng)職業(yè)效能感；要豐富他們的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以提高勞動(dòng)能力。
大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化這四個(gè)方面的含義是既具特色又不可分割的有機(jī)整體，正確的職業(yè)認(rèn)知是職業(yè)社會(huì)化的前提和基礎(chǔ)，崇高的職業(yè)情感和堅(jiān)定正確的職業(yè)觀念是大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的核心，良好的職業(yè)參與行為習(xí)慣和技能是職業(yè)社會(huì)化的目標(biāo)。四者構(gòu)成了大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的本質(zhì)要求。
三、研究大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的意義
大學(xué)生作為時(shí)代的精英、祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其職業(yè)社會(huì)化具有不同尋常的意義。盡管大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，目前仍處于社會(huì)邊緣地位，但他們一旦畢業(yè)就會(huì)發(fā)生社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，他們可能成為社會(huì)各方面、各層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者或技術(shù)骨干、專(zhuān)家能手，未來(lái)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展使命都有賴(lài)他們來(lái)實(shí)現(xiàn)。正是從大學(xué)生未來(lái)的社會(huì)地位、所擔(dān)負(fù)的歷史使命來(lái)說(shuō)，大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的意義決非任何階層、群體所可比擬的�？梢�(jiàn)，對(duì)大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化研究的意義，主要由大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化本身的意義所決定的。
1、大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化是大學(xué)生成為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中合格的社會(huì)公民之所需。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，每個(gè)社會(huì)成員，不論是積極參與還是逃避經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不論是支持還是反對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系，都被卷入了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，同經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。一句話，經(jīng)濟(jì)就在人們身邊，人們就處在經(jīng)濟(jì)生活中，這是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。因此，對(duì)一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺(jué)或不自覺(jué)地都在進(jìn)行著職業(yè)社會(huì)化，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”是不可能的。學(xué)校本身就與社會(huì)緊密地聯(lián)系著，是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。作為一名社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，不僅不能脫離經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和參與到經(jīng)濟(jì)生活中去，這才體現(xiàn)出國(guó)家主人翁的態(tài)度。所以，自覺(jué)地參與經(jīng)濟(jì)生活，在其中去認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，從而認(rèn)識(shí)自己和改造自己，并成為以后經(jīng)濟(jì)上合格的公民，是大學(xué)生個(gè)體成熟的標(biāo)志。
2、大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化是大學(xué)生全面成才的需要。
成才是大學(xué)生長(zhǎng)盛不衰的關(guān)注熱點(diǎn)，也是他們心中永恒的主題。而要想成才，就必須做到知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，德、智、體、美的全面發(fā)展。這就要求他們不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還必須有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和良好的心理健康水平。
大學(xué)生作為社會(huì)的一員，總是要和社會(huì)不同的團(tuán)體、不同的成員發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，正是在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系過(guò)程中，他形成了一定的經(jīng)濟(jì)信念、經(jīng)濟(jì)態(tài)度和一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，扮演著一定的社會(huì)職業(yè)角色，并用這些觀點(diǎn)和態(tài)度去指導(dǎo)其生活、學(xué)習(xí)、工作等觀念和態(tài)度。這一過(guò)程實(shí)際上就是大學(xué)生個(gè)體職業(yè)社會(huì)化的過(guò)程，如果大學(xué)生個(gè)體不能順利完成這個(gè)職業(yè)社會(huì)化的過(guò)程，就會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)的現(xiàn)象，出現(xiàn)種種不健康的心理或病態(tài)心理，與社會(huì)格格不入，進(jìn)而影響大學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)。
3、大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化是高校教育工作之重任。
大學(xué)作為“知識(shí)的保存、傳播、傳授、應(yīng)用和創(chuàng)新，文明的傳承和進(jìn)步，人才的發(fā)掘和培養(yǎng)、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與技術(shù)的更新，社會(huì)的文明與理智，不同文化間的交流與溝通的基礎(chǔ)”[9]，它既是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是社會(huì)進(jìn)步的組成部分，它的一個(gè)基本功能就是培養(yǎng)那個(gè)時(shí)代所需要的人才。社會(huì)主義高等學(xué)校的首要功能就是把普通人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，使他們處于社會(huì)主義時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度，它肩負(fù)著為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)有效成員和合格公民的重任，肩負(fù)著按照一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)要求促使大學(xué)生社會(huì)化的責(zé)任。
因此，研究當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化問(wèn)題，對(duì)于正確地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)大學(xué)生順利完成職業(yè)社會(huì)化，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安都具有重要的意義。同時(shí)“任何一個(gè)希望自己能夠鞏固和維持下去的社會(huì)都要努力使它的成員社會(huì)化，從而能心甘情愿地接受它的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、規(guī)范，承擔(dān)起它的責(zé)任和義務(wù)�！彼裕⒅卮髮W(xué)生的職業(yè)社會(huì)化，使大學(xué)生成為社會(huì)主流職業(yè)的繼承者，這是任何國(guó)家的大學(xué)教育都力求達(dá)到的目的之一。
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