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試論孔子教育方式與中學(xué)體育教學(xué)改革
論文摘要：孔子作為中國歷史上第一位職業(yè)教師，在長期的教學(xué)實踐中形成了一系列有深遠影響的教育思想。孔子教育思想對我們當(dāng)前基礎(chǔ)教育的深化改革具有重大的現(xiàn)實意義，他的教育觀仍為今天的中學(xué)體育教學(xué)改革提供寶貴的借鑒作用。其中的學(xué)以致用、因材施教、善用評價、教學(xué)相長等教育觀點對中學(xué)體育教學(xué)中存在的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)試化，課堂教學(xué)模式化，教學(xué)評價片面化，教學(xué)手段簡單化等問題的解決更是提供了積極有益的啟示。
論文關(guān)鍵詞：孔子；教育；中學(xué)體育；教學(xué)
中學(xué)體育教學(xué)是基礎(chǔ)體育教學(xué)之一，是連接小學(xué)體育和大學(xué)體育乃至終身體育的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生身體素質(zhì)、身體健康的根本所在。中學(xué)體育教學(xué)對學(xué)生身心發(fā)展的影響是終生的，在國家實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展中的作用也是舉足輕重的。孔子的教育思想是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，他為了實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，既安排了豐富的教學(xué)內(nèi)容，又創(chuàng)造了一些行之有效的教育方式。這些教育方式對今天的教育、教學(xué)也還是適用的。
一、當(dāng)前中學(xué)體育教學(xué)中存在的問題
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)試化
體育教學(xué)本來是以促進學(xué)生生長發(fā)育，增強學(xué)生體質(zhì)，增進學(xué)生健康，促進學(xué)生掌握科學(xué)的健身方法為主要內(nèi)容的。但當(dāng)前的中學(xué)體育教育中，普遍存在著不利于學(xué)生健康成長的行為和做法。近幾年中考體育的應(yīng)試現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如很多學(xué)校的體育課練的都是考試項目，嚴(yán)重影響正常的課堂教學(xué)，造成學(xué)生對體育課的厭倦心態(tài)。教學(xué)實踐中強制性要求學(xué)生必須完成某些內(nèi)容和考試，學(xué)生們只有考試的幾個項目技能比較突出，卻未能學(xué)會其它體育項目和技能，更談不上終身體育意識的形成。加上體育教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、教學(xué)方法缺乏新意等原因，使體育教師覺得很難調(diào)動學(xué)生上課的積極性，教得辛苦，而學(xué)生的身心發(fā)展在這樣的應(yīng)試教育中受到束縛，學(xué)得也辛苦。
（二）課堂教學(xué)模式化
中學(xué)體育課堂結(jié)構(gòu)一般是：“開始—準(zhǔn)備－基本－結(jié)束”。無論教授什么教材內(nèi)容，教學(xué)方法都是：“講解－示范－練習(xí)－糾錯”千篇一律的程序。體育本來是一門活潑、有趣，讓學(xué)生天性得以自由張揚的科目，在這樣的教學(xué)模式下卻變成了單調(diào)而枯燥的訓(xùn)練，其結(jié)果是學(xué)生的興趣地不到關(guān)注，特長得不到發(fā)揮，身體也未必健康�？梢妭鹘y(tǒng)體育教學(xué)方法是以“學(xué)會”和“鍛煉”為主，其功能是：強化動作記憶，增加運動負(fù)荷，保證運動安全等，把學(xué)生掌握運動技術(shù)快、慢、好，壞看作教學(xué)的最終目的，并把它作為評價，考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�。ㄈ┙虒W(xué)評價片面化
由于受傳統(tǒng)教法的影響，中學(xué)體育教學(xué)往往習(xí)慣將課堂常規(guī)，作為教學(xué)組織能力的評價。注重技能評價，就會刻意地去追求技術(shù)動作、達標(biāo)成績，為考而教，一味的用高度、遠度、時間等統(tǒng)一的指標(biāo)去實施教育過程和評價教育效果，忽視多維度目標(biāo)，不重視學(xué)生的興趣、愛好特長，壓抑學(xué)生個性的發(fā)展。由于過分強調(diào)以教師為中心，教學(xué)評價過分注重身體素質(zhì)和運動成績，忽視學(xué)生身心差異，對學(xué)生心理健康和社會適應(yīng)能力關(guān)注不夠，致使相當(dāng)一部分學(xué)生跟不上教學(xué)進度，沒能體驗到學(xué)習(xí)和成功的樂趣，從而失去體育學(xué)習(xí)的興趣和信心。
�。ㄋ模┙虒W(xué)手段簡單化
《國家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，體育活動不僅有助于身體健康，也能增進心理健康�？v觀我們當(dāng)前的中學(xué)體育教育，許多教師還沒有很好利用體育這一特點。其原因關(guān)鍵是體育教育者在觀念上只是把體育作為鍛煉身體、增進健康的一種手段，還沒有認(rèn)識到體育對人的心理健康的重大影響，沒有把它作為一種改善心理環(huán)境、增強心理健康的重要手段。
二、孔子教育方式與中學(xué)體育教學(xué)改革
（一）學(xué)以致用
孔子在教學(xué)中強調(diào)一要“致用”，二要“結(jié)合”。認(rèn)為讀書雖多，但辦不了什么事，就沒有什么實際意義。為了宣傳自己的政治主張，孔子帶領(lǐng)子路等弟子們周游列國，拜見國君，接觸隱士、耕夫，經(jīng)受過圍困、饑餓、冷落的困窘。這種“校外社會實踐活動”使他的弟子們經(jīng)受不少苦難磨煉，得到了鍛煉，開闊了眼界，積累了經(jīng)驗，為他們以后從政理事打下了堅實的基礎(chǔ)。孔子要求把學(xué)習(xí)和應(yīng)用聯(lián)系起來；反對死讀書，讀死書，主張“學(xué)以致用”，“知行合一”。反觀現(xiàn)在中學(xué)體育教學(xué)中的某些行為，學(xué)習(xí)的目的只是為了考試的需要，理論不和實際結(jié)合，致使教育的長遠效果不明顯，學(xué)生也提不起學(xué)習(xí)的興趣�？鬃印皩W(xué)以致用”教學(xué)理念使我們明白，中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的高低不應(yīng)該以應(yīng)試教育體制下的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低來衡量，而是要看通過教育后，教育對象在社會實踐中適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展對他們的要求，能否將所學(xué)知識盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以及在自身發(fā)展把所學(xué)知識融入自己生活，成為對自己工作及生活的有用動力。因為，“體育是一種習(xí)慣，不是儀式，體育在體育課中，更在生活中。”
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“因材施教”概念并非孔子本人提出，而是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)思想時歸納出來的。但從孔子一生的教育教學(xué)實踐分析，他的確是按照因材施教的教學(xué)觀念和教學(xué)方法從事教育事業(yè)，從事教學(xué)工作，把因材施教的教學(xué)觀念運用于教育教學(xué)的全過程�？鬃映姓J(rèn)個性差異，因此他非常重視因材施教，即根據(jù)弟子的個別差異確定對他們的教育�？鬃右虿氖┙蹋罅康伢w現(xiàn)在針對學(xué)生的性格特點來解答他們的疑問，做到有的放矢，因勢利導(dǎo)。有時，同樣的問題，孔子對不同的學(xué)生卻有不同的答復(fù)。在這方面最典型的當(dāng)屬《先進》中記載的案例。有一次，子路問孔子，當(dāng)他學(xué)會什么是否可馬上付諸實施�？鬃痈嬖V他不可，并要求其與他的父兄商議后再付諸實施。隨后，冉求來問同樣的問題，孔子告訴他可以馬上實施。一直侍從在一旁的公西華對老師對同一個問題給出了兩個截然不同的答案表示疑惑不解并追問其中緣由�？鬃哟鹪唬骸扒笠餐�，故進之；由也兼人，故退之�！奔纯鬃诱f冉求這個人膽小，遇事容易退縮，所以要鼓勵他立刻大膽去做。而子路則勇氣過人多冒進，勇有余而謀不足，所以我要給他降一下溫，讓他頭腦冷靜一點，使他知道進退。這個案例具體生動地向我們呈現(xiàn)了“因材施教法”的操作過程，教會我們在體育教學(xué)中應(yīng)針對不同學(xué)生的不同品性，素質(zhì)修養(yǎng)等情況給予不同的對待，使體育教學(xué)成為健康身心，完善人格的有效途徑。
孔子的因材施教思想對我們今天的中學(xué)體育教學(xué)仍有啟示作用。21世紀(jì)，教育部出臺了《體育與健身新課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確把培養(yǎng)學(xué)生的健身意識，終身鍛煉意識等作為重點，要求充分照顧到學(xué)生的興趣愛好，滿足學(xué)生的需求，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異，確保人人享受體育與健身的樂趣。在體育教學(xué)手段上，要由簡單的“一刀切”方法手段轉(zhuǎn)向因材施教和區(qū)別對待，在一定的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合，從而盡可能地為學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉創(chuàng)造條件，滿足和促進每個學(xué)生的個性需求。體育是有目的，有組織，有計劃的促進學(xué)生身體全面發(fā)展，增強體質(zhì)，完善心理素質(zhì)，傳授體育鍛煉知識，技術(shù)和技能，培養(yǎng)品德意志的一個教育過程；是以身體活動與思維緊密結(jié)合為主要特征的教育過程。
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孔子早在2000多年前注重在教育過程中運用評價來改善和提高教育效果，并進行大量的實踐活動，積累形成了許多非常有價值的評價思想與經(jīng)驗�？鬃俞槍Φ茏娱g品德、智能、志趣等許多方面存在的差異進行評價。如《公冶長》載有這樣一件事：“子貢間曰：‘賜也何如?’子曰：‘汝，器也。’曰：‘何器也?’曰：‘胡班也�！狈g成現(xiàn)代漢語就是，有一次子貢問孔子：“我是一個怎樣的人?”孔子說：“你好比是一個器皿�！弊迂曈謫枺骸笆裁雌髅�?”孔子回答說：“宗廟里盛泰穆的湖斑�！币馑际钦f，從個別場合看來，子貢是個體面的器皿，但卻沒有注意到全面發(fā)展。從中可以看出，孔子的評價多以正面表揚為主，即使批評學(xué)生，也總是善意的，從不傷害學(xué)生的自尊心。作為今天的中學(xué)體育教師，也應(yīng)從孔子的教育方式中得到啟示。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，恰如其分地運用激勵機制，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要充分利用體育考核的良性反饋調(diào)節(jié)學(xué)生的積極性，改變在體育考核中一些學(xué)生盡管認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，卻難于獲得較好成績而有些學(xué)生單憑身體條件的先天優(yōu)勢就可取得優(yōu)異成績的不合理現(xiàn)象。在成績評定過程中，把那些鼓勵評價落實到實處，才能體現(xiàn)過程性評價的反饋作用對知識的運用和再創(chuàng)造能力的肯定。
（四）教學(xué)相長
孔子是世界上第一個辯證的處理教與學(xué)的相互關(guān)系的教育家，也是最早樹立師生之間平等關(guān)系的教育家�？鬃記]有把教或?qū)W絕對化，認(rèn)為學(xué)無常師，應(yīng)當(dāng)互教互學(xué)、互相切磋。他說：“三人行，必有我?guī)熝伞?《述而》)，并提出要“不恥下問”(《公冶長》)。為了更好的教育學(xué)生，孔子與學(xué)生之間形成了平等交流，輕松和諧的教學(xué)氛圍，使老師與學(xué)生的心理距離縮短，使雙方“教學(xué)相長”，共同進步。教因?qū)W而得益，學(xué)因教而日進。
中學(xué)體育教學(xué)是人施之于人的活動,是教師和學(xué)生互動的過程,其核心關(guān)系是教與學(xué)的相互關(guān)系。師生間“教學(xué)相長”是教學(xué)的本質(zhì)。主體發(fā)展不僅不能否定教師的作用,而且也把教師視為并列活動的主體,形成師生互動,教師趣教,學(xué)生樂學(xué)。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師�！痹诮裉�，我們應(yīng)像孔子那樣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立平等融洽的師生關(guān)系，多肯定，多表揚，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、和諧的教學(xué)情境和氛圍，從而使教育活動生動活潑，達到最佳的教育效果。因為“一切教育均影響學(xué)生之各個方面”。只有師生感情融洽，師愛生，生敬師，這樣學(xué)生內(nèi)在的情感自然被觸發(fā)，進而就會“愛屋及烏”般喜歡上教師的講授，學(xué)習(xí)的興趣濃了，勁頭足了，此所謂“親其師而近其道”也。體育教學(xué)要由過去學(xué)生“跟著練”轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”，做到以學(xué)生為主，讓學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，完成從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為自身素質(zhì)發(fā)展的主人。
三、結(jié)束語
孔子是春秋時代偉大的思想家、教育家，他的學(xué)術(shù)思想、教育思想博大而精深，是植根于傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上的教育思想的寶庫，經(jīng)過了兩千多年的檢驗后，直到今天也仍然是值得我們借鑒的。對孔子的教育觀要加強學(xué)習(xí)、加深研究，吸取其精華，并結(jié)合新時代的需要和實際情況，落實在我們的教育教學(xué)實踐中，這樣才能更順利地達到中學(xué)體育教學(xué)改革的目的。
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