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“結(jié)果”的演化歷程及語用功能
摘要：本文探討“結(jié)果” 從動(dòng)賓短語到名詞、動(dòng)詞再到連詞的演變過程，并揭示了其不同用法間的淵源關(guān)系。連詞“結(jié)果”由名詞虛化而來，可以連接順承復(fù)句、因果復(fù)句和轉(zhuǎn)折復(fù)句。關(guān)鍵詞：“結(jié)果” 連詞 詞匯化 語法化
引言
“結(jié)果”在現(xiàn)代漢語里很常用，既可以作動(dòng)賓短語，又可以作復(fù)合詞；既可以作名詞，又可以作連詞�！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第五版）對(duì)“結(jié)果”的解釋如下：
[結(jié)果]jiē guǒ長出果實(shí):開花。
[結(jié)果]1 jiéguǒ（名）在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)：優(yōu)良的成績，是長期刻苦學(xué)習(xí)的（連）經(jīng)過一番爭論，他還是讓步了。
[結(jié)果]2 jiéguǒ（動(dòng)）將人殺死（多見于早期白話）。
關(guān)于“結(jié)果”一詞的相關(guān)研究還不多，僅有周畢吉（2008）對(duì)“結(jié)果”一詞的語法化過程及用法進(jìn)行了初步探討；由于受語料限制，該文有些結(jié)論有待進(jìn)一步探究。
本文在綜合國家語委語料庫、北京大學(xué)語料庫以及陜西師大歷史文化學(xué)院語料庫所有相關(guān)語料的基礎(chǔ)上，試圖探討“結(jié)果”的詞匯化及語法化過程，并揭示其不同用法之間的淵源關(guān)系。
一、“結(jié)果”作動(dòng)賓短語
1.1 “結(jié)”和“果”在古代漢語中都可以作單音節(jié)詞，都能獨(dú)立運(yùn)用�！豆糯鷿h語常用詞字典》對(duì)“結(jié)”和“果”做出了如下解釋：
結(jié)：1）打結(jié)。《莊子· 胠篋》：“民結(jié)繩而用之�！�2）結(jié)交。諸葛亮《草廬對(duì)》：“外結(jié)好漢孫權(quán)�！�3）結(jié)果實(shí)。杜甫《少年行》：“江花結(jié)子也無多�！�4）搭，構(gòu)建。陶潛《飲酒》詩：“結(jié)廬在人境�！�
果：1）果子，果實(shí)。《韓非子·五蠹 》：“民食果蓏蚌哈。”2）成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)。陶潛《桃花源記》：“聞之，欣然歸往，未果�！�3）充實(shí)，飽。柳宗元《憎王文孫》：“充嗛果腹兮，驕傲歡欣�！�4）堅(jiān)決。曹操《舉賢勿拘品行令》：“果敢不顧，臨敵力戰(zhàn)�！�5）副詞。果然，果真�！度龂尽の簳の宓奂o(jì)》：“岱不從，遂與戰(zhàn)，果為所殺�！�6）副詞。究竟�！盾髯印ぞ馈罚骸肮蔚蓝恪！�
1.2 根據(jù)北京大學(xué)語料庫的語料，“結(jié)果”的自由組合最早出現(xiàn)在唐代佛教經(jīng)文里，一共出現(xiàn)三次。
（1）一花開五葉，結(jié)果自然成。（唐《佛語錄·六祖壇經(jīng)》）
________________________
劉丹青先生為本文提出了寶貴修改意見，謹(jǐn)致謝忱！文中錯(cuò)誤概由作者本人負(fù)責(zé)。另外，本文利用了國家語委語料庫、北京大學(xué)語料庫及陜西師大歷史文化學(xué)院語料庫，在此一并表示感謝。
（2）如是等閻浮提眾生，身口意業(yè)，惡息結(jié)果，百千報(bào)應(yīng)，今粗略說。
（唐《佛經(jīng)·地藏菩薩本愿經(jīng)》）
（3）一切眾生未解脫者，性識(shí)無定，惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果。為善為惡，逐境而生
（唐《佛經(jīng)·地藏菩薩本愿經(jīng)》）
例句（1）中，“結(jié)果”與“花開”照應(yīng)，作動(dòng)賓短語，即“長出果實(shí)”。在例句（1）、（2）中，“結(jié)果”也作動(dòng)賓短語，意為“（善習(xí)或惡習(xí)）得到善報(bào)或者惡報(bào)”。佛教講究“因
果報(bào)應(yīng)”，即“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。
我們?cè)谙挛闹杏谩敖Y(jié)果1”表示“（植物）長出果實(shí)”義，用“結(jié)果2”來表示“（人的
行為）得到相應(yīng)回報(bào)”。
1.2.1 “結(jié)果1”作動(dòng)賓短語的用法一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語里。例如：
（4）秧過期，老而長節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而已。（明《天工開物》）
（5）那瓜一會(huì)兒萌芽，一會(huì)兒藤蔓，一會(huì)兒開花，一會(huì)兒結(jié)果。
（明《三寶太監(jiān)西洋記〉〉（四））
（6）如今方下種，還沒有發(fā)芽哩，再隔五六年，開花結(jié)果，才得到你口。
（明《今古奇觀》（下））
到了現(xiàn)代漢語里，“結(jié)果1”仍然粘合程度不高，可以看作動(dòng)賓短語。
1.2.2 “結(jié)果2”在作動(dòng)賓短語的用法一直延續(xù)到明清，既見于佛教經(jīng)文中，也可以出現(xiàn)在一般的文獻(xiàn)里。例如：
蓋顏?zhàn)右粋�(gè)規(guī)模許多大，若到那收因結(jié)果，必有大段可觀者也。
（北宋《語錄·朱子語類》）
（8）無影樹栽人不見，開華結(jié)果自馨香。 （南宋《佛語錄·五燈會(huì)元》）
（9）此花迥與人間別。結(jié)果開花當(dāng)處生。要會(huì)祖師端的旨。未萌天地巳先成。 （南宋《佛語錄·古尊宿語錄》）。
（10）瑞卿道：“你那做官，是不了之事；不如學(xué)佛，三生結(jié)果�！弊�瞻道：“你那學(xué)佛，是無影之談；不如做官，實(shí)在事業(yè)�！� （《明喻世明言》（下））
1.3 那么，“結(jié)果1”與 “結(jié)果2”有什么聯(lián)系呢？按照一般情況，“結(jié)果1”表示具體意義，“結(jié)果2”表示抽象意義，“結(jié)果2”很可能來自“結(jié)果1”；但是，從我們所掌握的語料來看，二者同時(shí)出現(xiàn)在唐代，而且“結(jié)果2”的使用頻率大大高于“結(jié)果1”，很難說“結(jié)果2”是從“結(jié)果1”演化而來的。二者在很多工具書中的讀音都不相同，被區(qū)別對(duì)待，這樣處理是很有道理的。
“果”的本義為“果實(shí)”，引申為“結(jié)局”，后來被用于佛經(jīng)中表示“因果”的“果”。例如：
（11）精進(jìn)勇銳。不畏前境。破滅眾魔。而得道果。 （東漢《佛說四十二章經(jīng)》）
（12）孟明三退，終于致果；勾踐喪眾，期于擒吳。（六朝《晉書》）
（13）如何滯著人，終歲迷因果。 （六朝《全劉宋文》）
（14）諸大德僧尼，諸義學(xué)僧尼，諸寺三官，向已粗陳魚肉障累，招致苦果，今重復(fù)欲通白一言。 （六朝《全梁文》）
以上例句中，“果”都表示抽象意義。與此同時(shí)，動(dòng)詞“結(jié)”的意義發(fā)生了變化，由本義“打結(jié)”引申為“帶來”、“得到”，這就為表抽象動(dòng)作的“結(jié)”與抽象名詞構(gòu)成動(dòng)賓短語提供了可能，與“結(jié)果”幾乎同時(shí)出現(xiàn)的“結(jié)業(yè)”就是很好的例證。由此可見，“結(jié)果2”應(yīng)該由動(dòng)詞“結(jié)”和表示抽象意義的“果”的直接組合而來。
二、“結(jié)果”的詞匯化
2.1 “結(jié)果”作名詞：
2.1.1 “結(jié)果”作名詞的用法最早出現(xiàn)在五代，但僅有一例；到宋元時(shí)期多了起來。
（15）剩烈奢化（華）艷質(zhì)，希奇魔女一萬二千，最異珍珠，千般結(jié)果。出塵菩薩，不易惱他，持世上人如何得退。 （五代《敦煌變文集新書》）
（16）你我兩人半世也夠吃用了，只管做這沒天理的勾當(dāng)，終須不是個(gè)好結(jié)果。 （南宋《話本·錯(cuò)斬崔寧》）
（17）當(dāng)時(shí)卻是怎地結(jié)果?正是∶說開天地怕，道破鬼神驚。
（元代《話本選集·勘皮靴單證二郎神》）
（18）好讀書、好科舉、好中，結(jié)末來又有個(gè)小小前程結(jié)果。
（〈元代《話本選集·杜十娘怒沉百寶箱》）
以上例句中“結(jié)果”前有表示數(shù)量的“千般”、“個(gè)”及疑問代詞“怎地”，“結(jié)果”當(dāng)作名詞使用，基本上演變成了一個(gè)名詞。
2.1.2 “結(jié)果”作名詞的用法在明代大量出現(xiàn)，作名詞的用法流行開來。
“結(jié)果”可以指“工作中的成就”，但這種用法很少見，僅有一例。
（19）三寶老爺心里想道：“此人非凡，一定在造錨上有個(gè)結(jié)果�！�
（明《三寶太監(jiān)西洋記》（一））
“結(jié)果”可以指“事情的結(jié)局”。例如：
（20）老爺既不肯下手他，怎么得個(gè)結(jié)果？（明《三寶太監(jiān)西洋記》（四））
（21）此乃是不幸中之幸，遭遇得好人，有此結(jié)果。不然，世上的人多似呂使君，那兩代為官之后到底墮落了。 （明《二刻拍案驚奇》（上））
（22）假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結(jié)果。
（明《今古奇觀》（上））
“結(jié)果”還可以表示“人的歸宿”。例如：
（23）雖不成仙，他的歲月卻也過得自在。誰知人生結(jié)果，都有定數(shù)。
（清《八仙得道》（下））
（24）將及半年，猛思如今英雄四起，這個(gè)官那里是結(jié)果的事業(yè)，便棄了官職回鄉(xiāng)。 （明《英烈傳》）
（25）原只該六十歲的壽限，每每增添，活了一百五歲。依他丈夫結(jié)果，原該斷子絕孫；只因圣姆是個(gè)善人，不應(yīng)使他無子，降生一個(gè)孝子。
（明《醒世姻緣傳》（下））
（26）倘有用得著你之處，就在他家安身立命，到老來還有個(gè)結(jié)果。若死在這里，有誰收取你的尸骸？卻不枉了這一死！ （明《醒世恒言》（上））
可以看出，“結(jié)果”作為名詞，其意義和使用范圍在明代都明顯擴(kuò)大了很多，完成了由動(dòng)賓短語到名詞的詞匯化過程。
2.1.3 名詞“結(jié)果”是來自“結(jié)果1”還是“結(jié)果2”？我們認(rèn)為，是由“結(jié)果2”演化而來的。從使用頻率來看，“結(jié)果1”大大低于“結(jié)果2”，不具備詞匯化的條件�！敖Y(jié)果2”作為動(dòng)賓短語，常常出現(xiàn)在句子的末尾，中間幾乎不插入其他成分，加上頻繁使用，為其演化為雙音復(fù)合詞創(chuàng)造了便利條件；從意義來看，“結(jié)”動(dòng)作性不強(qiáng)、“果”的意義很抽象，二者粘合程度較高，這樣，在隱喻的作用下由表示動(dòng)作轉(zhuǎn)而指代動(dòng)作產(chǎn)生的結(jié)果。
2.2 “結(jié)果”作及物動(dòng)詞：
2.2.1 與作名詞相比，“結(jié)果”作及物動(dòng)詞的用法出現(xiàn)得比較晚。根據(jù)所掌握的語料，“結(jié)果”作動(dòng)詞最早出現(xiàn)在元代《西廂記雜劇》里，到明代大量使用。
“結(jié)果”作動(dòng)詞，有“放棄”、“離開”義，但僅有一例。例如：
（27）越顯得文風(fēng)盛，受用足珠圍翠繞，結(jié)果了黃卷青燈。 （元《西廂記雜劇》）
動(dòng)詞“結(jié)果”可以表示“結(jié)束性命”、“殺死”的意思。例如：
（28）預(yù)先問獄官責(zé)取病狀，將沈鏈結(jié)果了性命。
（元代《話本選集·沈小霞相會(huì)出師表》）
（29） 就遞罪狀，結(jié)果他性命。
（元《元代話本選集·玉堂春落難逢夫》）
（30）瑜曰：“吾自去和他說話。好便好；不好時(shí)，不等他取南郡，先結(jié)果了劉備！” （明《三國演義》（中））
（31）待我一繳過兒結(jié)果了他；豈不為美�。鳌度龑毺O(jiān)西洋記》（三））
（32）只有馬公公說道：“今日好個(gè)機(jī)會(huì)，只消那個(gè)金翅鳥一伙兒結(jié)果了那個(gè)僧家，豈不為美！” （明《三寶太監(jiān)西洋記》（四））
（33）他輕則官司害你，重則強(qiáng)盜劫你。若是遠(yuǎn)來的人沖撞了他，好歹就結(jié)果了性命！
（（明《二刻拍案驚奇》（上））
“結(jié)果”為及物動(dòng)詞，可以帶名詞、代詞及名詞性短語作賓語。
動(dòng)詞“結(jié)果”有“結(jié)婚”、“結(jié)親”的意思。例如：
（34）我意欲就此看個(gè)中意的人家子弟，替他尋下一頭親事，成就他終身結(jié)果，也是好事。 （（明《二刻拍案驚奇》（上））
（35）傾心來往了多時(shí)，畢竟納了嚴(yán)蕊為妾。嚴(yán)蕊也一意隨他，遂成了終身結(jié)果。
（（明《二刻拍案驚奇》（上））
（36）今有一頭親事在此說起，望姐夫、姐姐與許宣主張，結(jié)果了一生終身也好。 （明《警世通言》（下））
2.3 動(dòng)詞“結(jié)果”的來歷有兩種可能：一是“結(jié)果2”詞匯化的結(jié)果，二是“結(jié)”與“果”構(gòu)成的并列復(fù)合詞，因?yàn)椤肮庇斜硎尽皩?shí)現(xiàn)”、“完成”的意思（“尋病終，未果”）。第二種可能性基本可以排除，一是因?yàn)椤肮弊鲃?dòng)詞的用法到元明時(shí)期已經(jīng)很少見；二是因?yàn)椤肮弊鳛閯?dòng)詞性語素，沒有構(gòu)詞能力，找不到這類復(fù)合詞。
“結(jié)果2”隨著句法位置的改變而獲得了新的句法功能——能帶賓語，標(biāo)志著其完成了由短語到動(dòng)詞的詞匯化過程。同時(shí)，“結(jié)果”在新的句法環(huán)境中獲得了新義——致使義，“結(jié)果”帶賓語的句子都可以理解為：“使------結(jié)束”或“使------有結(jié)果”。
三、“結(jié)果”的語法化
3.1 “結(jié)果”作連詞：
3.1.1 “結(jié)果”作連詞的用法最早見于清《曾國藩家書》，共有兩例：
因?yàn)檫M(jìn)闈考教習(xí)，家里叫裁縫做，裁得不得法，又偷他整段的衣料，結(jié)果只裁得祖父、父親兩套，本想另外買好衣料，為母親制衣寄回。
（清《曾國藩家書》）
去年十一月二十日到京，那時(shí)沒有折差回湖南，到十二中旬才發(fā)信，結(jié)果，兩個(gè)弟弟來信，罵我糊涂，為何這樣不檢點(diǎn)？ （清《曾國藩家書》）
例（37）中，“結(jié)果”與“因?yàn)椤鼻昂蠛魬?yīng)，表示因果關(guān)系；例（38）中，“結(jié)果”獨(dú)立于兩組句子之外，而且其后為主謂結(jié)構(gòu)構(gòu)成的分句，可以看作“結(jié)果”成為連詞的重要標(biāo)志。
3.1.2 “結(jié)果”作連詞的用法到清代小說《八仙得道》大量出現(xiàn)，已經(jīng)完全演變?yōu)檫B詞。
“結(jié)果”可以連接順承復(fù)句：
（39）否則日日言求師，時(shí)時(shí)說訪道，結(jié)果徒然自欺自侮而已，有何益處可言呢？
（清《八仙得道》（下））
（40）而且鑒于師父任事這么久遠(yuǎn)，結(jié)果因偶爾大意，到頭來還是死于非命。
（清《八仙得道》（下））
（41）即使我自不量力，再和你大動(dòng)干戈地比賽一下，結(jié)果還不是如此這般，那又何必多此一舉呢。 （清《八仙得道》（下））
（42）打什么緊！我打死了他，就往海中一跳，使大家認(rèn)做仇殺就完了！結(jié)果不過犧牲我一個(gè)人，于大局無關(guān)。 （清《孽�；ā罚ㄏ拢�
“結(jié)果”可以連接因果復(fù)句，前句表原因，后者是結(jié)果，前者導(dǎo)致了后者的出現(xiàn)。例如：
（43）雖然常受外族侵奪，然我們族性里實(shí)在含有一種不可思議的潛在力，結(jié)果外族決不能控制我們，往往反受了我們的同化。 （清《孽海花》（下））
（44）道人既要掙扎，勢(shì)不能再顧尸體，結(jié)果道人自己因稍識(shí)水性，居然逃出性命。
（清《八仙得道》（上））
“結(jié)果”可以連接轉(zhuǎn)折復(fù)句，后句表示與前句相反的結(jié)果。例如：
（45）從前追隨名師學(xué)道多時(shí)，結(jié)果偏于這個(gè)無關(guān)得失的氣字，少了一些忍耐功夫，幾乎闖下大禍。 （清《八仙得道》（下））
（46）上次不是那位郎君也是要修什么大道，結(jié)果大道還不曾得到，卻先遇見了大盜。。。（清《八仙得道》（下））
（47）張果自恃其能，便和師叔對(duì)抗，結(jié)果仍舊被擒。（清《八仙得道》（上））
（48）你爹爹那般英雄、那樣人才，因逞自己勇力，專殺虎豹，結(jié)果還被虎豹所傷，此身成為殘廢。 （清《八仙得道》（上））
（49）可憐一片誠心，幾次歷險(xiǎn)，結(jié)果只把個(gè)身子送給妖人當(dāng)點(diǎn)心。
（清《八仙得道》（上））
（50）照此說，我父母半世劬勞，不但后嗣輕虛，而且結(jié)果還壞在兒子之手，豈不可悲！ （清《八仙得道》（上））
（51）若然我設(shè)法報(bào)復(fù)，揭破機(jī)關(guān)，原不是件難事，不過結(jié)果倒弄得大家沒趣，這又何苦來呢！ （清《孽�；ā罚ㄏ拢�
3.2 連詞“結(jié)果”是由“結(jié)果2”語法化而來，還是由動(dòng)詞“結(jié)果”或名詞“結(jié)果”語法化而來呢？我們的結(jié)論是：連詞“結(jié)果”來自名詞“結(jié)果”的語法化。周畢吉（2008）也認(rèn)為，連詞“結(jié)果”來自其名詞用法，這一結(jié)論正確的；但他認(rèn)為：現(xiàn)當(dāng)代是名詞“結(jié)果”的定型期，在確立其名詞地位后逐漸演變?yōu)檫B詞，這一看法卻不準(zhǔn)確。我們認(rèn)為，“結(jié)果”作為連詞，在清代中晚期就已經(jīng)定型了，清《八仙得道》中大量的語料就是很好的例證。
“結(jié)果”從名詞虛化為連詞經(jīng)歷了一個(gè)過渡狀態(tài)。例如：
（52）不料人力不能勝天，結(jié)果仍是如此。 （清《八仙得道》（下））
（53）三十歲上，經(jīng)呂、韓二仙親往試他道心的堅(jiān)否，結(jié)果卻是非常滿意。
（清《八仙得道》（下））
（54）回想修道千年，結(jié)果不免反為禽身，一念及此，恨與淚俱下。
（清《八仙得道》（下））
（55）吹得個(gè)后羿幾乎連眼睛都弄瞎了，結(jié)果還是外甥照燈籠，其名曰照舊。
（清《八仙得道》（上））
（56）那么，你這個(gè)人哪，就叫作聰明反被聰明誤，結(jié)果轉(zhuǎn)成天下第一蠢人了。
（清《八仙得道》（下））
例句（52）、（53）、（54）中，后句的動(dòng)詞為判斷詞“是”，“結(jié)果”可以看作后句的主語；例句（55）、（56）中，動(dòng)詞“為”、“轉(zhuǎn)成”表示“變化”，“結(jié)果”可以看作主語或者同位成分，可以理解為“他的結(jié)果是成為------”，也可以分析為連詞。當(dāng)“結(jié)果”用于動(dòng)作性強(qiáng)的動(dòng)詞短語或主謂短語前時(shí)，“結(jié)果”才完全成為句外成分，虛化為連詞。
“結(jié)果”由名詞虛化為連詞，與其句法位置關(guān)系密切：名詞“結(jié)果”經(jīng)常用在第二分句前做主語，說明前句引起的某種結(jié)局。在最初，“結(jié)果”仍作句內(nèi)成分，后來逐漸與后面的句法成分脫離了句法關(guān)系，從而演化為連詞。
四、結(jié)論
“結(jié)果”的自由組合最早出現(xiàn)在唐代，作動(dòng)賓短語，表示兩種意義：一是“長出果實(shí)”，即“結(jié)果1”；二是“得到相應(yīng)的結(jié)局”，即“結(jié)果2”。隨著使用頻率的增加和句法環(huán)境的改變，“結(jié)果2”在明代演化的名詞和動(dòng)詞。到清代，名詞“結(jié)果”在句法環(huán)境的作用下，演變出連詞的用法。至此，“結(jié)果”的詞匯化和語法化過程都已經(jīng)完成。
參考文獻(xiàn)：
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