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試析李清照《聲聲慢》的多模態(tài)意義解讀
論文摘要：李清照的《聲聲慢》在中國(guó)三千年的古代文學(xué)長(zhǎng)河中以其空前絕后的悲懷愁情帶給了后人無(wú)限的解讀空間。雖然從文學(xué)詩(shī)詞角度和歷史人文角度都對(duì)這首詞進(jìn)行過不同的鑒賞但目前還很少有人從系統(tǒng)功能學(xué)角度進(jìn)行過分析。本文是這一方面的一次嘗試，希望能從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論框架下對(duì)這首詞的多模態(tài)意義進(jìn)行嘗試性的解讀，從而說明其主題思想及詞人的萬(wàn)古愁心，進(jìn)一步證明了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論在欣賞和評(píng)價(jià)我國(guó)古詩(shī)詞方面的貢獻(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；多模態(tài)話語(yǔ)分析；多模態(tài)意義
一、引言
詩(shī)歌向來以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻律和結(jié)構(gòu)，具體地和藝術(shù)地表達(dá)人類的心靈。目前國(guó)內(nèi)外的文學(xué)批評(píng)家和語(yǔ)言學(xué)家雖然從不同的角度研究詩(shī)歌，但都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的特殊功能和文體特征：詩(shī)歌利用詞匯的音樂美來表達(dá)人類的情感和心靈感受，強(qiáng)調(diào)想象性和完美性。大部分學(xué)者對(duì)詩(shī)歌的研究方法主要是運(yùn)用利奇的變異理論，從語(yǔ)音變異、詞匯變異、搭配變異、語(yǔ)法變異、語(yǔ)義變異和書寫變異等方面解釋和探討詩(shī)歌的魅力。雖然以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法為基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析方法已經(jīng)被用來嘗試解讀大量的英語(yǔ)視覺詩(shī)，但來在中國(guó)古代詩(shī)詞的解讀上還未曾涉足。本文就從中國(guó)三千年古代文學(xué)史長(zhǎng)河中挑選出宋代女詞人李清照這位特立獨(dú)行、登峰造極的滄海愁人的愁緒糾結(jié)所在《聲聲慢》來發(fā)掘和展現(xiàn)中國(guó)古代詩(shī)詞詩(shī)歌所呈現(xiàn)的多種不同表現(xiàn)意義，感受古詩(shī)詞給人們帶來的特殊魅力。
二、多模態(tài)話語(yǔ)分析
傳統(tǒng)的語(yǔ)篇分析一般只注重對(duì)語(yǔ)言文字本身的分析，而忽略了對(duì)其他符號(hào)如圖像、聲音、顏色的研究。20世紀(jì)90年代以來，研究者們以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，將語(yǔ)篇分析的研究范圍擴(kuò)展到除文字以外的其它領(lǐng)域，即把單模式的語(yǔ)篇分析法擴(kuò)展到多模式來分析多模態(tài)分析中，模態(tài)指交流的渠道和媒介，包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂等符號(hào)系統(tǒng)。多模態(tài)指的便是除了文本之外，還帶有圖像、圖表等符合話語(yǔ)，或者說任何由一種以上符合編碼實(shí)現(xiàn)意義的文本。由此可見，在日常生活中，絕對(duì)單一模態(tài)的語(yǔ)篇是很少見的，而多模態(tài)語(yǔ)篇?jiǎng)t是普遍存在的。比如人們交談時(shí)常伴有手勢(shì)和表情等，人們可以在一張網(wǎng)頁(yè)上既看到文字和圖片，又聽到背景音樂。語(yǔ)言是人類交往的工具和手段，但絕對(duì)不是唯一的工具和手段。
Kress和Van Leeuween認(rèn)為，多模態(tài)語(yǔ)篇是一種融合了多種交流模態(tài)（如聲音、文字、形象等）來傳遞信息的語(yǔ)篇，因此，區(qū)分單模態(tài)和多模態(tài)的關(guān)鍵在于有幾種符號(hào)參與了語(yǔ)篇的構(gòu)成。顧曰國(guó)認(rèn)為，模態(tài)指人類通過感官（如視覺、聽覺）跟外部環(huán)境（如人、機(jī)器、物件、動(dòng)物等）之間的互動(dòng)方式。用單個(gè)感官進(jìn)行互動(dòng)的叫單模態(tài)，用兩個(gè)的叫雙模態(tài)，三個(gè)或以上的叫多模態(tài)。他認(rèn)為區(qū)分的關(guān)鍵在于有幾種感官參與。綜上所述，多模態(tài)語(yǔ)篇應(yīng)分為啟用單一感官的多符號(hào)語(yǔ)篇或啟用多感官的多符號(hào)語(yǔ)篇。
三、《聲聲慢》中的多模態(tài)意義
根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，作為人類交際的工具，它承擔(dān)著各種各樣的功能。所有符號(hào)資源都具有社會(huì)意義，屬于特定文化。它們表示意義的潛力被設(shè)計(jì)者經(jīng)過思考的動(dòng)作而被選擇。多模態(tài)符號(hào)（詞語(yǔ)、文字、信件、色彩、字體）的復(fù)雜信息反映了設(shè)計(jì)者的興趣。詩(shī)歌的創(chuàng)作通常以新穎的構(gòu)思，豐富的想象力，極具個(gè)性的表現(xiàn)形式來突出和強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性，以此來刺激人的感官使讀者得到享受和樂趣，給人以韻律美、意象美和言辭美。所以詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來的是一種典型的多模態(tài)意義。張德祿也指出，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是最適合于研究多模態(tài)話語(yǔ)的理論模式，其主要原因有以下三個(gè)方面：（1）系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)不僅關(guān)心語(yǔ)言內(nèi)部的運(yùn)作機(jī)制，同時(shí)還研究語(yǔ)言外的環(huán)境和動(dòng)因；（2）系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)把話語(yǔ)的意義和功能放在首要位置上；（3）意義的實(shí)現(xiàn)是以多模態(tài)形式進(jìn)行的，語(yǔ)言只是這些形式中最有效的一種。
李清照的《聲聲慢》是她晚年的作品，是她一生憂患經(jīng)歷的總結(jié)。除了樸素清新的語(yǔ)言緊扣悲秋之意，詞人以鋪敘的手法，通過晚風(fēng)、歸雁、黃花、梧桐、細(xì)雨這些意象，表現(xiàn)秋日黃昏寂寞愁苦的心境。詞中所寫的愁，由于以國(guó)破家亡的具體生活為背景，包含著深沉的內(nèi)容，與一般無(wú)病呻吟的悲秋之作不可同日而語(yǔ)。充分發(fā)揮聲律音調(diào)的表現(xiàn)力，是這首詞的一個(gè)突出特點(diǎn)。開頭的七組疊字，分三個(gè)層次寫出詞人的動(dòng)作神態(tài)、外部感受和內(nèi)心愁苦，由表及里，層層遞進(jìn)，而且多用聲音比較壓抑低沉的字，“一字一淚，都是咬著牙根咽下”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）。全詞字音的選擇和組合，也體現(xiàn)出明顯的壓抑感，具有特殊的音樂效果，真切地傳達(dá)了詞人內(nèi)心的憂郁和沉痛。
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當(dāng)代詩(shī)人郭小川認(rèn)為：“詩(shī)是最有音樂性的藝術(shù)，因?yàn)樵?shī)是以抒情為特征的，而音樂性這個(gè)因素是有助于抒情的�！笨梢�，音樂性不僅是詩(shī)美的一個(gè)重要因素，而且對(duì)抒情更有著非常積極的意義。從功能語(yǔ)言學(xué)的角度看，詩(shī)歌中所呈現(xiàn)出來的音樂性，也在篇章中起到了銜接的作用。銜接“指那些組成語(yǔ)篇的非結(jié)構(gòu)性關(guān)系，它們是語(yǔ)義關(guān)系，語(yǔ)篇是一個(gè)語(yǔ)義單位”，語(yǔ)篇中的銜接關(guān)系主要通過詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)來表達(dá)，也有少數(shù)銜接關(guān)系在語(yǔ)音系統(tǒng)里有所表現(xiàn)，即音系銜接。已成為人的直覺的一部分的音義聯(lián)系在強(qiáng)調(diào)用“直覺”見境界和注重語(yǔ)言“陌生化”的詩(shī)歌語(yǔ)篇中，經(jīng)過文本作者的合理組織和恰當(dāng)運(yùn)用，便會(huì)成為一種積極的銜接手段，它不僅具有語(yǔ)篇連貫意義上的生成性，而且具有文本風(fēng)格意義上的“詩(shī)意功能”。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！笔拙溥B下七組迭字，包含恍惚、寂寞、悲傷三層遞進(jìn)的意境，真有大珠小珠落玉盤之妙。詞調(diào)取名《聲聲慢》，聲調(diào)上也因此特別講究，用了不少雙聲疊韻字，如將息，傷心，黃花，憔悴，更兼，黃昏，點(diǎn)滴，都是雙聲；冷清，暖還寒，盞淡，得黑，都是疊韻。李清照作詞主張分辨五音。《聲聲慢》用舌聲的共十六字：淡、敵他、地、堆、獨(dú)、得、桐、到、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、第、得。用齒聲的四十一字：尋尋、清清、凄凄、慘慘、戚戚、乍、時(shí)、最、將、息、三、盞、酒、怎、正、傷、心、是、時(shí)、相、識(shí)、積、憔悴損、誰(shuí)、守、窗、自、怎生、細(xì)、這次、怎、愁、字。全調(diào)九十七字，而這兩聲卻多至五十七字，占半數(shù)以上；尤其是末了幾句：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”二十多字里舌齒兩聲交加重疊，聽來有明顯的聲調(diào)美，充分表現(xiàn)樂章的特色。這可見她藝術(shù)手法的高強(qiáng)，也可見她創(chuàng)作的大膽。
另外，還以雙聲迭韻字的運(yùn)用，來增強(qiáng)抒情效果。雙聲字如將息、傷心、黃花、憔悴、更兼、黃昏、點(diǎn)滴；迭韻字如冷清、暖還寒、盞淡、得黑。將詞之為音樂文學(xué)的特質(zhì)，發(fā)揮無(wú)遺。
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作為一種特殊的文學(xué)體裁，詩(shī)歌既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體;是生活的外在景象與詩(shī)人的內(nèi)在情思的統(tǒng)一，所以大部分詩(shī)歌都具有意象性，給讀者一種身臨其境的感受，激發(fā)讀者無(wú)限的遐想。
Halliday(2000)在談到人際意義的實(shí)現(xiàn)手段時(shí)指出，語(yǔ)氣、情態(tài)、語(yǔ)調(diào)是實(shí)現(xiàn)人際功能的主要手段。但事實(shí)上，許多語(yǔ)言手段在表達(dá)概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能時(shí)是互相重疊、互相交錯(cuò)的，對(duì)語(yǔ)言人際功能作出貢獻(xiàn)的語(yǔ)言成分是多種多樣的。詩(shī)歌中的“意”作為詩(shī)人的主觀情致，屬于詩(shī)歌總體意義中的人際方面，同時(shí)也是詩(shī)人在詩(shī)歌中創(chuàng)造意象的主要?jiǎng)右�。要把這種動(dòng)因成功地傳達(dá)給讀者，詩(shī)人就需要在詩(shī)歌中設(shè)置突出人際意義的形式成分，否則，詩(shī)歌在意象創(chuàng)造上是失敗的，因而也不能算好詩(shī)。由此可見，從人際意義角度來探討詩(shī)歌的意象是非常重要的。
在該詩(shī)中，從語(yǔ)氣角度講，陳述語(yǔ)氣與疑問語(yǔ)氣并存。既使詞人處于提供信息的位置又不斷的提出問題，從而加強(qiáng)了讀者與詞人的互動(dòng)，使得讀者能夠更真切的體會(huì)到詞人的愁苦心緒�！罢�寒時(shí)候，最難將息”，是透過十月小陽(yáng)春的冷暖無(wú)常，轉(zhuǎn)寫為憂愁傷神傷身�！叭瓋杀K淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”，是寫她藉酒澆愁，而又憂愁難遣�！把氵^也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，透過北雁南飛，曲寫家破夫亡、漂泊南方的悲苦�！皾M地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”菊花的枯槁憔悴，愁損容顏，正是李清照不幸遭遇的現(xiàn)實(shí)寫照�！笆刂皟海�(dú)自怎生得黑？”是愁苦已極，度日如年的反映�！拔嗤└婕�(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，梧桐葉落，細(xì)雨黃昏，更添愁思。“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”四迭字的運(yùn)用，活現(xiàn)了細(xì)雨的連密不斷，愁苦的絡(luò)繹不絕。總之，全詞藉景抒情，運(yùn)景入情：透過冷冷清清，乍暖還寒，晚來風(fēng)急、雁過、滿地黃花、梧桐細(xì)雨諸景象，以表現(xiàn)孤寂、凄涼、悲傷、哀愁的心境。如怨、如慕、如泣、如訴，讀之使人動(dòng)容。另外，這首詞的情態(tài)意義是通過情態(tài)副詞“得”、“更”等來表達(dá)的，體現(xiàn)說話人對(duì)國(guó)破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及顛沛流離、孤苦無(wú)告的態(tài)度。
四、結(jié)語(yǔ)
基于功能語(yǔ)言學(xué)和多模態(tài)話語(yǔ)分析理論從不同的角度分別對(duì)李清照的《聲聲慢》中所呈現(xiàn)出來的音律性和意象性作了多模態(tài)意義的解讀，除此之外，在這首詞中白描的寫法、疑問語(yǔ)氣的使用都加強(qiáng)了它的言辭性，使讀者和詞人有了面對(duì)面的“交談”。如果將詩(shī)詞根據(jù)其意義特點(diǎn)進(jìn)行巧妙的編排，使讀者的視覺感受與詩(shī)詞意義呼應(yīng)，使兩者相互強(qiáng)化，產(chǎn)生美的視覺效果，那么對(duì)讀者更深層次的體會(huì)其意義有很大的幫助作用。實(shí)際上這幾種模態(tài)意義是在同一時(shí)間，同一平面上同時(shí)傳達(dá)給讀者的。這種多模態(tài)的話語(yǔ)分析方法可以幫助我們從另一個(gè)角度來解讀中國(guó)古代詩(shī)詞，為古詩(shī)詞的欣賞提供了一種新的方法和途徑。
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