關(guān)于高職院校學生道德現(xiàn)狀及對策分析

　　論文摘要：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及其他客觀因素的變化當代高職院校的學生的思想道德狀況而發(fā)生了較大改變，其主流雖然是好的，但是存在很多令人擔憂的方面。本文對此做了調(diào)查并且進行了細致分析，就此提出了加強當代高職院校學生思想道德教育的相關(guān)措施。

　　論文關(guān)鍵詞：高職院校；大學生；思想道德
　　
　　一、當代高職院校學生道德現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┖鲆曊�治理論的學習，責任意識淡漠
　　有部分學生在人才市場殘酷競爭的沖擊下，只重專業(yè)知識的學習，忽視了政治理論的學習；只重個人能力的提升輕視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成，在此膚淺意識的支配下，形成了明顯的大學生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來大學生道德失范`違法人數(shù)增多的一個重要原因。部分學生忽視思想道德修養(yǎng)課的學習，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛、誠實。所以，該部分學生追求“公私兼容、奉獻與索取相互平衡”的道德準則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場經(jīng)濟的競爭機制、等價交換原則對大學生造成了深刻的影響，使得大學生在價值觀念的取向上更加現(xiàn)實，“一切向錢看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個人主義思想和享樂主義思想有上升的趨勢。
　�。ǘ�）缺乏社會公德，道德行為失范
　　在今天的校園中，學生談戀愛可以說是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周圍環(huán)境旁若無人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵；打飯、取錢時不排隊、插隊不愛護公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員；隨地吐痰、不講個人衛(wèi)生；在宿舍里打擾別人休息在自習室不關(guān)手機鈴聲、大聲說話、吃東西等；上公共廁所不沖水不愛護學校公共設施、踐踏草坪在自習室、食堂占座一味地與他人攀比；在公交車上不給老弱病殘孕主動讓座；更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會治安管理法受到應有的處罰等等。
　�。ㄈ�）當代大學生道德失范的表現(xiàn)
　　1、伴隨改革開放的進行和擴大，各種各樣的資本主義文化通過各種途徑和形式滲透到大學的校園里，對學生產(chǎn)生了重要的影響，首當其沖的就是大學生的價值觀和人生觀深受重創(chuàng)；2、隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍在學生生活中占有了不可估量的地位，通過互聯(lián)網(wǎng)含有暴力、賭博、色情和迷信等腐朽落后文化和有害信息乘機而來嚴重腐蝕青年學生的心靈；3、部分大學生誠信缺失，不管是對待愛情還是求職都非常草率甚至弄虛作假。部分學生胸無大志、無所事事等種種不良思想行為，筆者深感憂慮和不安，這是擺在我們教育工作者尤其是思想政治教育工作者面前的一個長遠而緊迫的任務。

　　二、當代高職院校學生道德現(xiàn)狀的形成的原因

　�。ㄒ唬┮徊糠执髮W生存在觀念上的誤區(qū)
　　他們認為進入大學主要就是學習專業(yè)知識，其他的公共課知識都無所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒有遠大的報復和理想，對自己的要求是相當寬松。對自己不關(guān)心，對學校食物也不關(guān)心，對國家大事和社會事務不理不睬，對善、惡、美、丑問題出現(xiàn)錯誤的認識，沒有社會主要道德的羞恥之心，因此社會主要道德規(guī)范也對他們失去了約束力。其實，這對學生將來走上工作崗位應具有的職業(yè)精神和發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。
　�。ǘ�）對大學生道德教育的方式不夠完善
　　現(xiàn)在在一般高校對大學生道德教育主要采取課堂教學的方式進行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學法，而今天的大學生是在我國應試教育的背景下成長起來的所以對與這種缺乏針對性、有效性、長期性的教育方式來說早已厭倦，甚至對政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時，在大學的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實踐。大學的管理方式和高中截然不同，由高中的具體`直接的管理，到大學生的自主、自立、自由的生活。如果這一過度時期沒有相應提高大學生素質(zhì)的機制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價值觀將趁虛而入。現(xiàn)實生活中存在的消極腐化現(xiàn)象也會在大學生心中投下陰影。在這樣一個價值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。
　　（三）大學生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒有成熟
　　他們在生活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形勢上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調(diào)適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認識出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應有的定向力和調(diào)控力，最后使得道德行為易變、無序、易走極端。所以心理素質(zhì)的不健全也成為制約大學生健康成長的一個很重要因素。
　�。ㄋ模┥鐣�環(huán)境的影響
　　大學不是一個與世隔絕的世外桃源，大學生也沒有脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯誤思潮相應產(chǎn)生，這些對社會的影響也比較大，這些東西通過各種渠道對大學生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時都有被這股潮流吞沒的危險。滲透到了高校各個領(lǐng)域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復雜性。社會上這些消極腐化的東西對于學生來說，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關(guān)系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。

　　（五）考試制度的影響
　　自從我國高校擴招以來，各個高校的生源不管是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都發(fā)生了一定程度的變化，其最主要的變化就是生源的素質(zhì)交以前相比，有了一定程度的下降。尤其是高職院校的學生的文化成績普遍較低，其道德素質(zhì)與本科院校學生相比也相差較遠。筆者認為，文化素質(zhì)與的的素質(zhì)之間也是存在某種聯(lián)系的，所以，應試教育制度背景下的高職學院錄取的學生與其他本科院校的學生就存在差距。要保證高等學校有一個穩(wěn)定的高素質(zhì)的生源，也依賴于中小學素質(zhì)教育的真正的全面實施和教育質(zhì)量的全面提高。

　　三、加強和改進大學生思想道德教育的思考

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設優(yōu)良的學習環(huán)境
　　1、創(chuàng)建要創(chuàng)建一個適宜的校園環(huán)境，要打造一個公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風格反映現(xiàn)在和未來、力展時代精神和高品位文化內(nèi)涵的高校布局，加強校園的綠化也相當重要，美麗的校園可以幫助學生營造一個舒適、優(yōu)雅、安靜的學習和生活空間，尤其是要對全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系（專業(yè)、班級）維護，提升學生護綠護美的情感和責任意識。
　　2、對大樓、校道冠以勵志類或有相當文化寓意的名稱；對校園的宣傳欄、廣告牌（燈箱）等進行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設計；在合適位置設置校訓、學校定位、辦學理念、文明用語類語句和中外名人名言牌匾；建設并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境和視聽環(huán)境；高度重視體育和文化活動場館設施建設；在教室、食堂等公共學習、生活及活動場所懸掛或張貼名人畫像及警句等，營造積極向上的氛圍。最后，加大實踐基地設施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設，以專業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進德育建設。
　　3、要開展校園文化建設，定期在校園開展校園文化節(jié)活動，通過校園文化節(jié)活動向?qū)W生弘揚愛國主義教育和中華民族傳統(tǒng)的道德教育，通過濃厚的文化氛圍提升學生的道德修養(yǎng)。
　�。ǘ�）建設科學的課程體系
　　要加強對大學生的道德教育，在課程設置上夜要重點考慮，在開設專業(yè)課的同時還要開展以下課程與之配套。1、開設勞動教育課，把學生的勞動教育課作為選修課設置，每個學生都必須在一學期內(nèi)參加若干次勞動，并將勞動效果納入期末考核的范疇；2、開設文化素質(zhì)教育課，呀區(qū)分不同類型的學生進行不同的教育比如：加強對文科學生進行科學教育，加強對理工科學生進行人文教育；3、開展社團文化活動。鼓勵學生成立或參與各種社團，同時積極組織廣大學生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動，增強學生的文化意識、提升道德的修養(yǎng)，加強創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。
　�。ㄈ�）采用科學的教學方法
　　毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開設的政治理論課，這是當代我國高校對大學生實施道德教育的重要途徑，這是不能動搖的。筆者認為，在堅持理論教育時，還應該解決相應的一些問題。比如教材編寫問題，教育作為一個科學系統(tǒng)，大學這方面的教材與中學之間怎樣分工，如何銜接？《公民道德建設實施綱要》指出：“要科學規(guī)劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應該重復，深度應有區(qū)別，高校教材應體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學課里有關(guān)于道德的內(nèi)容，那么：《大學生思想品德修養(yǎng)》教材這樣編寫，就考慮如何處理二者之間的關(guān)系問題。所以采用科學的教學方法是加強大學生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導在以后道德課教學中盡量多采用情景教學法和啟發(fā)式教學。
　�。ㄋ模┘訌姟叭�觀”教育
　　高職院校學生要想在畢業(yè)之后順利就業(yè)，立足社會，就必須要有科學的世界觀、人生觀做指導，明確人生的理想、增強人生的毅力，積極進取。樹立正確的價值觀是新時期大學生不許解決的一個重要問題。價值觀是指對人生價值的一種根本看法。樹立什么樣的人生價值？怎樣實現(xiàn)自己的人生價值？如果這個問題不解決，那么學生的奮斗目標就會不明確。因此，學校要采取有效措施，努力培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。使學生認識到：人生的真正價值在于對社會的奉獻和服務，金錢是不能衡量一個人的人生價值的，要在實現(xiàn)社會價值中實現(xiàn)自我價值。
　�。ㄎ澹�強化德育隊伍建設
　　大力加強和改進大學生道德教育是高校教書育人的本職工作之一，也是教師的職責所在，這是任何一所高校在發(fā)展過程中應該擺在首要位置任務，所以全校領(lǐng)導和老師都應該重視，要加強德育隊伍的建設，在建設德育隊伍中，領(lǐng)導重視是前提，教師參與是關(guān)鍵，制度完善是保障，教學創(chuàng)新是動力，持之以恒則是發(fā)展與提升的立足點。大家都該認識到“學校無小事，事事皆育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)是表率”。因此，要通過各種途徑努力提高教師職業(yè)道德感，增強教學能力，提升業(yè)務水平，堅定職業(yè)道德信念把教師打造成為在思想、道德、習慣和業(yè)務等多方面都為學生表率的一代新人。具體而言又有以下措施：
　　1、學校黨領(lǐng)導要高度重視高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。校黨委每一年至少要召開一次學生的思想政治教育專題會議，一把手要親自抓，同時要建立起從書記、院長到輔導員、班主任分工明確、協(xié)作有力、溝通順暢的思政工作管理網(wǎng)絡，要分工明確，責任落實到人。形成科學有效的德育模式。
　　2、建立定期培訓制度，解決教師職稱評聘問題，著力提高待遇。高校應該積極貫徹教育政策，選聘年輕教師擔任專職學生輔導員工作，當然要制定專、兼職輔導員工作及其津貼、補貼標準，以解決輔導員（含班主任）勞動付出與報酬不成比例的問題；尤其是要增加學生輔導員職稱評聘比例，并創(chuàng)造條件給予評聘思政教育學科專業(yè)教師幫助，打造一支穩(wěn)定的思政教育工作隊伍，充分發(fā)揮其工作積極性。
　　當然，加強對學生進行道德教育還有其他的方法，但是筆者認為，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校，應加強上述幾個方面的工作，增強德育隊伍的力量，發(fā)揮教育的優(yōu)勢，加強德育的效果，這樣就一定能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體全面發(fā)展的合格人才，也只有這樣我國高職院校的發(fā)展才有更廣闊的空間。

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