試析對(duì)青年學(xué)生思想政治教育實(shí)效性低的若干思考

　　論文摘要：當(dāng)前，人們對(duì)思想政治教育的實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行了較多的探討，然而，影響思想政治教育實(shí)效性的因素很多，包括社會(huì)的因素、家庭的因素，當(dāng)然思想政治教育自身也存在問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，我們不僅要為思想政治教育營(yíng)造一個(gè)好的社會(huì)、家庭環(huán)境，而且還要增強(qiáng)教師素質(zhì)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，提高思想政治教育的實(shí)效性。

　　論文關(guān)鍵詞：青年學(xué)生；思想政治教育；實(shí)效性；對(duì)策

　　一、思想政治教育的現(xiàn)狀思考

　　所謂“思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有計(jì)劃、有目的、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)�！苯▏�(guó)以后，特別是改革開放以來(lái)，思想政治課程進(jìn)行了幾次改革。但是，隨著改革開放帶來(lái)的時(shí)代變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型，使各種現(xiàn)代思潮與價(jià)值理念不斷涌入，人們的思想認(rèn)識(shí)，尤其是作為吸收新思想、新觀念較強(qiáng)的青年學(xué)生群體，思想素質(zhì)呈現(xiàn)出了復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，因此，在社會(huì)中出現(xiàn)了一種對(duì)思想政治教育課程冷漠的態(tài)度。其原因之一，“受功利主義思想的影響，在一些青年學(xué)生中間，‘有用就學(xué)’、‘急用先學(xué)’的輕德育、輕人文的思想明顯抬頭；‘不談空的，講求實(shí)的’、‘重實(shí)惠、講實(shí)用’等價(jià)值在青年學(xué)生中普遍存在；但是，思想政治理論課具有周期長(zhǎng)、未來(lái)性、教育效益遲效性等特點(diǎn)它通過(guò)思想觀念、道德觀念來(lái)影響受教育者，潛移默化的發(fā)生作用，難以立竿見影。它的效益不可能像資金、物質(zhì)投入那樣直接、明顯，短期內(nèi)就見成效。”以實(shí)際效益衡量一切，以實(shí)用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是他們對(duì)思想政治理論課不感興趣，但又不得不學(xué)。因?yàn)樗枷胝�治教育理論課無(wú)論是在高中還是在大學(xué)都是一門必修的公共課程。使思想教育課程的教學(xué)效果受到影響，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)上只追求對(duì)就業(yè)有幫助的課程，學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性、主動(dòng)性不高、冷漠化。其原因之二是思想政治課自身的問(wèn)題——理論脫離實(shí)際。據(jù)調(diào)查顯示，“‘認(rèn)為人生觀教育’大道理多，沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題的占61%，很多學(xué)生反映學(xué)校的思想教育‘不聯(lián)系我們的實(shí)際’，課堂教育講大道理得多；不能及時(shí)有說(shuō)服力、有針對(duì)性的解決學(xué)生的困惑并對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題加以引導(dǎo)�！睂W(xué)生們的學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試，在考試前把各種原理、概念背得滾瓜爛熟，考試后這些內(nèi)容便被拋到九霄云外，考試就是背書背筆記，學(xué)生們戲稱“背多分”。當(dāng)然，造成思想政治教育處在尷尬境地的因素還有很多，比如教育環(huán)境，教育主體的原因。
　　思想政治教育存在并發(fā)展幾十年，取得的成果也是不可忽視的，曾被人們認(rèn)為浮躁、以自我為中心、不懂感恩、缺乏責(zé)任感的“80后”、“90后”在汶川抗震救災(zāi)中，在北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)中給了社會(huì)一個(gè)滿意的答復(fù)。正如黑格爾所說(shuō)：“存在即合理”，思想政治教育的存在必然有它的合理之處。從宏觀方面講，在任何一個(gè)社會(huì)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的思想都是占主導(dǎo)地位的。統(tǒng)治階級(jí)要使自己的思想成為占統(tǒng)治地位的思想，就必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的思想政治教育，遺傳到主流意識(shí)形態(tài)中。在社會(huì)生活中，無(wú)論是個(gè)體還是群體，無(wú)論是政黨還是民間組織，不管做什么事，都首先要確定目的，有了目的，人的活動(dòng)才能有明確的指向、持久的動(dòng)力。思想政治教育也不例外，它也具有明確的目的性，即不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。從微觀方面來(lái)講，思想政治教育目的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的政治認(rèn)識(shí)能力，是非判斷能力，使其走上社會(huì)后，能在各種社會(huì)思潮的沖擊中保持正確的政治方向，形成一種自己的獨(dú)立思考和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)具有健全人格和健康心態(tài)的人，從而為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，其最基本的目的是培養(yǎng)一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有重大危害的人。筆者認(rèn)為學(xué)校開設(shè)思想政治教育課程，是毋庸置疑的。思想政治教育在社會(huì)中的積極作用是不可否認(rèn)的，我們不僅要使其功能更進(jìn)一步、更深層次的發(fā)揮，而且還要認(rèn)真思考思想政治教育中所存在的實(shí)效性低的問(wèn)題。

　　二、思想政治教育實(shí)效性低的原因分析

　　（一）環(huán)境因素
　　人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切的聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。孟母三遷的故事其實(shí)就是講環(huán)境與人的思想行為關(guān)系的例子。
　　從國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，社會(huì)的生活方式和社會(huì)的組織形式呈現(xiàn)多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)形勢(shì)也呈現(xiàn)多樣化。青年學(xué)生面對(duì)多樣的價(jià)值觀念，其理想、信念、道德等都面臨著新的考驗(yàn)和抉擇，出現(xiàn)了許多困惑和沖突，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮涌來(lái)時(shí)，他們常常要思考、要抉擇“我”怎么辦，在生活中，“我”怎么找到自己的位置，怎樣規(guī)劃自己未來(lái)的目標(biāo)，怎樣選擇自己今后的道路，甚至怎樣報(bào)考一個(gè)學(xué)校、專業(yè)，怎樣對(duì)待自己的家庭、婚姻、職業(yè)、交友、興趣愛好，怎樣確立自己為人處世的準(zhǔn)則，怎樣看待與周圍人的關(guān)系等等，這些問(wèn)題都會(huì)在他們的腦海里掀起大大小小的波瀾。
　　家庭是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育擔(dān)負(fù)著對(duì)兒童傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助個(gè)體獨(dú)立等責(zé)任。思想政治教育的家庭環(huán)境，主要指家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)家庭成員尤其是對(duì)子女思想平的的形成、發(fā)展的影響氛圍。嬰兒出世后逐步具有社會(huì)性，這主要是家庭成員相互影響，并不斷在社會(huì)中學(xué)習(xí)的結(jié)果。父母的世界觀、人生觀以及他們待人接物的態(tài)度，往往給子女留下深刻的印象。當(dāng)然，并不是說(shuō)，家庭環(huán)境好，子女的思想水平的一定就好，因?yàn)橛绊懽优�思想品德形成的還有其他因素。但是一般來(lái)說(shuō)，親切和睦、溫暖、充滿愛心、奮發(fā)向上的家庭環(huán)境有利于青少年健康人格的培育。反之，則會(huì)給青少年的成長(zhǎng)造成障礙。大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，青少年犯罪往往與有嚴(yán)重缺陷的家庭環(huán)境密切相關(guān)，比如單親家庭、暴力家庭。盡管現(xiàn)在許多家長(zhǎng)都非常重視孩子的教育，但教育觀念比較陳舊，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，不顧孩子的意愿和實(shí)際情況，一味地按自己的意志來(lái)培養(yǎng)孩子。在教育方法上，由于越來(lái)越多的家庭中只有一個(gè)孩子，許多家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛孩子，導(dǎo)致孩子懶惰、自私、驕橫等等，而這些問(wèn)題直接給青年在社會(huì)化的過(guò)程中造成心理和行為上的障礙。

　�。ǘ�）教學(xué)資源因素
　　個(gè)人性格的形成與家庭環(huán)境密切相關(guān)，但他們看待事物的態(tài)度，分析問(wèn)題的能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力卻與學(xué)校的教學(xué)聯(lián)系密切。筆者認(rèn)為，人一生的受教育過(guò)程可分為三個(gè)主要階段:受教育的第一階段為家庭教育，第二階段是在學(xué)校接受系統(tǒng)理論教育階段，而這一階段主要是青年階段（14歲、15歲-25歲），第三階段是將前兩個(gè)階段所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)際生活中驗(yàn)證并從中進(jìn)一步學(xué)習(xí)的階段。
　　從教育大環(huán)境來(lái)說(shuō)，自上世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，中國(guó)教育界提出了中國(guó)的教育模式應(yīng)該從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”的觀點(diǎn)，經(jīng)歷了20多個(gè)年頭，取得了一些成效，但問(wèn)題依舊存在。2002年3月13日，《光明日?qǐng)?bào)》以“破解素質(zhì)教育難題”為題，報(bào)道了部分人大代表和政協(xié)委員對(duì)素質(zhì)教育改革的看法�！按蠹移毡檎J(rèn)為，‘推進(jìn)素質(zhì)教育步履艱難’，‘理論口號(hào)一大堆，名詞概念漫天飛，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)立馬有，就不知實(shí)踐怎么走�！�處于一種美好的愿望，陷入進(jìn)退維谷的境地�！背霈F(xiàn)這種情況有很多因素，現(xiàn)在盡管提倡素質(zhì)教育，但很多學(xué)校仍然是以學(xué)生成績(jī)作為評(píng)估學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。特別是在高中，成績(jī)的好壞成為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而思想政治教育被認(rèn)為是一門副課，在總分中占比重小，學(xué)生根本不重視，比較普遍的表現(xiàn)就是上課看英語(yǔ)書籍、讀小說(shuō)、打瞌睡等。在高校則采用“大課堂”教育，上課“一鍋煮”，可以說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想政治教育重視程度‘表里兩重天’。作為與教學(xué)、科研、管理同等重要的工作，在受重視程度上、支持力度上，思想政治教育與其他工作相比，還存在很大的距離�！八枷胝�治教育似乎僅是一項(xiàng)務(wù)虛的工作，至多只能在輿論宣傳上與教學(xué)、科研享受同等的待遇，而在人、財(cái)、物的投入上卻有著天壤之別，重教學(xué)科研、輕思想政治教育；重學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)、輕政治隊(duì)伍建設(shè)；重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，輕思想素質(zhì)提高等現(xiàn)象。”
　　從思想課程自身存在的問(wèn)題來(lái)看，課程內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的需要，不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，不適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，仍然存在時(shí)代感不強(qiáng)、針對(duì)性不高、時(shí)效性低、主動(dòng)性差的缺點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：學(xué)科化、概念化、成人化的問(wèn)題依然存在；“有知識(shí)，缺文明”、“有學(xué)問(wèn)，缺教養(yǎng)”、“有理論，缺實(shí)踐”的偏頗依然存在著；目標(biāo)設(shè)置與實(shí)施依然缺乏遞進(jìn)層次，部分內(nèi)容存在繁、難、偏、舊的問(wèn)題；教學(xué)偏重書本知識(shí)，偏重知識(shí)的傳授，偏重課堂教學(xué)，導(dǎo)致形式主義、急功近利、死記硬背的學(xué)習(xí)方法；教材忽視學(xué)生的生活實(shí)際，忽視學(xué)生的參與活動(dòng)和情感體驗(yàn)的過(guò)程，忽視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)等等。

　　三、解決問(wèn)題的對(duì)策思考

　　（一）為青年學(xué)生營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
　　社會(huì)是由人組成的，人的生存發(fā)展依賴于社會(huì)，社會(huì)對(duì)人的影響是不可低估的。社會(huì)中某些“假、丑、惡”現(xiàn)象對(duì)人，尤其是對(duì)青年學(xué)生影響較大。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，才不會(huì)出現(xiàn)“學(xué)校教育半年功，不抵社會(huì)三分鐘”的現(xiàn)象，要重視利用大眾傳媒來(lái)加強(qiáng)思想政治教育工作。因?yàn)榇蟊妭髅降慕逃�宣傳與正規(guī)的學(xué)校教育相比，具有潛移默化、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，更容易被接受。不僅傳播途徑廣，可以通過(guò)廣播、報(bào)紙、電影、電視乃至電腦網(wǎng)絡(luò)等媒介宣傳其政治觀、文化觀、價(jià)值觀，而且影響面較寬，可以面向國(guó)內(nèi)公民，同時(shí)其他國(guó)家的人民也成為現(xiàn)實(shí)的或潛在的教育對(duì)象。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，積極開展網(wǎng)上宣傳，逐步建立起覆蓋全社會(huì)的思想政治工作。另外，社會(huì)要給學(xué)校特別是高中一個(gè)較為寬松的教學(xué)環(huán)境。由于社會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)校評(píng)價(jià)的好壞只看每年的高考升學(xué)率或科研成果，這種來(lái)自社會(huì)的壓力也是導(dǎo)致學(xué)校對(duì)思想政治教育不夠重視的原因之一。
　�。ǘ�）為青年學(xué)生營(yíng)造良好的家庭環(huán)境
　　青年學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)期間外，他們的生活空間應(yīng)該主要是家庭。當(dāng)前，由于各種原因，我國(guó)相當(dāng)部分家庭成員特別是家庭主要成員游離于家庭這個(gè)空間之外，缺乏家庭這個(gè)道德空間的教育與制約，容易出現(xiàn)道德失范�！皬漠�(dāng)前道德高危人群的分布情況來(lái)看，有兩種類型最為突出：一是外出務(wù)工人員；二是一些所謂的成功人士（老板、官員、明星），這兩種人長(zhǎng)期被動(dòng)或主動(dòng)地脫離家庭這個(gè)道德空間，造成了他們長(zhǎng)期脫離家庭道德教化空間的控制與束縛，在外界條件的誘發(fā)下，容易出現(xiàn)各種問(wèn)題�！币虼烁改敢�做好家庭道德教育，在生活中平等對(duì)待孩子，用自己的良好品德和人格來(lái)影響孩子，讓他們得到最直接、最現(xiàn)實(shí)的道德情操的熏陶，同時(shí)要通過(guò)先進(jìn)人物、英雄事跡的家教，培養(yǎng)孩子既要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，又要腳踏實(shí)地的從點(diǎn)滴做起。
　　青年學(xué)生的思想政治教育是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)未來(lái)的系統(tǒng)工程，它沒(méi)有一個(gè)一成不變的永恒模式，它的內(nèi)容需要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展不斷的改變，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的育人功能和學(xué)校老師的育人作用，才能最終達(dá)到思想政治教育的目的。

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