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關(guān)于高校思想政治教育環(huán)境現(xiàn)狀分析
論文摘要：高校思想政治教育環(huán)境包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境，只有現(xiàn)實的環(huán)境因素與思想政治教育的取向、要求、標準等相一致、相適宜，受教育者才能更好地接受相應(yīng)的教育，并追尋著教育所引導的方向發(fā)展。但是目前教育環(huán)境與高校思想政治教育仍然不同步甚至相互沖突。
論文關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；環(huán)境；現(xiàn)狀
高校思想政治教育環(huán)境是指影響大學生的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素，包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境。
社會環(huán)境由社會經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境構(gòu)成。家庭環(huán)境包括家庭的經(jīng)濟狀況、社會地位、父母及其他家庭成員的思想品德、文化水平、教育程度、相互關(guān)系等等。家庭環(huán)境的教育功能對人的思想政治品德形成發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。學校環(huán)境是指學校的教職工、教育內(nèi)容、校園文化、校風、教風、學風等諸多因素構(gòu)成的境況。良好的學校環(huán)境能對學生的思想政治品德的健康成長產(chǎn)生積極的影響。家庭環(huán)境和學校環(huán)境構(gòu)成了高校思想政治教育的微觀環(huán)境。宏觀的社會環(huán)境對人的思想政治品德影響最大、最全面，微觀環(huán)境對人的思想政治品德影響最具體、最深刻。
只有現(xiàn)實的環(huán)境因素與思想政治教育的取向、要求、標準等相一致、相適宜，受教育者才能更好地接受相應(yīng)的教育，并追尋著教育所引導的方向發(fā)展。但是目前教育環(huán)境與高校思想政治教育仍然不同步甚至相互沖突。
一、社會環(huán)境與思想政治教育取向相背離、相沖突
教育者與受教育者常面臨下面的矛盾:教育者掌握的教育內(nèi)容和受教育者接受的教育觀點與自身在社會環(huán)境中得出的經(jīng)驗不一致，甚至相沖突，因而使教育主體陷于茫然，對自己教授的教育內(nèi)容有所懷疑，同時使受教育者的接受活動受到抑制和阻礙。前幾年,曾流傳過一種說法:5天的學校教育抵不上雙休日2天社會對學生的不良影響,并由此得出一道算式：5+2=0，即：五天學校的正規(guī)思想政治教育效果被兩天的社會環(huán)境影響沖淡、抵消。社會環(huán)境中充滿了功利主義的色彩，現(xiàn)在高校是沒有“圍墻”的校園，不可避免地要受到社會大環(huán)境的影響。一些實用主義、功利主義的觀念為部分高校學生所接受并日益明顯，有利則聚，無利則散，信奉“只要有錢，辦事不難”的原則，推崇“有錢能使鬼推磨”。大學生在高校里所構(gòu)建的價值體系，有可能在踏入社會后一夜之間就被消解了。比如，大學生就業(yè)實行雙向選擇的今天，人才實用成了多數(shù)用人單位的主要擇人標準。學生普遍認為，專業(yè)課，尤其是熱門的專業(yè)課才有用，在如今以經(jīng)濟建設(shè)為中心的年代，思想政治教育已無用武之地。學生回味擇業(yè)感受時曾措辭尖銳地說:“應(yīng)聘時，用人單位不會問我哲學考幾分，政治經(jīng)濟學考幾分，而是問我外語和計算機能力，考查我對企業(yè)的忠誠程度、合作精神以及非專業(yè)的綜合素質(zhì)�！庇谑菍W生在思想上抵制，行動上消極應(yīng)付，表現(xiàn)為學習思想政治教育無精打采，對馬克思主義的基本立場、觀點和方法不屑一顧，不注重理論聯(lián)系實際，考試前幾天死記硬背地強記一些內(nèi)容，以應(yīng)付必須通過的考試。
二、學校教育與家庭影響、社會影響不同步
一般來說，學校是灌輸社會意識形態(tài)的一種重要途徑，代表著社會主導價值取向。但是目前學校教育與另外兩大影響源，即與家庭影響和社會影響的不協(xié)調(diào)比較突出。由于目前學校教育在教育理念、內(nèi)容、方法和教育者素質(zhì)方面存在著種種不足，加上社會方面和家庭方面同學校教育對大學生思想政治素質(zhì)的影響普遍存在著不一致性，難以形成合力。
目前高校的思想政治教育更加重視顯性教育，忽視隱形教育。顯性教育的教育形式是正面的、直接的，希望學生立即接受某種觀點的一種教育模式。其主要形式有:政治報告會、課堂教育、大眾傳媒(報紙、刊物、影視作品等)以及各種政治考試等；而隱性教育常用“迂回”、“滲透”的方法，它追求教育的長期效果，使學生在潛移默化中接受教育者的觀點。其主要形式有:校園環(huán)境建設(shè)、校風、教風、學風、校園文化氛圍的營造、校園文化活動等。只有將二者結(jié)合起來，使二者相互補充，才能使思想政治教育形式更豐富、更完善，效果更有效、更持久。校園物質(zhì)環(huán)境在學生思想政治教育中有重大的作用，但有些學校在這方面沒有足夠的意識。如高校在學生公共活動的場所應(yīng)有較多的閱報欄及較多的電視，這可使學生們更好更方便地了解國際國內(nèi)大事，豐富學生的精神文化生活，培養(yǎng)學生的愛國主義情感，但很多高校的公用電視很少、閱報欄很少且更換也不及時等。任何一所大學在其長期的文化傳承與創(chuàng)造的過程中都會積淀、整合、提煉出反映該大學歷史傳統(tǒng)、文化品位、特征面貌的并為廣大師生所認同的一種價值觀念體系和群體意識，這就是大學精神或校園精神，而校訓則是這一精神最精辟的表達。很多學校只是在新生入校時對其進行簡單的校史教育，或者把校訓置于學校的醒目處，卻沒有很好地把校訓與學校的校風建設(shè)、教風建設(shè)與學風建設(shè)結(jié)合起來，使校訓成為了一種“擺設(shè)”。校園文化活動是大學生最喜歡、最樂于參與的活動，但是絕大部分活動的側(cè)重點是娛樂性，忽視寓教于樂。同時，學校的很多校園文化活動是程式化的，如三月份的學雷鋒活動、青年志愿者活動，五月份的“五四”紀念活動，每年相應(yīng)時間的各類球賽、運動會等等，但學校沒有很好地把這些活動與對大學生的思想政治教育結(jié)合起來。如青年志愿者活動應(yīng)是廣大青年大學生自愿為社會服務(wù)的有效的途徑，但很多青年志愿者活動只局限于三月份而不能長期堅持、是大規(guī)模的有組織的而不是小規(guī)模有針對性的，這樣的青年志愿者活動不僅不能樹立大學生為社會服務(wù)的理念，而是教會了大學生如何搞形式主義，如何從形式主義的活動中獲得相應(yīng)的榮譽，這是與青年志愿者活動的初衷南轅北轍。再者，班集體、黨支部、社團組織以及寢室在思想政治教育中的作用微乎其微，但它們對學生學生思想政治觀念的形成和發(fā)展卻有著極大的影響。如一個寢室的文化面貌在很大的程度上影響著學生個人，我們經(jīng)�？吹接械膶嬍业膶W生學習蔚然成風，有的寢室的學生愛好體育運動，有的寢室的學生則上網(wǎng)成隱，有的寢室的學生比吃、比穿、比時尚。
家庭教育是學校教育的基礎(chǔ)和補充。在現(xiàn)實生活中，有的學生家長對自己要求就不嚴格，必然會給自己的子女造成潛移默化的負面影響；有的學生家長重視智力教育，忽視對子女的道德品質(zhì)教育和行為規(guī)范的培養(yǎng)；有的學生家長對自己的子女的教育方式不當，以實用主義為導向，提出一些急功近利的要求，或者教育方法簡單、粗暴，缺少感情交流，這些不僅直接影響著大學生人格健全健康的成長，更影響了他們科學世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。從社會影響來看，也存在一些不容忽視的問題。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，為我國社會機體注入了新的活力，極大的推進了我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮，引起了整個社會的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活以及人們的思想觀念、行為方式和人際關(guān)系等各方面的深刻變化。市場經(jīng)濟既能增強大學生強烈的危機感和緊迫感，激發(fā)他們拼搏向上、奮勇進取、不甘落后、開拓創(chuàng)新的精神，也容易導致部分學生淡化集體、強化自我；崇尚功利，注重物質(zhì)利益；片面講求索取與回報，極易陷入個人主義、功利主義、拜金主義和享樂主義的價值誤區(qū)。由于商業(yè)利益的驅(qū)使，一些大眾傳媒為追求發(fā)行量和收視率而迎合受眾的低級趣味和獵奇心理，宣揚一些落后、腐朽甚至反動的思想觀念，從而給大學生的人格形成、價值理念及思想觀念塑造等方面產(chǎn)生了消極的影響。此外，大眾傳媒對不健康的、消極落后的文化和生活方式的傳播，注重感官刺激的享樂主義的渲染，嚴重影響著大學生的身心健康，使高校思想政治教育的效果受到削弱甚至抵消。
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