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對(duì)于青年亞文化對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的影響研究
論文摘要：目前，“青年亞文化”已經(jīng)是我國(guó)當(dāng)代文化不可或缺的一部分了。它不僅為高校大學(xué)生思想政治教育的文化環(huán)境注入了新的活力，還對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)。同時(shí)，它對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)方面也產(chǎn)生了一定的影響。
論文關(guān)鍵詞：青年亞文化；高校大學(xué)生；思想政治教育；影響研究
一、青年亞文化的概念界定 （一）亞文化的概念界定
“亞文化”一詞最早在1886年以前就已經(jīng)被提出來(lái)了，一直到現(xiàn)在，對(duì)它的概念表述還沒(méi)有達(dá)成一致的意見。但是國(guó)內(nèi)與國(guó)外有關(guān)“亞文化”的研究都是基于“主文化”相對(duì)層面的研究。戈登曾經(jīng)指出，“亞文化”就是指民族文化的一個(gè)分支，它是地域差異、宗教歸屬、種族背景和階級(jí)地位等一系列社會(huì)要素的綜合，從而構(gòu)成一個(gè)功能性的整體，對(duì)綜合性地影響著它們的所有成員。美國(guó)的科恩分別從廣義和狹義兩個(gè)方面分析了“亞文化”的概念。從廣義上解釋“亞文化”，它是指一個(gè)文化整體中的各種從屬文化，在這些從屬文化中，有一部分是與“主文化”相吻合的，也有一部分是與“主文化”不相吻合的，而與“主文化”的價(jià)值觀相吻合的“亞文化”被稱為同一“亞文化”，與“主文化”的價(jià)值觀不相吻合的“亞文化”被稱為不良“亞文化”。從狹義上解釋“亞文化”，它是專門針對(duì)不良“亞文化”而言的，主要強(qiáng)調(diào)與“主文化”之間的不同內(nèi)容，如存在于一個(gè)社會(huì)的某些群體中的與“主文化”不同的價(jià)值觀和行為方式。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也逐漸從不同的側(cè)面對(duì)“亞文化”進(jìn)行了研究，他們對(duì)“亞文化”的概念沒(méi)有達(dá)成一致的意見，每個(gè)人都有著自己的觀點(diǎn)。我國(guó)的學(xué)者朱力就比較認(rèn)可美國(guó)學(xué)者科恩對(duì)“亞文化”的概念。分別從廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)“亞文化”的概念進(jìn)行了闡述。另外，我國(guó)學(xué)者王榮科從政治“亞文化”的角度進(jìn)行研究，得出，政治“亞文化”不僅具有自身的個(gè)性與特性，同時(shí)還包括與自身相關(guān)的各種“反文化”。
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“青年亞文化”這一概念是由美國(guó)學(xué)者帕森斯最早提出來(lái)的。然而直到上個(gè)世紀(jì)五十年代才真正開始對(duì)“青年亞文化”進(jìn)行相關(guān)研究。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)“青年”的界定還沒(méi)有統(tǒng)一的意見，英國(guó)的伯明翰學(xué)派對(duì)“青年亞文化”的研究比較早，且取得了非常多的理論成果，具有一定的影響力，在它的研究中，認(rèn)為“青年”一般是指十三歲至二十多歲的年青人。因?yàn)槭龤q至二十多歲的年青人在我國(guó)是正在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，且包括了我國(guó)的在校大學(xué)生，因此本文研究的對(duì)象就是包括在十八歲至二十多歲之間年齡的在校大學(xué)生。
二、青年亞文化對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境方面的影響 文化環(huán)境一般是指一系列客觀要素的綜合，這些客觀要素是受由社會(huì)生產(chǎn)方式所決定的意識(shí)形態(tài)所支配。這些客觀因素對(duì)目前我國(guó)高校大學(xué)生的思想政治教育工作產(chǎn)生了或多或少的影響。但是，文化環(huán)境與高校大學(xué)生的思想政治教育的文化環(huán)境是有一定差異的。高校大學(xué)生的思想政治教育一般是指影響高校大學(xué)生思想政治教育與高校大學(xué)生的一系列文化要素的綜合。
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高校大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境不是靜止不變的，而是與環(huán)境內(nèi)的構(gòu)成成員及其活動(dòng)發(fā)生直接的關(guān)系的，具有一定的動(dòng)態(tài)性。在我國(guó)目前的社會(huì)環(huán)境里，“青年亞文化”不僅是高校大學(xué)生之間的互動(dòng)形成的，也是由一些實(shí)體所生產(chǎn)出來(lái)的。如作家，創(chuàng)作“青年亞文化”文本的作家往往都是一些表達(dá)能力極強(qiáng)的寫手。他們有些是一些非常極端或者另類的方式創(chuàng)作引起關(guān)注，有些是以反叛主流文化而獲得知名度。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)炒作和宣傳之后，這些作家很快就成為了高校大學(xué)生們所崇拜的偶像。如郭敬明和韓寒，他們?cè)诋?dāng)前的高校大學(xué)生中的影響力不低于娛樂(lè)圈的明星們。
�。ǘ┣嗄陙單幕瘯�(huì)對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境產(chǎn)生連鎖反應(yīng)
高校大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境中“主文化”一直是占據(jù)主流，但是“青年亞文化”也與“主文化”同時(shí)并存，彼此相互影響。具體表現(xiàn)在：“主文化”力圖采取各種方法去引導(dǎo)“青年亞文化”，而“青年亞文化”不斷地對(duì)高校的“青年亞文化”進(jìn)行滲透，并與“主文化”進(jìn)行對(duì)抗，在不斷的對(duì)抗中逐漸形成了自己獨(dú)具特色的鮮明風(fēng)格。但是“青年亞文化”又不能跳出高�！爸魑幕钡拇罂蚣埽仨氁蕾囉凇爸魑幕辈拍懿粩嗟厣嫦氯�，因此，有些具有積極意義的“青年亞文化”最終會(huì)被高�！爸魑幕彼诤�，并對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。
三、青年亞文化對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)方面的影響
（一）青年亞文化嚴(yán)重干擾了高校大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值觀
目前我國(guó)高校大學(xué)生的思想政治教育有著非常鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)的特色國(guó)情要求我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育要使用社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容去教導(dǎo)廣大高校大學(xué)生。然而，目前我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要受到了來(lái)自很多方面的干擾與沖擊，影響了我國(guó)廣大青年受教育者的認(rèn)可與接納。目前我國(guó)高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)主要受到“青年亞文化”的價(jià)值觀的嚴(yán)重干擾。1、目前“青年亞文化”中出現(xiàn)不尊重歷史、虛構(gòu)歷史以及扭曲歷史的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)我國(guó)高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)影響巨大，使得很多高校大學(xué)生不能客觀而正確地對(duì)待我國(guó)的歷史；2、“青年亞文化”中的消極觀念與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了我國(guó)高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，如目前很多高校大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值取向，缺乏對(duì)自己人生的規(guī)劃，缺乏理想和信仰，缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞的精神，缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，以自我為中心，自私而攀比心理嚴(yán)重，物質(zhì)欲望強(qiáng)烈等。受當(dāng)今社會(huì)“青年亞文化”中諸多不良因素的影響，我國(guó)高校大學(xué)生的價(jià)值取向也變得越來(lái)越多元化。正是這種多元化的現(xiàn)象往往使得高校大學(xué)生變得很迷惘，并逐漸迷失自己。
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馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。因此，意識(shí)形態(tài)在一定歷史時(shí)期具有階級(jí)性，它代表著統(tǒng)治階級(jí)的利益。雖然有些國(guó)家不直接打著思想政治教育的名號(hào)直接對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行思想政治教育，但是在相關(guān)的國(guó)民教育里往往一定會(huì)體現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。因此，在任何階級(jí)社會(huì)里，都會(huì)或多或少地在進(jìn)行思想政治教育時(shí)體現(xiàn)著一定的意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、政治等方面的內(nèi)容。目前，我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作的方面非常明確，主要就是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的思想政治教育。我國(guó)的國(guó)情決定了在意識(shí)形態(tài)方面教育上，高校大學(xué)生的思想政治教育要突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義思想。
“青年亞文化”的產(chǎn)生、推廣以及到被廣大高校大學(xué)生所消費(fèi)，當(dāng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著被人操縱的印記。它主要以廣大青年為主要切入口，借助我國(guó)當(dāng)代高校大學(xué)生比較寬裕的物質(zhì)購(gòu)買能力，我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型以及網(wǎng)絡(luò)傳媒等，對(duì)我國(guó)當(dāng)代高校大學(xué)生產(chǎn)生影響。在意識(shí)形態(tài)方面，“青年亞文化”弱化了“主文化”的意識(shí)形態(tài)性，使用一些“即時(shí)性”的感官刺激來(lái)引起廣大高校大學(xué)生的注意力。目前，在我國(guó)社會(huì)的“主文化”中，出現(xiàn)很多“青年亞文化”與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，這在很大程度上給廣大高校大學(xué)生帶來(lái)了一定的消極影響。如在全國(guó)范圍內(nèi)具有重大影響力的湖南衛(wèi)視的“超級(jí)女聲”與“快樂(lè)男聲”選秀比賽，它在我國(guó)的主流媒介中迅速有了知名度�！扒嗄陙單幕迸c文化產(chǎn)業(yè)相互融合在很大程度上刺激了廣大高校大學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)，而這種需求其實(shí)不是我們?nèi)祟惖恼嬲男枨螅翘摷俚牡男枨�，這種虛假的需求會(huì)對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的消費(fèi)需求產(chǎn)生消極影響。
四、結(jié)論
“青年亞文化”現(xiàn)象在中國(guó)社會(huì)不斷涌現(xiàn)，并且深深影響著廣大高校大學(xué)生的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，使我國(guó)高校大學(xué)生的思想政治教育工作遇到了前所未有的阻礙。高校大學(xué)生思想政治教育工作者只有深刻認(rèn)識(shí)到“青年亞文化”這一文化形態(tài)，并對(duì)其進(jìn)行深入分析，才能有針對(duì)性地解決好所出現(xiàn)的新問(wèn)題，才能夠更好地做好高校大學(xué)生的思想政治教育工作。
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