關(guān)于兩漢紀(jì)行賦紀(jì)實(shí)性風(fēng)格
論文摘要:兩漢紀(jì)行賦,是漢代包括游覽賦、失志賦等抒情類賦作的一個(gè)重要分支,學(xué)者們對(duì)其諷喻、言志等方面的功用已經(jīng)做了詳盡且深入研究,本文擬從兩漢賦作所表現(xiàn)出的紀(jì)實(shí)性方面做一些初步的探索。
論文關(guān)鍵詞:兩漢 紀(jì)行賦 紀(jì)實(shí)性
紀(jì)行賦是指與韻文體的游記類辭賦相似,一般比大賦篇幅短,但內(nèi)容很豐富,敘述行程、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感的作品。其最初的淵源可以追溯到《楚辭·九章》中的《涉江》、《哀郢》篇,賦中有許多記述屈原流放經(jīng)歷及旅途見(jiàn)聞感受的內(nèi)容,并將寫景、抒情結(jié)合在一起,是紀(jì)行賦的濫觴,但是其中紀(jì)行的成分較少,還不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的紀(jì)行賦。正式確立紀(jì)行賦程式的是西漢末年劉歆所作的《遂初賦》,這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一篇較成熟的紀(jì)行賦。此后,在此基礎(chǔ)上紀(jì)行賦作品大量出現(xiàn)并迅速發(fā)展起來(lái),至魏晉南北朝時(shí)期達(dá)到高潮,其中以潘岳的《西征賦》為最高成就的代表。對(duì)于兩漢紀(jì)行賦的各種研究,前賢們已做了詳盡且深入的論述,這里不再贅述。本文試圖就兩漢紀(jì)行賦在紀(jì)實(shí)性方面的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),兩漢紀(jì)行賦共二十七篇,從其內(nèi)容和所要表達(dá)的思想來(lái)看,我們可以把兩漢紀(jì)行賦分為詠史類紀(jì)行賦、述志類紀(jì)行賦及軍旅類紀(jì)行賦。其中詠史紀(jì)行賦三篇,分別是班彪《北征賦》、班昭《東征賦》、蔡邕《述行賦》;述志類紀(jì)行賦五篇,分別是劉歆《遂初賦》、馮衍《顯志賦》、葛龔《遂初賦》、劉禎《遂志賦》、崔琰《述初賦》。所有賦作中表現(xiàn)出的紀(jì)實(shí)性,不僅僅體現(xiàn)在對(duì)歷史的記載上,還表現(xiàn)在作者通過(guò)作品抒發(fā)的借古諷今、憤世嫉俗的情感中,每篇作品都真實(shí)記述了作者們通過(guò)借助于各種客體所要表達(dá)的真實(shí)的情感,相對(duì)史書記載而言,可以看作是另類的歷史記載。
首先,作者豐富的史學(xué)功底是兩漢紀(jì)行賦紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)。要寫出具有歷史敘事意義的作品,必須得有相當(dāng)豐富的史學(xué)知識(shí),有深厚的史學(xué)功底,紀(jì)行賦都是作者對(duì)自己生平志向、或被貶、或避難、或憤世嫉俗、或不遇于當(dāng)世等等經(jīng)歷的真實(shí)描述,而且,“賦”這一文體本就適合于鋪敘陳述、抒發(fā)情志,這為我們進(jìn)一步了解這些賦學(xué)大家提供了豐富資料。兩漢的紀(jì)行賦作家劉歆、班彪、班昭、蔡邕、馮衍、葛龔、崔琰、崔骃、曹氏兄弟及建安七子等都與史學(xué)有著很深的淵源。劉歆,是西漢著名經(jīng)學(xué)家劉向之子,不僅在儒學(xué)上很有造詣,而且在目錄校勘學(xué)、天文歷法學(xué)、史學(xué)、詩(shī)學(xué)等方面都堪稱大家,“講傳記、諸子,無(wú)所不究”,“治《左氏》……博見(jiàn)強(qiáng)志,過(guò)絕于人!保ā稘h書·楚元王傳附劉歆傳》)班彪學(xué)博才高,專力從事于史學(xué)著述,《后漢書·班彪列傳》中云:“彪性沈重好古”,“才高而好述做”,“採(cǎi)前史遺事,傍貫異聞”,他寫成《后傳》六十余篇,斟酌前史,糾正得失,為后世所重,而其子班固修成《漢書》,史料亦多依班彪,認(rèn)為那實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。班昭,班彪之女,博學(xué)高才,是我國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。其兄班固著《漢書》,八表及《天文志》遺稿散亂,未竟而卒,班昭繼承遺志,完成《漢書》(《后漢書·列女傳》)。蔡邕,博學(xué)多才,通曉經(jīng)史、天文,擅長(zhǎng)辭賦,在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大,“與盧植、韓說(shuō)等撰補(bǔ)《后漢記》”(《后漢書·蔡邕傳》)。以上諸位,都是博古通今的大家,作賦態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn),尤其是蔡邕“歷觀群都,尋前緒兮?贾f聞,厥事舉兮!毕M麘{此賦來(lái)求得不朽的事業(yè),儼然是以史傳寫作的目標(biāo)來(lái)要求自己。
其次,兩漢紀(jì)行賦的紀(jì)實(shí)性特色還表現(xiàn)在對(duì)行程的記述中。根據(jù)表達(dá)情感的不同,我們可以把它分為歷史情懷的抒發(fā)和個(gè)人情懷的抒發(fā)。詠史、述志類紀(jì)行賦主要是以作者的行程為線索,通過(guò)對(duì)所經(jīng)地相對(duì)集中的歷史人文掌故的記述來(lái)“以古鑒今”或“懷古傷今”,時(shí)間和空間的交織體現(xiàn)出時(shí)空的協(xié)調(diào)性。同時(shí),通過(guò)對(duì)所經(jīng)地的史事及風(fēng)物的敘寫抒發(fā)個(gè)人或不得志、或避難在外的現(xiàn)實(shí)情懷。
劉歆的《遂初賦》記載了他從長(zhǎng)安出發(fā),東經(jīng)洛陽(yáng),再向北越過(guò)太行山,進(jìn)入今位于山西省西南部的天井關(guān),后一路向北,歷經(jīng)高成、長(zhǎng)子、屯留、下虒、銅鞮、太原等地,出雁門關(guān)經(jīng)云中,西折到達(dá)五原。作者的行程按照由近及遠(yuǎn)的順序展開,從長(zhǎng)安一直到達(dá)遙遠(yuǎn)的北地,羅列的歷史故事卻是按照由遠(yuǎn)及近的時(shí)間順序一一道來(lái),從先周到東周,從三晉所處的春秋時(shí)期再到趙國(guó)稱雄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,時(shí)空的銜接呈現(xiàn)出一種逆向?qū)?yīng)的局面。作品的前半部分借歷史典故來(lái)蘊(yùn)含褒貶,后半部分則是用景物描寫來(lái)抒發(fā)情懷,表明心志。所經(jīng)之地主要是三晉故地,每經(jīng)一地,都聯(lián)想起晉國(guó)的史實(shí):
劇強(qiáng)秦之暴虐兮,吊趙括于長(zhǎng)平。好周文之嘉德兮,躬尊賢而下士。騖駟馬而觀風(fēng)兮……憐后君之寄寓兮,唁靖公于銅鞮。
在對(duì)歷史的追憶中,引發(fā)了他對(duì)衰周命運(yùn)的思考,權(quán)柄下移,遠(yuǎn)賢近佞,導(dǎo)致枝葉落而公室卑,暗喻當(dāng)時(shí)宦官、外戚專權(quán)的政治局面。途徑太原,令他想起當(dāng)時(shí)晉國(guó)六卿相軋等一系列史實(shí),“叔群既在皂隸兮,六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣兮,吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮,責(zé)趙鞅于晉陽(yáng)!苯钑x國(guó)自平公開始的衰落暗喻西漢自成帝起開始衰落直至哀帝時(shí)期大權(quán)旁落、朝政衰敗的現(xiàn)實(shí)。
班彪的《北征賦》,敘述了作者從長(zhǎng)安出發(fā),向西北經(jīng)池陽(yáng)、云陽(yáng)、栒邑、義渠、泥陽(yáng)、彭陽(yáng),最后到達(dá)高平(今寧夏固原)。作者的行程是從長(zhǎng)安到高平,由近及遠(yuǎn),對(duì)歷史的追溯卻是由遠(yuǎn)及近,先寫東周,其次是秦,最后是西漢,時(shí)空順序交錯(cuò)呈逆向?qū)?yīng)。賦作把班彪在西漢末的動(dòng)亂中離開長(zhǎng)安至天水避難時(shí)這一路的見(jiàn)聞及感受描寫得歷歷在目。由于班彪途經(jīng)的多是周秦故地,因此聯(lián)想到的自然也就是這一歷史時(shí)期的典故。經(jīng)由豳地,發(fā)出“慕公劉之遺德,及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥,我獨(dú)罹此百殃?故時(shí)會(huì)之變化兮,非天命之靡!钡母锌,想起為周族興盛奠定基礎(chǔ)的公劉,并把當(dāng)時(shí)的安定局面和自己遭逢的亂世相對(duì)比,表達(dá)出內(nèi)心的苦痛。在義渠舊城,想起“忿戎王之淫狡,穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊,赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮,騑遲遲以歷茲”,書寫了秦昭王起兵伐義渠使秦國(guó)日益強(qiáng)大的歷史。登上長(zhǎng)城,班彪想起秦朝名將蒙恬,“劇蒙公之疲民兮,為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮,事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn),顧厚固而繕?lè)。首身分而不寤兮,猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說(shuō)兮,孰云地脈而生殘”,批評(píng)了蒙恬勞民傷財(cái),為秦筑怨,把主要力量用于御外,而無(wú)視胡亥、趙高等人在朝廷內(nèi)的胡作非為,最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。班彪在登臨長(zhǎng)城時(shí)還追述、肯定漢文帝的懷柔政策,認(rèn)為以德化邊的做法有利于消除內(nèi)憂外患,“從圣文之克讓兮,不勞師而幣加;莞感钟谀显劫猓淼厶(hào)于尉他。降幾杖于藩國(guó)兮,折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮,豈曩秦之所圖”。
又如蔡邕的《述行賦》,作者從陳留出發(fā)至偃師。隨著行程越來(lái)越遠(yuǎn),表達(dá)出的感情也更加激憤,時(shí)空推移和情感的變化相互一致。作者每到一地就聯(lián)想起當(dāng)?shù)氐臍v史掌故,又由于作者本是陳留人,對(duì)此地的史實(shí)就更加熟悉了。途徑大梁(今河南開封)時(shí),“夕宿余于大梁兮,誚無(wú)忌之稱神。哀晉鄙之無(wú)辜兮,忿朱亥之篡軍。”在中牟之舊城,想起春秋時(shí)期背叛趙簡(jiǎn)子的中牟宰佛肸就十分憎惡,說(shuō)“憎佛肸之不臣”,感慨周成王之師甯越“問(wèn)甯越之裔胄兮,藐髣髴而無(wú)聞!钡竭_(dá)管城,譴責(zé)了管叔的反叛行為,“慍叔氏之啟商”。過(guò)滎陽(yáng)“過(guò)漢祖之所隘兮,吊紀(jì)信于滎陽(yáng)”。在成皋,想起“稔濤塗之愎惡兮,陷夫人以大名”的卑劣行徑。接近洛陽(yáng)時(shí),又“哀衰周之多故兮,眺瀕隈而增感。忿子帶之淫逆兮,唁襄王于壇坎。悲寵嬖之為梗兮,心惻愴而懷慘。”到洛汭時(shí),“追劉定之攸儀兮,美伯禹之所營(yíng)。”對(duì)夏禹一心為民大加歌頌。行到洛水與黃河匯合之處時(shí),發(fā)出“悼太康之失位兮,愍五子之歌聲”的感嘆,為太康執(zhí)迷不悟痛心,對(duì)五子深表同情。賦作名為“述行”,實(shí)為“抒情”,作者用“忿”、“憎”、“慍”、“悲”、“愍”等詞傳達(dá)出他對(duì)歷史的鮮明態(tài)度,表達(dá)了自己的政治理想,譴責(zé)了擾亂朝政的亂臣賊子,褒揚(yáng)了正直的賢士。特別是賦文的后半部分對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的貪腐,是非顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí),對(duì)人民苦難生活的同情,具有深刻的現(xiàn)實(shí)揭示意義。“命仆夫其就駕兮,吾將往乎京邑;始液斩炀淤猓f(wàn)方徂而星集!艿谰蠟槊葙猓д分諠!笔菍(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)賢士的真實(shí)描述,將貴族“窮變巧于臺(tái)榭兮、消嘉榖于禽獸兮”,與下層人民“民露處而寢洷、下糠粃而無(wú)!弊饕怎r明的對(duì)照,為我們描繪出一幅生動(dòng)的東漢社會(huì)實(shí)景寫照?qǐng)D。
以上所論都是紀(jì)行賦在旅途行程中對(duì)歷史典故的種種追述,無(wú)一不表現(xiàn)出紀(jì)行賦作品有著紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn),這固然與作者淵博的歷史知識(shí)和才學(xué)有關(guān),但更重要的是作者所經(jīng)地有著豐富的人文掌故,可以為作者感情的抒發(fā)提供載體。
再次,賦作品的紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在序文上。在文學(xué)史上,最早出現(xiàn)的序?yàn)樵?shī)序,序的功能正如孔安國(guó)在《尚書序》中所說(shuō)的:“序,所以為作者之意,昭然義見(jiàn)!泵鞔男鞄熀颓宕耐踔(jī)對(duì)序這一文體做了更為詳細(xì)的解釋,認(rèn)為敘事為序之正體。兩漢大部分紀(jì)行賦的序是敘事體,內(nèi)容多以紀(jì)實(shí)為主。賦序在說(shuō)明作者的寫作緣由與目的時(shí),也為我們揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,具有重要的史料價(jià)值。如劉歆《遂初賦》序文云:
遂初賦者,劉歆所作也。歆少通詩(shī)書,能屬文。成帝召為黃門侍郎、中壘校尉……之官,經(jīng)歷故晉之域,感念思古,遂作斯賦,以嘆征事而寄己意。
在這里,我們可以看到劉歆的生平以及在成帝時(shí)頗為詳細(xì)的仕途經(jīng)歷,“歆少通詩(shī)書,能屬文”,“成帝召為黃門侍郎、中壘校尉、侍中奉車都尉、光祿大夫”,此后“求出補(bǔ)吏,為河內(nèi)太守。又以宗室不宜典三河,徙五原太守”,他作此賦的緣由“是時(shí)朝政已多失矣,歆以論議見(jiàn)排擯,志意不得。之官,經(jīng)歷故晉之域,感念思古,遂作斯賦,以嘆征事而寄己意!备匾氖撬鼮槲覀兠枥L出了西漢末年“是時(shí)朝政已多失矣”,外戚、宦官及佞臣掌握朝政,朝廷上用“小臣”,下用“小材”,正直的大臣多遭排擠這種政治黑暗、腐朽的現(xiàn)實(shí)。
又如蔡邕《述行賦》的序文云:
延熹二年秋,霖雨逾月。是時(shí)梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。又起顯陽(yáng)苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。璜以余能鼓琴,白朝廷,敕陳留太守發(fā)遣余。到偃師,病比前,得歸。心憤此事,遂託所過(guò),述而成賦。
作者簡(jiǎn)短的序文里,為我們傳達(dá)了大量關(guān)于東漢末年朝政貪腐狀況的訊息。公元159年,桓帝與宦官單超等合謀誅殺了把持朝政二十多年的外戚梁冀,五位宦官同日封侯,從此貴盛擅權(quán),作威作福!捌痫@陽(yáng)苑于城西”,而百姓“人徒凍餓,不得其命者甚眾”的社會(huì)現(xiàn)實(shí);“白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪”的黑暗、腐朽的朝政;而作者由于善于鼓琴,被當(dāng)朝宦官權(quán)貴召至京師,心中憤怒,所以成文,宣泄情志,亦為我們道出了寫作此賦的直接原因。
同時(shí),兩漢紀(jì)行賦的序文除了劉歆的《遂初賦》外大多用第一人稱來(lái)敘述,這第一人稱的運(yùn)用,更加增強(qiáng)了作品內(nèi)容的真實(shí)性和可信度。
但是,文學(xué)作品和史書還是有很大區(qū)別的,史書內(nèi)容翔實(shí),措辭嚴(yán)謹(jǐn)。但是紀(jì)行賦在記述史實(shí)的同時(shí),也讓我們領(lǐng)略了文學(xué)魅力,增加了研讀的情志,兩者相得益彰,是對(duì)史書有益的補(bǔ)充。正如王琳先生所認(rèn)為的,紀(jì)行賦作者通過(guò)“感嘆之詞”對(duì)古人古事進(jìn)行直接的議論和評(píng)價(jià),從而表達(dá)了鮮明的思想傾向,具有濃重的抒情色彩,因此我們可以稱其為“史傳內(nèi)容藝術(shù)化”。
以上筆者主要論述了兩漢詠史類、述志類紀(jì)行賦所表現(xiàn)出來(lái)的紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)。此外,軍旅類紀(jì)行賦大都是建安時(shí)期曹氏兄弟和建安七子所作,內(nèi)容多為對(duì)軍旅生活的記載,其中也不乏對(duì)當(dāng)時(shí)某些經(jīng)典軍事戰(zhàn)役的記錄。這類賦作的產(chǎn)生深受建安時(shí)代戰(zhàn)亂的影響,大多是描寫征戰(zhàn)行役的壯闊場(chǎng)面,側(cè)重氣勢(shì)的渲染,展示軍容軍威,表達(dá)豪邁的情懷,洋溢著銳意進(jìn)取、有所作為的豪情,與當(dāng)時(shí)將士們建功立業(yè)、慷慨豪邁的時(shí)代精神相一致,其現(xiàn)實(shí)性意義直接了然,無(wú)需贅述。
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