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關(guān)于新課程背景下美術(shù)課程學(xué)生本體化教學(xué)的探討
論文摘要：由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育的知識(shí)本位、學(xué)科本位思想的影響，當(dāng)前我國(guó)初中美術(shù)教學(xué)，以教師為中心，以傳授為中心。因而，本文在新課程改革的背景之下，對(duì)初中美術(shù)課程學(xué)生本體化教學(xué)進(jìn)行了探討。
論文關(guān)鍵詞：初中美術(shù)課程；學(xué)生本體化教學(xué)；素質(zhì)教育
21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高速度的知識(shí)信息和圖片傳速使生活在這個(gè)世界的人們每天面對(duì)許多紛繁復(fù)雜的考驗(yàn)，這希望我們的教育，特別是藝術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)接受新的知識(shí)能力和終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)行學(xué)生本體化教學(xué)，不僅應(yīng)該“授人以魚(yú)”，更要“授人以漁”。那么在這一輪美術(shù)課程改革己成為目前美術(shù)教育改革的重要任務(wù)之一。
一、初中美術(shù)學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀
目前美術(shù)學(xué)科的教與學(xué)的方式主要特征為被動(dòng)接受，具體表現(xiàn)在：美術(shù)課堂教學(xué)的時(shí)候以老師講授為主，學(xué)生很少有主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，更很少有機(jī)會(huì)根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的主見(jiàn)的機(jī)會(huì)；而教師的教學(xué)大多以傳授知識(shí)為主，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和學(xué)習(xí)技能等發(fā)展；最后美術(shù)的教學(xué)評(píng)價(jià)以學(xué)習(xí)的結(jié)果為主，很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。這種接受和被動(dòng)式的教學(xué)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生主體性的發(fā)揮和發(fā)展。當(dāng)看到新的課程改革理念對(duì)新學(xué)習(xí)方式的重視之時(shí)，我們來(lái)重點(diǎn)看一下美術(shù)教育學(xué)習(xí)狀況，在之前的美術(shù)課程中注重學(xué)生接受式的學(xué)習(xí)方法，并且還存在著單純重視美術(shù)技能傳授的現(xiàn)象，很少考慮學(xué)生是否能夠接受，你這樣講授美術(shù)知識(shí)，學(xué)生能接受嗎？其實(shí)初中美術(shù)教育不僅僅是教育學(xué)生學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，豐富的想象能力，當(dāng)然還有生動(dòng)的表現(xiàn)力，讓學(xué)生覺(jué)得上美術(shù)課，是一種興趣而不是一種負(fù)擔(dān)。如果教師一味地傳授知識(shí)，忽視美術(shù)文化，不重視學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的感覺(jué)，其實(shí)已經(jīng)在一定程度上偏離了美術(shù)教育注重發(fā)展學(xué)生主體地位、創(chuàng)造能力，并增進(jìn)情感發(fā)展、審美發(fā)展的本質(zhì)，助長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的依賴性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，挫傷了學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性及主動(dòng)性。
二、初中美術(shù)課程進(jìn)行學(xué)生本體化教學(xué)意義
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，我們應(yīng)該越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育推進(jìn)的一個(gè)障礙，通過(guò)拓展教學(xué)方式，充分激活學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。這需要教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)獨(dú)立性和自主性，更加關(guān)注個(gè)體差異，并且滿足各種學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用美術(shù)知識(shí)的態(tài)度和繪畫(huà)能力，促進(jìn)學(xué)生在其引導(dǎo)下主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
1.生活教育理論。盧梭認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為教師的責(zé)任不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種理念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)挛锃h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，與學(xué)生的生活相結(jié)合，從而使他們得到有用的知識(shí)。我國(guó)教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。他認(rèn)為生活就是教育的中心，因而教育教學(xué)不能脫離生活。
2.建構(gòu)主義理論。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中構(gòu)建自己的知識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)生其實(shí)不是空著腦袋走進(jìn)教室的，而是在以前的生活、學(xué)習(xí)和交往中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的看法和理解，而且，他們具有利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不單純是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。相信，在新課程改革的背景之下，本人嘗試著對(duì)初中美術(shù)課程學(xué)生本體化教學(xué)進(jìn)行了一些探討，以期為初中美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展提供一些參考。
三、教學(xué)策略
1.站在學(xué)生本位進(jìn)行教學(xué)，體驗(yàn)成功喜悅。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者。學(xué)習(xí)發(fā)生的最佳情境應(yīng)該是與生活緊密聯(lián)系的，所以，美術(shù)教師可根據(jù)美術(shù)學(xué)科內(nèi)容的安排和學(xué)生身心發(fā)展水平的特點(diǎn)，站在學(xué)生本位進(jìn)行教學(xué)，采用綜合直觀、實(shí)物演示、游戲、多媒體教學(xué)等多種手段，以更便捷的方式溝通書(shū)本知識(shí)與生活現(xiàn)象，充分調(diào)用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)以激勵(lì)思維，主動(dòng)求知，獲得技能；在以往生活經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的感悟、領(lǐng)悟過(guò)程中，獲得美術(shù)知識(shí)內(nèi)涵、人文內(nèi)涵的頓悟。例如，在教學(xué)《綠洲》時(shí)，綠洲這一節(jié)是一堂設(shè)計(jì)課程，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)制作海報(bào)，我用那些現(xiàn)實(shí)生活中比較普遍的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入，設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)一個(gè)大場(chǎng)景，通過(guò)環(huán)保讓學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)公益性海報(bào)，挑選那些比較有代表性的作品來(lái)表示超現(xiàn)實(shí)主義的手法，出示圖片的時(shí)候，讓學(xué)生尋找這些環(huán)保海報(bào)的特點(diǎn)。
直接發(fā)問(wèn)：“這兩張海報(bào)有什么共同點(diǎn)呢？”教室里頓時(shí)一片討論熱潮。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地隨意地問(wèn)了一句：“你們?cè)谶@里面看到了什么？”于是有些學(xué)生大喊牙刷，又些同學(xué)大喊不只是牙刷，還有城市，又有另外的同學(xué)說(shuō)城市牙刷。于是通過(guò)學(xué)生們的思考，他們很快發(fā)現(xiàn)這兩張海報(bào)的共同特點(diǎn)。這兩張海報(bào)的共同點(diǎn)是由兩種不同的圖形進(jìn)行重新組合后形成新的圖形并賦予它新的意義，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分調(diào)用了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從而大大地引發(fā)了學(xué)生的參與熱情。以前我也上過(guò)相關(guān)內(nèi)容的課，不過(guò)是純理論性的從頭講到尾，枯燥、乏味、吃力，而且效率不高。兩者比較，我們不難看出其中的緣由：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)情境過(guò)于強(qiáng)調(diào)了授課的功能，忽視了學(xué)生本位的思考，而走進(jìn)學(xué)生的心理，站在學(xué)生的角度的課堂教學(xué)情境，解放了學(xué)生的思想，讓學(xué)生能夠很好地表達(dá)感情體驗(yàn)到了成功的喜悅。
2.激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。所以教師必須走進(jìn)學(xué)生的心理，站在學(xué)生的角度來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愈濃，審美教育的效果愈好。在不到二年的新課程教學(xué)嘗試中，我發(fā)現(xiàn)要使他們對(duì)你的課有興趣就應(yīng)該走進(jìn)他們的世界；要了解他們的需要，就應(yīng)該把自我的角色進(jìn)行有機(jī)的轉(zhuǎn)化，試著換一個(gè)角度換一種思維模式去看待學(xué)生。例如我在上湘教版七年級(jí)上冊(cè)《你、我、他》這個(gè)關(guān)于人頭像繪畫(huà)的時(shí)候，我就從這些“90后”學(xué)生最感興趣的超女李宇春和籃球運(yùn)動(dòng)明星姚明入手，讓他們先觀察并分析這些人物的頭部特征，這樣的新嘗試可以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。走進(jìn)他們的生活，了解他們的愛(ài)好和需求并將這些有機(jī)融合到課堂教學(xué)中，才能讓他們對(duì)美術(shù)課充滿興趣。
3.要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。正如世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，世界上也絕對(duì)不存在兩個(gè)完全相同的人。正因?yàn)槿绱�，世界才變得精彩。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體，在他們身上既體現(xiàn)著發(fā)展的共性特征，又表現(xiàn)出巨大的個(gè)體差異。但傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)卻無(wú)視學(xué)生之間的這種巨大的差異，把課堂當(dāng)做加工廠，把學(xué)生看作是同質(zhì)化的原材料，試圖加工出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的模式化產(chǎn)品。這種整齊劃一的課堂教學(xué)嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生之間存在的個(gè)別差異和個(gè)性差異，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，致使本應(yīng)豐富多彩的課堂教學(xué)變得死氣沉沉，缺乏生機(jī)和活力。其實(shí)教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的獨(dú)特點(diǎn)，并通過(guò)教學(xué)與評(píng)估促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，應(yīng)該將學(xué)生看作是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者，承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。例如我在上人頭像繪畫(huà)的課程時(shí)，我多次在黑板上演示，繪畫(huà)的步驟，要不從外往里畫(huà)，要不從里往外畫(huà)，注意繪畫(huà)的筆觸等等，但還是有個(gè)別學(xué)生接受不了，喜歡根據(jù)他們自己的思維進(jìn)行繪制，當(dāng)時(shí)看到后心里的確滿納悶的。后來(lái)我覺(jué)得，只要學(xué)生能夠畫(huà)得生動(dòng)、畫(huà)得有趣，我都應(yīng)該給予充分肯定。方式雖然不太恰當(dāng)，但這是學(xué)生自己想出來(lái)的，與其接受不了別的方法，還不如用自己獨(dú)特的繪畫(huà)方式來(lái)創(chuàng)作。之后我通過(guò)逐步體驗(yàn)和總結(jié)認(rèn)識(shí)到其實(shí)教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，站在學(xué)生的本體位進(jìn)行思考，允許學(xué)生用自己的方式來(lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)在評(píng)價(jià)美術(shù)作業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的差異。正確的學(xué)生觀應(yīng)該是“沒(méi)有學(xué)困生，只有差異”。學(xué)生之間的差異是客觀的，也是永恒的。教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異，尊重差異，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，得到最大限度的發(fā)展。為此，我在評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生過(guò)去和現(xiàn)在的作業(yè)會(huì)做全面的分析，根據(jù)他們過(guò)去的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，預(yù)測(cè)性地揭示每個(gè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，盡力幫助他們認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)以及美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展方向。
總之，美術(shù)教育要讓學(xué)生明白其實(shí)美術(shù)是來(lái)源于生活又服務(wù)于生活的；讓美術(shù)教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到生活的提煉與超越；同時(shí)在具體的授課過(guò)程中要以學(xué)生為本位、充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、承認(rèn)和尊重學(xué)生的差異，教學(xué)中要運(yùn)用各種方式與策略，讓學(xué)生把通過(guò)各種方式獲得的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，打下可廣泛遷移的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成創(chuàng)造性解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
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