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文言文教學(xué)的歷史使命及其對中學(xué)文言文教學(xué)改革的意義
在語文教學(xué)過程中,文言文教學(xué)是目前改革呼聲很大而動靜很小的領(lǐng)域。和語文其他領(lǐng)域的改革力度相比,文言文教學(xué)的改革力度目前也確實是小了些。然而,這也顯示了文言文教學(xué)在語文教學(xué)中的獨(dú)特性:它有著幾千年的歷史,它的教學(xué)方式已經(jīng)和中國的民族心理結(jié)合在了一起,雖然它在歷史上的一個特定的階段受到了強(qiáng)烈的批評,被徹底地否認(rèn)過,但其本身的魅力卻在歷史的長河中顯現(xiàn)了出來。當(dāng)今,在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下,文言文教學(xué)的積極意義已經(jīng)為更多的有識之士認(rèn)識。
那么,如何在新的歷史時期充分發(fā)揮文言文教學(xué)的優(yōu)勢,使得中國的語言文字教學(xué)工作更深得人心地蓬勃開展下去,這成了語文教育工作者必須要考慮的問題。而準(zhǔn)確地認(rèn)識文言文教學(xué)的歷史使命,使文言文教學(xué)改革能夠為當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興服務(wù),使我們能夠在當(dāng)前的本土語言教學(xué)上取得領(lǐng)先地位,就顯得十分重要。本文將結(jié)合文言文教學(xué)的歷史上的和當(dāng)前的使命來探討如何在文言文教與學(xué)中更加有效地實現(xiàn)文言文教學(xué)改革。
一、古代文言文教學(xué)在歷史上的使命:傳承文化,選拔人才
文言文在中國歷史上最重要的任務(wù)是傳承文化,延續(xù)文明。文化傳承是一個民族得以生存并不斷發(fā)展、呈現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的重要保證。中國文化在歷史上從來沒有出現(xiàn)過斷層,即使在秦朝著名的焚書坑儒的巨大壓力面前,中國文化也沒因此斷裂。其最重要的原因就是中國的文言文的作用�？v觀世界文明史,沒有哪個民族的文明能像中國文明這樣有著不可思議的生命力。文言文作為中華民族古代文化中的瑰寶,它始終承載著中華五千年的文明。文言文教學(xué)于是就必然承擔(dān)了傳承中國文化的使命。從中國最古老的官學(xué)開始,到孔子開創(chuàng)的私學(xué),再到官學(xué)私學(xué)并行,2000多年來,文言文的這一使命沒有發(fā)生變化。文言文是精簡、凝練、雅化的書面語,具較高的穩(wěn)定性。煙如浩渺的古籍古典,是我們的祖先留給我們的寶貴財富,記錄了他們的思想、行為等。如果不懂古文,則無法知思想之源,更無法知古以鑒今;不通古文,則無法真正的領(lǐng)悟中國有形文化與中國傳統(tǒng)中無形的精神力量,更無法真正理解中華文明。
選拔人才是古代文言文教學(xué)的另一歷史使命。中國古代選拔人才的方式經(jīng)歷了這么幾個階段:原始民主制——禪讓制、西周世襲制、秦漢魏晉南北朝的察舉制、隋唐到明清的科舉制。在這中間,總少不了學(xué)校教育的影子。而科舉制更是以其強(qiáng)大的生命力在中國歷史上一呆就是一千兩百多年,于此同時中國的學(xué)校教育(主要是文言文教學(xué))也走上了輝煌�？婆e中雖然有人是通過自學(xué)成才的,但不可否認(rèn),學(xué)校教學(xué)為國家提供了大量的人才。以唐代為例。唐代以來官學(xué)、私學(xué)教育的不斷昌盛,培養(yǎng)了大量具有較高文化素質(zhì)的人才。貞觀以后,僅國學(xué)生就有8000余人。國學(xué)生是參加科舉的重要力量。而且唐朝對科舉報考人員的要求也不甚嚴(yán)格,除作奸犯科者不得參加外,只要求商人或工人不得參加,應(yīng)該說是比較開明的。這樣整個唐朝的科舉取士約一萬人。在唐代的宰相中,十有八九是進(jìn)士出身�？梢�,選拔人才是古代文言文教學(xué)的另一相當(dāng)重要的歷史使命。
二、當(dāng)代文言文教學(xué)的歷史使命:提高語文素養(yǎng),傳承文明,為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)
在時代高速發(fā)展的今天,文言文教學(xué)的歷史使命主要有如下兩點:
(一)最基本的使命:全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》一改以往大家熟悉的“語文知識”“語文能力”的提法,第一次明確使用了“語文素養(yǎng)”一詞,并把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)置于四大基本理念之首,指出語文課程改革的目標(biāo)和核心理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。 語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富,其特點是綜合性和實踐性。它以語文能力為核心,是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力,而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力──在生活中運(yùn)用語文的能力以及不斷更新知識的能力。一句話,語文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長的時間里,全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。這樣,文言文教學(xué)就必須幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)。文言文教學(xué)必須充分發(fā)揮自身在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的優(yōu)勢,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,促進(jìn)學(xué)生形成健康美好情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度;應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動,學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生,實現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求。
(二)更重要更本質(zhì)的使命:傳承文明,為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)
中國古代文言文中包含大量的豐富的文化知識和思想財富。文言文學(xué)習(xí)中的審美教育有助于促進(jìn)學(xué)生的知、情、意全面發(fā)展。文言文具有重要的審美教育功能,高中文言文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。高中文言文教學(xué)應(yīng)注重應(yīng)用,加強(qiáng)與社會發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系,加強(qiáng)與語文學(xué)科其他部分的聯(lián)系,加強(qiáng)與其他學(xué)科的溝通,以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。要使學(xué)生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力,并通過文言文學(xué)習(xí)養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是的科學(xué)態(tài)度。
在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下,社會要求人們思想敏銳,富有探索精神和創(chuàng)新能力,對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟,已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識文化積累,在歷史的基礎(chǔ)上促進(jìn)他們科學(xué)地繼承和發(fā)展中國古代的文明成果,應(yīng)成為高中文言文教學(xué)的重要任務(wù)。要讓學(xué)生意識到,了解文言文是作為中國人應(yīng)有的責(zé)任。在文言文教學(xué)過程中,我們應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時,重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度,使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使文言文學(xué)習(xí)過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。在這方面,我們還有大量的工作要做。同時,高中文言文教學(xué)應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則,精選文言文教學(xué)內(nèi)容,變革教與學(xué)的方式,使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng);同時,必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異,激發(fā)學(xué)生的潛在能力,增強(qiáng)課程的選擇性,為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間,促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展。
三、中學(xué)文言文教學(xué)改革的意義
(一)當(dāng)前文言文教學(xué)的歷史使命給中學(xué)文言文教學(xué)改革指明了方向,即我們的文言文改革最終的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的同時傳承中華文明。思考文言文教學(xué)實踐過程中出現(xiàn)的種種不盡人意之處,我們總能發(fā)現(xiàn)其中存在著文言文教學(xué)目標(biāo)混亂的影子。教師在教學(xué)文言文時不知道教學(xué)朝哪個方向發(fā)展,學(xué)生不知道自己通過文言文學(xué)習(xí)要最終學(xué)會什么。在這種模糊的方向下,文言文教學(xué)工作出現(xiàn)長時間低效率的現(xiàn)象就在所難免了。
目前,在現(xiàn)行文言文教學(xué)模式下,中學(xué)文言文教學(xué)出現(xiàn)了兩種目標(biāo)上的偏差:一種是過分重視語文字詞教學(xué),重視“字字落實”的翻譯,重視文言句式的理解。曾經(jīng)聽過這樣的課:學(xué)習(xí)《鈷鉧潭西小丘記》,一上課教師讓學(xué)生朗讀課文,然后教師象征性地叫了幾個學(xué)生來提了幾個字詞上不懂的問題,然后就進(jìn)入了文言文翻譯教學(xué),教師唱獨(dú)角戲,教師講究“字字落實”,學(xué)生在課本上記的不亦樂乎。教室里傳出的就三種聲音,教師的翻譯聲,學(xué)生座位上的沙沙聲,偶爾有粉筆在黑板上板書聲。學(xué)生相當(dāng)?shù)呐浜?表現(xiàn)出了極高的興致,真讓人感嘆。另一種是過多強(qiáng)調(diào)了文章的思想性。有這樣的文言文課堂教學(xué),像《游褒禪山記》,學(xué)生在課堂中討論的相當(dāng)熱烈,并且對文章的主旨“志力外物的意義,學(xué)者要深思慎取”作了大量精彩的發(fā)揮。然而,學(xué)生是如何把握到文章主旨的?是教師直接板書在黑板上的。學(xué)生還沒對文章本身有相對深入的閱讀,教師就把自己的理解拋給了學(xué)生。表面上看起來熱烈的教學(xué)氛圍掩蓋不了學(xué)生主動性的抹殺。
(二)認(rèn)識到文言文教學(xué)的歷史使命是中學(xué)文言文改革良性發(fā)展的基礎(chǔ)。目標(biāo)的明確為改革朝良性方向發(fā)展提供了有力的保證。新課程對文言文改革只有個理論性的要求。說實話,這給語文教育工作者帶來了認(rèn)知上的差異,結(jié)果仁者見仁,智者見智�，F(xiàn)實中的文言文教學(xué)并沒有出現(xiàn)百花齊放的局面。教師教得累而盲目,學(xué)生學(xué)得苦而無益。文言文教學(xué)進(jìn)入了串講翻譯的狀態(tài)中。有一批語文教師甚至一些教育專家振振有詞地說,只有這樣才能提高文言文的成績,得到考卷上的那十幾二十三十分。結(jié)果明明是一篇優(yōu)秀的妙趣橫生文章,在經(jīng)過肢解后變得枯燥無味;明明是一篇可以對學(xué)生的思想思維方式有積極意義的文章,最后掩蓋在了乏味的“字字落實”的翻譯中。實際上,分?jǐn)?shù)和學(xué)生能力的培養(yǎng)是可以兼得的魚和熊掌。試想,在學(xué)生體會到文言文魅力的情形下,加上教師的指導(dǎo)幫助,興趣加主動加成就感,學(xué)生的文言文想不考好也是不可能的了。
(三)當(dāng)前文言文教學(xué)的歷史使命的明確將深化文言文教學(xué)改革,使文言文教學(xué)能夠在新的歷史環(huán)境下重放異彩。在歷史環(huán)境發(fā)生重大變化的情形下,改革就相當(dāng)必要和必須了。當(dāng)前白話文占據(jù)社會的話語權(quán),成了社會的主流語言。但我們同時發(fā)現(xiàn),白話文在經(jīng)歷了百年的發(fā)展后已經(jīng)出現(xiàn)了后勁不足的現(xiàn)象,而且已經(jīng)有些日子沒有出現(xiàn)有世界影響性的作品了。這讓部分人士想到應(yīng)是白話文先天不足的后遺癥。他們認(rèn)為,白話文當(dāng)初果斷拋棄文言文進(jìn)入獨(dú)立發(fā)展階段,是當(dāng)時歷史的要求,但并不很符合語言發(fā)展的規(guī)律。一下子割裂有幾千年歷史的語言,難免會出現(xiàn)陣痛。所以,如今應(yīng)認(rèn)識到雖然白話文和文言文有很大的時代差距,但文言文是白話文的基礎(chǔ)是毫無疑義的。可以說,文言文將為白話文的發(fā)展提供強(qiáng)勁的支持,這個觀點是可以接受的。文言文在歷史上表現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力,已經(jīng)被時代證明了。當(dāng)前文言文教學(xué)改革勢在必行,只有改革才能讓文言文適應(yīng)新的歷史環(huán)境。中學(xué)文言文教學(xué)如何才能成為現(xiàn)代漢語有力的后盾,那就有待有識之士進(jìn)一步思考探索了。
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京:人民教育出版社,2001.
[2]教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)[S].北京:人民教育出版社,2003.
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