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中醫(yī)機理在皮膚美容中的應用探析
【摘要】 中醫(yī)美容，是幾千年來長期實踐經(jīng)驗總結，是杰出的先輩醫(yī)家們的智慧結晶，它以其獨特深厚的理論指導，注重整體觀念和辨證論治的方法，在源遠流長的醫(yī)學長河中發(fā)揮了不可替代的巨大作用。其方法包括通過中藥針灸，按摩氣功、食療情志調(diào)節(jié)等方法來防治疾病，增進健康，維護人體形神容貌健美。【關鍵詞】中醫(yī)機理 中醫(yī)美容 皮膚美容
中醫(yī)美容是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對皮膚的認識很多，包括整體觀念、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡、氣血津液，情志飲食勞逸等方面。其中最重要的是注重整體觀念，按照中醫(yī)學基本理論，人體的任何一種疾病都是由于身體陰陽失和所致，因此開展中醫(yī)美容．不僅要注重局部的護理，更重要的是要進行身與心的調(diào)理，達到陰平陽秘，五臟調(diào)和，氣血充盈的狀態(tài)，才能從根本上達到駐容養(yǎng)顏的目的。
1 整體觀念在皮膚美容的應用
皮膚疾病和美學問題的出現(xiàn)，從中醫(yī)的整體觀念來說是 “有諸內(nèi)必形諸于外”，皮膚外表的癥狀表現(xiàn)是反映內(nèi)部臟腑的病變。從最早的對疾病的病因探討機理來說，被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典之一的《金匱要略》就對病因進行了詳盡的闡述：“千般災難，不越三條：一者，經(jīng)絡受邪，入臟腑，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金槍、蟲獸所傷�！边@對病因的認識，從整體上概括了疾病的一個發(fā)生和發(fā)展過程，都是從表到里、內(nèi)到外的一個過程，皮膚疾病在表面是內(nèi)在臟腑的一種反映，內(nèi)外表現(xiàn)都是一個整體的關聯(lián)。
2 陰陽五行學說在美容學上的應用
中華民族重視修身養(yǎng)性、延年益壽、美容駐顏的歷史十分悠久，陰陽五行是中國哲學和文化的基點，長期影響著人們的審美意識、美學思想。它的學說，貫穿于中醫(yī)美容理論體系的各個方面，用來說明人體的生理、病理變化，指導人體肌膚與形態(tài)的維護和修復。
人體正常生命活動中，陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關系，達到“陰平陽秘，精神乃治”。五行學說通過對最初認識的木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動特性類比，在不斷的相生相克運動中維持著動態(tài)的平衡。表現(xiàn)于形體則肌膚潤澤白皙，光潤悅澤，細膩凈潔，無明顯皺紋、疤痕、斑點及色素沉著，且富有彈性，并有形態(tài)健美，神采奕奕。
3 藏象學說在中醫(yī)美容的應用
從藏象學說來說，在五臟的關系更為密切�！端貑枴ち�(jié)臟腑論》認為：“心主血，其華在面，其充在血脈。肺主氣,其華在毛，其充在皮。脾主統(tǒng)血，其華在唇，在體合肉。肝主藏血，其華在爪，其充在筋。腎主藏精，其華在發(fā)，其充在骨”。這五臟所主和體竅的關系也說明內(nèi)臟和皮膚外在表現(xiàn)都是密不可分。
3.1 心：心主血脈、其充在面。面部的色澤榮枯是心氣心血盛衰的反映。心的氣血充沛，方能使面色紅潤光澤。若心氣血不足，脈失充盈，則面色淡白虛浮無華；血行不暢，血脈瘀陰，則面色青紫。
3.2 肺：肺主氣司呼吸，主宣發(fā)肅降，在體合皮，其充在毛。肺通過宣發(fā)作用，將氣血和津液輸布到皮膚毫毛，起滋潤營養(yǎng)作用。肺氣充沛，則皮毛得到溫養(yǎng)而潤澤；若肺氣虛弱，則皮毛失于溫養(yǎng)而憔悴枯槁。
3.3 脾：脾主運化，主統(tǒng)血，在體合肉，其華在唇。全身肌膚的營養(yǎng)要依靠脾輸布和化生營養(yǎng)物質(zhì)來供養(yǎng)。脾氣健運，則身強體健，肌肉中滿，唇色紅潤澤麗。若脾失健運，則肌肉消瘦，四肢疲憊。，唇色淡白無華。
3.4 肝：肝主藏血，開竅于目，其華在爪。若肝血不足，則指(趾)甲枯槁，變形，甚至脆裂，兩目干澀，視物不清。若肝血充盈，指(趾)甲軟硬適中，兩目光澤有神。
3.5 腎：腎主藏精，在體合骨，其華在發(fā)。骨骼的生長、發(fā)育、修復等均依賴腎精的滋養(yǎng)。腎精充足，則骨骼健壯，四肢輕勁有力。若腎精不足，則骨骼發(fā)育不良或脆弱，痿軟。人體的頭發(fā)為腎的外華，它的潤澤和枯槁，藏盛和衡疏，烏黑和枯白等，都與腎有關。腎精充足，則頭發(fā)茂盛烏黑；腎精虧虛，則頭發(fā)枯槁、稀疏、枯白、脫落。
綜上述可知，一個人的形體外貌皮膚是否美好，均與內(nèi)臟功能密切相關。
4 經(jīng)絡學說：經(jīng)絡在中醫(yī)美容學中的應用
由于經(jīng)絡具有溝通表里上下，聯(lián)絡臟腑器官，運行全身氣血，濡養(yǎng)臟腑組織的生理功能，故經(jīng)絡在中醫(yī)美容學中有著廣泛的應用。
4.1 闡釋人體美的生理
人體是由五臟六腑、四肢百骸、皮肉脈筋骨等組成的，它們雖各有不同的生理功能，但又共同進行著有機的整體活動，使機體內(nèi)外、上下保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構成一個有機的整體，而這種有機配合和相互聯(lián)系，主要是依靠經(jīng)絡系統(tǒng)實現(xiàn)的。同時。經(jīng)絡系統(tǒng)又輸送氣血以濡養(yǎng)這些組織，這便為人體美奠定了物質(zhì)基礎�！�
4.2 揭示損美性疾病的病理
在正常情況下，經(jīng)絡有運行氣血、感應傳導的作用。在發(fā)生病變時，經(jīng)絡就成為傳遞病邪和反映病變的途徑。因此，損美性病變雖然表現(xiàn)于外，但必以內(nèi)在臟腑、經(jīng)絡氣血不和為基礎。如面部痤瘡，一般認為與肺胃蘊熱有關，然而，肺胃之熱正是通過手太陰肺經(jīng)和足陽明胃經(jīng)的經(jīng)絡，直接或間接反映于面部�！ �
4.3 指導損美性疾病的診斷和治療
(1)指導診斷 由于人體的經(jīng)脈、絡脈、經(jīng)筋、皮部均有各自的循行路線，并聯(lián)系相應的臟與腑，因而，在臨床上可根據(jù)病癥出現(xiàn)的部位，結合經(jīng)絡循行及所聯(lián)系的臟腑作為診斷依據(jù)。如酒渣鼻，因其表現(xiàn)于鼻部．而鼻準屬脾，故與脾熱有關。
(2)指導治療 由于經(jīng)絡具有感應傳導及調(diào)節(jié)機能平衡的作用。因此，在治療前當辨清病屬某一經(jīng)絡或某一臟腑，然后循經(jīng)取穴，循經(jīng)按摩，分經(jīng)用藥等。如針灸或按摩足太陰脾經(jīng)有關穴位可治療面色萎黃、精神萎靡、肌肉消瘦、皮膚粗糙或松弛等癥。
經(jīng)絡系統(tǒng)由經(jīng)脈和絡脈組成。經(jīng)絡系統(tǒng)內(nèi)連屬于臟腑，外連屬于筋肉皮膚運行全身氣血連絡臟腑肢節(jié)溝通上下內(nèi)外、保持機體陰陽平衡。通過經(jīng)絡系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、疏通氣血、改善面部的皮膚代謝，從而達到去皺、緊膚美白等美容功效。
5 氣血津液學說在中醫(yī)美容上的應用
氣血津液是構成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體正常生命活動和美麗容顏的基礎。
5.1 氣與美容 氣是人體賴以維持生命活動的重要物質(zhì)，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)。它具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化的作用，對于營血與津液的正�；敳�，臟腑經(jīng)絡組織的正常功能，維持人體的正�；顒樱３中误w美、容貌美起著非常重要的作用。若氣的功能減弱，臟腑組織肌膚得不到正常濡潤，就會導致面色無華，皮膚皺紋，毛發(fā)枯槁，形體怕冷等。
5.2 血與美容 血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一，主要由津液和營氣組成。它在脈中循行，內(nèi)絡臟腑，外絡肢節(jié)皮毛，對全身臟腑器官組織肌膚具有營養(yǎng)和滋潤作用，對保持容貌和體態(tài)起著重要作用。
血的營養(yǎng)滋潤作用減弱，運行失常則面色萎黃或蒼白，晦暗無光澤，肌膚粗糙干燥，毛發(fā)干枯稀少或脫落；目澀、四肢麻木等。
5.3 津液與美容 津液是機體內(nèi)一切正常水液的總稱。包括臟腑器官組織的內(nèi)在體液及其正常的分泌物。它的主要生理功能是濡養(yǎng)和滋潤臟腑官竅肌膚。津液的生成、輸布、排泄正常，則人體的皮膚潤澤細膩有光澤，肌肉豐滿結實，口唇紅潤，雙目有神。如果津液不足，可出現(xiàn)皮膚粗糙，肌肉無彈性，雙目干澀、口唇干裂，毛發(fā)干枯無澤等。
6 情志學說 在中醫(yī)美容上的應用
人體作為自然界的產(chǎn)物和成員，其陰陽、氣血、臟腑、經(jīng)絡的功能維系和互相配合，需要情志因素的參與和協(xié)調(diào)。
6.1 情志活動：七情包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，七種，適度的七情變化是人體臟腑功能的正常體現(xiàn)。如良好的情緒高興、快樂、振奮、平和可使肝氣條達，脾胃健運，五臟調(diào)和，氣血暢達，面色紅潤有光澤。過度的七情，不良情緒如悲痛、抑郁、憤怒、驚恐、憂思都會導致心神受傷，顏面無華。 6.2 情志相勝“情志相勝”理論出自《內(nèi)經(jīng)》，是古代中醫(yī)學中最典型而系統(tǒng)的心理治療方法�！端貑枴り庩枒蟠笳摗酚校骸芭瓊�，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝恐”的說法。它是依據(jù)五行相克理論而產(chǎn)生的不同情志之間相互制約關系，以情勝情來治療情志疾病的方法。這個理論對后世有著非常重大的影響。
運用情志相勝法治療疾患的方法，時至今日，與我們提倡的社會-心理-生理學模式，注重心理疏泄療法的方式也有異曲同工之妙。皮膚美容方面，比如抑郁傷肝，肝氣郁結就容易出現(xiàn)黃褐斑；悲憂不解則脾肺氣虛，可見面色恍白，神情慘淡；思慮過度，損傷心脾，可見面色萎黃，唇色爪甲不華�？梢�，情志的正常疏泄，能否保持適度的情緒，對皮膚美容的影響非常重大。
7 飲食勞逸學說在中醫(yī)美容上的應用
飲食是人體賴以生存和維持健康的物質(zhì)基礎，適度的勞動和休息則是保持人體健康的必要條件。如果飲食失宜，勞逸失度，動靜失常，影響臟腑的生理功能，氣血化生障礙，美容失去基礎，肌膚則失華。
7.1 飲食四氣、五味
（1）飲食四氣 飲食四氣指食物性質(zhì)的寒熱溫涼，它對美容的作用也不可忽視，尤其是體質(zhì)偏頗或者季節(jié)變化明顯的情況下。
飲食偏嗜是指特別偏好某種性味的食物。例如，偏嗜生冷寒涼飲食者，日久則易于耗傷脾胃陽氣，導致寒濕內(nèi)生，氣血運行不暢，面色淡白。若偏嗜辛溫燥熱的飲食，又可使腸胃積熱，引發(fā)痤瘡。
（2）飲食五味
①五味歸屬五臟的規(guī)律
《靈樞·五味》說：“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走腎�！币罁�(jù)這一理論，中醫(yī)學就形成了酸補肝、苦補心、甘補脾、辛補肺、咸補腎食補原則。藥膳美容機理來源于此。
②五味損傷臟腑的表現(xiàn)和規(guī)律
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在強調(diào)五味對五臟具有補益作用的的同時，也提出了五味可以損傷臟腑的理論。
《素問·五藏生成》說：“是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。
可見，五味對五臟的影響不是一成不變的，而是隨著人體健康變化而變化。我們要充分了解五臟情況之后，才能通過飲食五味達到健康養(yǎng)顏美體的效果。
7.2 勞逸學說
（1）過勞包括勞心、勞力、房勞過度。勞心思慮過度，損傷心脾，可見失眠心悸，神疲，面色口唇無華；勞力過度，耗氣傷形，損傷肝腎筋骨，少氣懶言，面色少華；房勞過度，易耗傷腎精、腎氣，出現(xiàn)腰膝酸軟，眩暈耳鳴，精神萎靡，膚色暗淡，眼周黑暈等。
(2)過逸包括體力、腦力過逸。正常的勞動，有助于氣血流暢，精神振奮，容顏年輕，身心健康。長期安閑少動，久臥、久坐或用腦過少，使人體臟腑經(jīng)絡和精氣血神失調(diào)可導致反應遲鈍，面色無華，身體肥胖。
8 總結
中醫(yī)美容獨具特色，如今世界正處在順應自然 、返樸歸真、回歸大自然的熱潮中，更顯示出它的價值和作用。運用中醫(yī)機理來調(diào)節(jié)臟腑，平衡陰陽，充足氣血津液，增強自身的機體抵抗力，從而達到真正由內(nèi)而外的整體健康和美麗是我們的目標。
參 考 文 獻
[1]王慶其主編.內(nèi)經(jīng)選讀[M]. 北京:中國中醫(yī)藥出版社, 2004.
[2]范永升.金匱要略[M].中國中醫(yī)藥出版社,2004.
[3]孫廣仁.中醫(yī)基礎理論[M].第1版.北京:中國中醫(yī)藥出版社,2006.
[4]何黎，劉瑋主編.皮膚美容學[M]. 北京: 人民衛(wèi)生出版社,2008.
[5]傅英杰.實用中醫(yī)美容[M].北京:科學技術出版社,2006.
[6]陳德宇.中西醫(yī)結合皮膚性病學[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社,2007.
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