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地方工藝美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價值
地方高校如何開發(fā)應(yīng)用地方特色工藝融入美術(shù)實踐教學(xué)?麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國書畫藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結(jié)合的實踐創(chuàng)新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點的應(yīng)用型教學(xué)實踐。學(xué)生在實踐中不僅獲得書畫技能的應(yīng)用展現(xiàn)，而且對傳統(tǒng)工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認(rèn)知審美等取得很大體驗，促進了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng)新的啟迪與拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高。中華民族工藝美術(shù)，通過幾千年脈絡(luò)不斷的文化積淀，形成了它所固有的文化精神與藝術(shù)樣式。當(dāng)下我國社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟文化發(fā)展迅猛，社會財富逐步積累，是民族文化藝術(shù)發(fā)展的空前好時機。近幾年，在國家對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度加強及美術(shù)教育課程改革的背景下，地方高校掀起開發(fā)應(yīng)用地方特色工藝美術(shù)融入創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)用的熱潮。改革創(chuàng)新是高校藝術(shù)教育發(fā)展的強大動力。地方高校如何結(jié)合地方特色，遵循藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，找準(zhǔn)切入點，結(jié)合教學(xué)勇于實踐探索，走出適合地方高校發(fā)展的改革創(chuàng)新路子。
一、融合地方工藝美術(shù)創(chuàng)新實踐教學(xué)以提高教育質(zhì)量
地方高校藝術(shù)教育改革創(chuàng)新的落腳點在于切實提高教育效果，這與高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)——提高教學(xué)質(zhì)量是相同的。從中國書畫發(fā)展史的角度來看，它的形成都是由現(xiàn)存最早西周帛畫、彩陶等實用藝術(shù)中分離出來的。如今地方高校美術(shù)本科中國書畫教學(xué)被認(rèn)為是一種基礎(chǔ)性與專業(yè)性教育，它根據(jù)一定的社會職業(yè)分工與人才培養(yǎng)需求，將書畫領(lǐng)域的相關(guān)知識技能較為系統(tǒng)地傳授于學(xué)生，讓學(xué)生具備這方面的基本理論知識和基本技能，并能應(yīng)用到教育實踐中去。浙江麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國書畫藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結(jié)合的實踐創(chuàng)新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點的應(yīng)用型教學(xué)實踐。學(xué)生在實踐中不僅獲得書畫技能的應(yīng)用展現(xiàn)，而且對傳統(tǒng)工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認(rèn)知審美等取得很大體驗，促進了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng)新的啟迪與實踐拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高，教學(xué)實踐效果獨特而有質(zhì)量。
龍泉青瓷是我國古代陶瓷中最古老的品種之一。它作為我國陶藝類唯一的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類社會歷史發(fā)展進程的活化石，它反映中華民族的審美意識和審美特點，它早已具有中華文明和東方藝術(shù)的文化符號特征。龍泉青瓷藝術(shù)的審美是一種高層次的藝術(shù)創(chuàng)造，青瓷融合書畫裝飾是青瓷藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的必然要求，同時也是青瓷裝飾品位高低的決定性因素。龍泉青瓷具有明顯的區(qū)域性、地方性和世界性，這為青瓷藝術(shù)成為地方高校美術(shù)教育打造專業(yè)特色提供了最重要的條件。而地方高校憑借著豐富的地方工藝美術(shù)打造專業(yè)特色，體現(xiàn)地方工藝美術(shù)在美術(shù)教育創(chuàng)新的應(yīng)用價值，使區(qū)域工藝美術(shù)和地方高校找到了美術(shù)教育可持續(xù)性發(fā)展的契合點，高校美術(shù)教育合理地結(jié)合地方特色工藝美術(shù)在創(chuàng)新教學(xué)中的應(yīng)用價值。傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)融合龍泉青瓷裝飾實踐教學(xué)中，將個性與共性、自由與法度等和諧地統(tǒng)一起來，形成了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，在當(dāng)今美術(shù)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)中體現(xiàn)其獨特價值。
二、藝術(shù)與技藝的和諧統(tǒng)一以凸顯教學(xué)特色
高校藝術(shù)教育是高等學(xué)校運用藝術(shù)載體面向?qū)W生開展的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)要從根本上調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，促進藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，提高教學(xué)質(zhì)量凸顯特色。
中國畫融合青瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新裝飾，主要運用高溫顏料、雕刻等手法在釉中繪制應(yīng)用，在發(fā)揮書畫應(yīng)用技能基礎(chǔ)上以提升青瓷品位與技術(shù)研究，促進青瓷文化的發(fā)展。如作品《珠光燁燁》，就是以氧化鐵等高溫原料在泥盤坯上直接繪制而成。在泥坯中用泥料繪制中國寫意畫很有難度，特別是國畫意筆表現(xiàn)，要求一氣呵成，追求氣韻生動，靈動而神似，特別要對其在原料和燒制等工藝做到一次成功，更是難上難。首先要在教學(xué)中對紫藤筆墨技法掌握熟練，運用于胸；再者是在圓盤中對魚、題款、印章等構(gòu)圖設(shè)計宜簡潔和諧統(tǒng)一，追求筆簡意繁，以少勝多的藝術(shù)效果。在實踐中，中國畫融合龍泉青瓷的釉下裝飾很大程度上受到一定工藝技術(shù)條件的制約，它不單純展現(xiàn)中國畫技法，最重要的是藝術(shù)與工藝制作的可能。在教學(xué)實踐中讓學(xué)生體會融合青瓷釉下彩工藝與白瓷工藝的不同，龍泉青瓷高溫厚釉的流動效果很難控制，好的韻味十足，流動大了，釉下繪制的效果可能是面目全非，而在細(xì)部的技法表現(xiàn)上更是困難。這種中國畫融合青瓷應(yīng)用實踐教學(xué)把藝術(shù)表現(xiàn)與工藝技術(shù)的有機聯(lián)系，給美術(shù)教育技能應(yīng)用提供新平臺，展現(xiàn)出中國畫宣紙以外獨特的外延教學(xué)。
在龍泉青瓷的傳統(tǒng)清雅意味中，加入書法裝飾，體現(xiàn)的是和諧、恰當(dāng)。龍泉青瓷研究院院長張建平教授在實踐創(chuàng)作中大體將其書法的裝飾分成兩類，一類是傳統(tǒng)直接用手刻的書丹陰刻、書丹陽刻技法，還有就是釉下書刻裝飾類的高溫顏料書寫、陰刻填色、立面雕刻等。在教學(xué)實踐應(yīng)用中，主要運用書寫刻法和高溫顏料書寫等。如入選2010上海世博會作品《泉韻》，是對靜態(tài)龍泉青瓷釉色與動態(tài)書法視覺的諧調(diào)統(tǒng)一，工藝技術(shù)與藝術(shù)文化的統(tǒng)一，使之達(dá)到“以意呈象，以象造型”的藝術(shù)境界。書法在青瓷裝飾中的運用，讓作品呈現(xiàn)出獨特而又具新意的藝術(shù)效果。該作品在泥坯上書寫的行筆節(jié)奏、分行布白、書風(fēng)特點與青瓷器型位置、釉色和諧統(tǒng)一，書寫后刻工的雕刻工藝與書法理解水平高度協(xié)調(diào)，充分反映書者的書法意境。具體地說，就是要求刻工表現(xiàn)出書法藝術(shù)的韻味，彰顯其文化品質(zhì)與精神內(nèi)涵，書法字體大小、錯落、疏密、印章等與書者相一致。而在教學(xué)實踐應(yīng)用中要求學(xué)生對書體、章法在青瓷上書寫練習(xí)，特別是筆法在泥坯上運用與刻法的統(tǒng)一，燒成后在釉色下的藝術(shù)效果，將兩種藝術(shù)盡可能完美地融會與提升。在教學(xué)實踐應(yīng)用中，學(xué)生可以結(jié)合運用跳刀、劃紋等技術(shù)增加其工藝裝飾性，發(fā)揮思維應(yīng)用實踐，書法與青瓷二者互為映襯，相得益彰，賦予龍泉青瓷以文化藝術(shù)的意韻，教學(xué)實踐讓學(xué)生體會藝術(shù)與工藝應(yīng)用價值。
三、加強和拓展特色實踐應(yīng)用教育，為推動地方文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻
文化大發(fā)展大繁榮的重要方面是藝術(shù)的發(fā)展繁榮。藝術(shù)作為一種以形象化表現(xiàn)現(xiàn)實的文化現(xiàn)象，具有很強的社會滲透性和公眾參與性，同時它又具有很強的感染力、傳播和社會影響力。地方高校對社會文化藝術(shù)以“適應(yīng)而不隨從，超越而不脫離”推動文化發(fā)展服務(wù)地方。隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展，對于高校人才培養(yǎng)來說，如何把教學(xué)所學(xué)應(yīng)用到實踐中以服務(wù)地方，使得藝術(shù)和技術(shù)在何種程度上可以達(dá)到完美的融合，這是當(dāng)下地方高校美術(shù)教育的最現(xiàn)實問題。
目前龍泉青瓷在技藝精湛成熟的同時也存在著現(xiàn)代藝術(shù)理念落后、產(chǎn)品單一、從業(yè)者文化藝術(shù)水平弱、市場競爭力不強、品牌策略缺乏等問題。如何提高龍泉青瓷的競爭力，拓寬龍泉青瓷市場，是龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)在傳承與發(fā)展中亟待解決的問題。龍泉青瓷要發(fā)展，需要提升教學(xué)實踐與理論研究水平及科研創(chuàng)新能力，中國書畫應(yīng)用龍泉青瓷實踐教學(xué)正是這中間一個重要的參與地方發(fā)展的角色。中國書畫應(yīng)用青瓷以創(chuàng)新教學(xué)實踐、服務(wù)地方為出發(fā)點，發(fā)展合作教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)和應(yīng)用教學(xué)的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，從而提升地方高校產(chǎn)、學(xué)、研為一體的教學(xué)質(zhì)量，充分地利用和發(fā)掘地方資源，為地方建設(shè)再創(chuàng)輝煌提供服務(wù)。而更具未來發(fā)展的意義是實現(xiàn)校校合作對中國傳統(tǒng)青瓷文化藝術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)和研究項目的開展，同時也可為各地對龍泉青瓷進行教學(xué)實踐應(yīng)用提供服務(wù)。
地方高校藝術(shù)教育“人無我有，人有我優(yōu)”是地方特色工藝美術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用價值的集中表現(xiàn)。青瓷融合中國書畫藝術(shù)應(yīng)用實踐教學(xué)，需要我們在實踐中既能堅持發(fā)揚地方工藝美術(shù)的優(yōu)勢，又能使其與中國書畫技能、審美相結(jié)合；需要不斷創(chuàng)新實踐，從傳統(tǒng)實踐中汲取營養(yǎng)，融會古今，并通過高校地方特色藝術(shù)文化與社會的交流，讓學(xué)生融入社會的創(chuàng)業(yè)活動。它必將愈來愈凸現(xiàn)出傳承和創(chuàng)新中華民族文化藝術(shù)在地方特色實踐教學(xué)的應(yīng)用價值魅力。
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