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淺議初中語文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)
學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造是21世紀世界教育提出的一個響亮口號。我國21世紀振興教育的行動計劃明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)�！冻踔�語文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過程中，要"注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神"，"要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展"，"尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維"，初中語文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把"研究性學(xué)習(xí)"這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語文教學(xué)中，收到了良好的效果。一、 以尊重學(xué)生為前提，保證"研究性學(xué)習(xí)"中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位 教育領(lǐng)域有一個很知名的"三主論"，即"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線"，這本是一個很不錯的命題。但在教學(xué)中，"學(xué)生為主體"卻得不到真正的落實，很多教師在具體的教育活動中并沒有真正體會"主導(dǎo)"的實質(zhì)含義，而把"主導(dǎo)"演繹成了潛意識里的"主人"和"領(lǐng)導(dǎo)"。于是就希望學(xué)生順從、聽話；于是就有了老師"專場演講式"的"滿堂灌"、"一言堂"；就有了學(xué)生正襟危坐的"聆聽"。
課堂上積極主動地舉手發(fā)問的學(xué)生鳳毛麟角。 學(xué)生們似乎也早以習(xí)慣?起立--作答--坐下的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽講，不喜歡思考；愛照著練，不愛用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說："沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式’的活動。
"一個智商再高的兒童，當他的求知探索的沖動一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個人一生的發(fā)展也就有限了；而一個國家，當它的國民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時代，那么，這個國家的發(fā)展就必然充滿危機�？梢�，還學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位已是時代的必然。而研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運而生為 我們醫(yī)治教學(xué)上的"滿堂灌"、"一言堂"這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇并確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識來解決問題的學(xué)習(xí)活動。本文所談初中語文課堂的研究性學(xué)習(xí)是從廣義而言的，它的著眼點在于讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，學(xué)會必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨立精神以及相應(yīng)的實踐習(xí)慣。研究不是追求某種"達成度"，價值取向不是向外的，而是一種學(xué)習(xí)方式，是養(yǎng)成觀念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習(xí)奠基。從某種意義上說，這是對以往"授--受"學(xué)習(xí)方式的一種挑戰(zhàn)。同時也使學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展有了切實的落腳點。
要使學(xué)生這一"主體""主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗"，教師必須切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立服務(wù)意識，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵學(xué)生進行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對于學(xué)生提出的問題，教師無論會不會答，都應(yīng)給予熱情的表揚和鼓勵，表揚他們勤于思考的可貴精神，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由中國語言文字本身的特點決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解。"有一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。"因此，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點。也只有這樣，我們的語文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗中增進思考力和創(chuàng)造力真正成為課堂的主人。
二、 以課堂提問為突破口，營造"研究性學(xué)習(xí)"的氛圍
教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們 在符合他們身心特點和發(fā)展水平的探究活動中，常常興趣盎然，動機強烈，情緒高漲，接受知識和綜合運用知識的效率也特別高。而"研究性學(xué)習(xí)"較之其他語文實踐活動更需要主體發(fā)揮能動性、創(chuàng)造性�？梢姡{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對研究性學(xué)習(xí)來說具有重要的特殊的價值。美國著名的心理學(xué)家布魯納說："學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對教材的興趣。"只有學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問，其思維才會處于積極主動的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動地去閱讀思考，對課文作出較為深刻甚至是獨到的評判。
如在教授《死海不死》時，一開篇就讓學(xué)生思考：題目中兩個"死"是什么意思？"死"與"不死"矛盾嗎？文末又說，"死海真的要死了"，這個"死"又是指什么？這一番提問，很好地激發(fā)了學(xué)生對課文的興趣，他們急切地研讀課文找答案。最后，當學(xué)生理解了"死"的三個不同含義時，也掌握了死海的特征以及形成過程。本來一篇看似枯燥無味的說明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有興味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的"問"。 再如：講授《孔乙己》時，一開始就問學(xué)生："孔乙己姓甚名誰？這樣一個看似簡單卻又一下子難以回答的問題，很自然地迫使學(xué)生認真地研讀課文，興趣盎然地深究其名?在此基礎(chǔ)上，教師順勢利導(dǎo)地讓學(xué)生認識孔乙己沒有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點�？梢�，激疑激趣的疑問，會誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。
當然，要上好一節(jié)語文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個提問是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來謀劃，設(shè)計出一組有計劃、有步驟的系統(tǒng)化提問，這樣的提問才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在教授《變色龍》一文時，可以采用這種分層設(shè)問的方式進行教學(xué)。教師先提出問題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個問題學(xué)生較容易回答出來--"善變"；然后再問： 他"善變"的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答"變得快"、"反復(fù)無常"、"蠢"、"好笑"等；在此基礎(chǔ)上，老師繼續(xù)問：他雖變來變?nèi)�，但有一點是沒變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費勁地回答："看風(fēng)使舵"。最后，教師就順勢利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個形象？ 這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)研讀課文地過程中，學(xué)生對本文重點難點的學(xué)習(xí)很容易地就解決了。 三、 以課堂討論、辯論為形式，促進"研究性學(xué)習(xí)"的深入
《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出："教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免煩瑣的分析和瑣碎機械的練習(xí)。"教學(xué)實踐表明：要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng)造性思維，促進"研究性學(xué)習(xí)"向縱深發(fā)展，離不開課堂討論和課堂辯論。要做到這一點，首先就要求教師真正作到"精講"，學(xué)生已理解的堅決不講，不是教學(xué)重點的不講或少講；不能面面俱到，不能全面開花，也不能不動腦筋地把教參上的東西和盤端給學(xué)生。而應(yīng)當鼓勵學(xué)生認真思考，鼓勵他們質(zhì)疑問難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫盡信書，盡信教師的思維桎枯。引導(dǎo)學(xué)生不僅從常規(guī)常式上去生疑，也從特殊變式上去生疑，教會學(xué)生思。并通過與人交流激活思維，解開思維的"死結(jié)"迸發(fā)創(chuàng)造的火花，發(fā)展創(chuàng)新能力。其次，要改變備課、授課的方式，把"教學(xué)目的"改成"學(xué)習(xí)目的"，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度詳盡寫出每課所需達到的知識、能力、情感、創(chuàng)造等方面的目標。從授課上，應(yīng)留給學(xué)生教學(xué)活動的空間、時間。如果可能的話，每篇課文都要提供給學(xué)生討論的話題，讓學(xué)生思考和探索，拓寬他們的思路，進行多角度的思維。話題可以是學(xué)生質(zhì)疑提出的問題，可以是課文中有爭議的問題，也可以是對課文的評述性問題等等。這時教師的任務(wù)是為學(xué)生的討論、辯論獲得預(yù)期的效果提供幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把"研究性學(xué)習(xí)"引向深入。
如上完《愚公移山》后，我就根據(jù)學(xué)生提出的問題組織了一場"愚公移山還是搬家好"的辯論賽，同學(xué)們就此問題展開了激烈的辯論。有的學(xué)生認為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟；甚至有學(xué)生認為愚公"投諸渤海之尾"的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。在教授《曹劌論戰(zhàn)》一文時，我就曾組織過一場"魯莊公真的’鄙’嗎？"的討論會，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說：魯莊公作為國君，在國難當頭的時候，不僅能夠接見曹劌，，而且還能誠懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準備，禮賢下士，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當時封建專制社會是難能可貴的。還有的同學(xué)說：在"長勺之戰(zhàn)"中，魯莊公作為國君虛心聽從曹劌的指揮，甘愿扮好"配角"，這說明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認：魯莊公并非傳統(tǒng)說法的平庸國君、昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。
在學(xué)習(xí)《孔乙己》《范進中舉》這個比較單元時，我也采用了討論為主的教學(xué)方式。鼓勵不同意見的同學(xué)持之以據(jù)地分析，然后也從課本出發(fā)，點撥學(xué)生，讓他們在相互交流與碰撞中，深入領(lǐng)會文章，從而達到了研究性學(xué)習(xí)的目的。 四、以小論文、小作文為依托，形成"研究性學(xué)習(xí)"的結(jié)果
初中語文研究性學(xué)習(xí)重在過程，思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語文研究性學(xué)習(xí)的成果不一定是"具體"有形的制作"成果"，它可以是自己的一種見解，一種認識，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過程不在于學(xué)生觀點是否新穎，見解是否獨特，而在于研究性學(xué)習(xí)過程所體驗到的學(xué)習(xí)樂趣，在于對課文深入理解領(lǐng)會后的傾吐表達，而這也正是大綱所要求的。因此，在進行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點的某一點寫出自己的認識。有時還要求學(xué)生對課文進行改寫、縮寫、擴寫等等，以練為主，成文即可，不作過高要求，以此來培養(yǎng)他們的研究意識和寫作能力。在小論文的寫作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標明出處，在文后注釋；另外要符合邏輯，觀點鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。 如在學(xué)完《孔乙己》之后，同學(xué)們就寫出了《我說孔乙己》、《孔乙己之死》《孔乙己是個可笑又可悲的人》、《孔乙己是個可憐又可憎的人》、《走進孔乙己》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材各抒己見，由表及里，全面深刻的分析孔乙己這一人物形象，從而帶動了對文章主題的理解。
教育家贊可夫說："學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒則會抑制學(xué)生的智力活動。"實踐證明，學(xué)生對語文研究性學(xué)習(xí)這種不僅以獲取知識為目的，而且以解決問題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，在活動中同學(xué)們煥發(fā)了極大的學(xué)習(xí)熱情，在教師的引導(dǎo)下，深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語文學(xué)習(xí)的快樂，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生的語文素質(zhì)得到了極大的提高。
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