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淺淡語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

時(shí)間:2024-08-16 16:03:48 論文范文 我要投稿

淺淡語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

        創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力,所以我們教育者要大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,但是要想讓創(chuàng)新型人才輩出,就要講究一些方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此,我們要依據(jù)學(xué)科特點(diǎn),找出合乎本科情況的方法和訣竅,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
        對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)講,根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),這一時(shí)期應(yīng)著重于語(yǔ)文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文不僅是一門學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)課,而且是一門對(duì)學(xué)生思想影響較大的課程,所以作為21世紀(jì)的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,并在落實(shí)新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面就《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,結(jié)合自己教育教學(xué)工作的探索和體會(huì),對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提幾點(diǎn)粗淺看法。
        一、尊重學(xué)生的個(gè)性,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提。
        盧梭說(shuō):“兒童是有他特有的看法,熱情和感情的;如果想用我們的看法,想法和感情去取代,那簡(jiǎn)是愚蠢的事!弊鹬貍(gè)性,培養(yǎng)個(gè)性,發(fā)展個(gè)性,是現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)。素教育論指出,課堂教學(xué)既要重視人的全面發(fā)展,又要重視人的差異性注重發(fā)展人的個(gè)性。教學(xué)時(shí),教師要順應(yīng)學(xué)生的思維,尊重學(xué)生的想法,鼓勵(lì)學(xué)生突破范作構(gòu)思束縛,在不影響主題的前提下,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,并引導(dǎo)他們自信的照自己的個(gè)性意愿表現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特感受,其個(gè)性也就得到張揚(yáng)。學(xué)生們由于自己有了獨(dú)特的個(gè)性,對(duì)待周圍的事物有了不同的看法。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性,好的方面要多加鼓勵(lì),提高學(xué)生探究問(wèn)題的積極性,培養(yǎng)學(xué)生這種善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。在七年級(jí)《荒島余生》的課文中,教師可以先簡(jiǎn)述作者笛福的經(jīng)歷,讓學(xué)生對(duì)這篇文章的作者有所了解。教師還可以向?qū)W生提出問(wèn)題:“作者描寫魯濱遜的思想斗爭(zhēng),其目的是什么?”然后讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題快速的閱讀課文,并談?wù)勛约旱目捶ǎ@將充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。教師還可以告訴學(xué)生,問(wèn)題的答案不止是一個(gè),可以是豐富多彩的,只要是講得有道理,教師都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),肯定學(xué)生的做法。讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。
        二、通過(guò)語(yǔ)文課的小組討論,培養(yǎng)學(xué)生合作探討的創(chuàng)新精神。
        培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力包括培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的智力因素和非智力因素。智力是基礎(chǔ),是對(duì)現(xiàn)有的把握,離開(kāi)智力,創(chuàng)造力就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。但是,創(chuàng)造力的本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)有的超越,超越遠(yuǎn)比對(duì)知識(shí)的理解和掌握要困難得多,它需要?jiǎng)?chuàng)造具有刻苦鉆研的精神,頑強(qiáng)的毅力,不怕失敗的勇氣,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的氣度。創(chuàng)造力的大小同創(chuàng)新精神的有無(wú)有著直接的重要關(guān)系,創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造力的價(jià)值目標(biāo)和動(dòng)力源泉,不具備創(chuàng)新精神的人,就不可能具有創(chuàng)造性的活動(dòng)。而包括探索精神、批判精神、團(tuán)隊(duì)精神等在內(nèi)的這些創(chuàng)新精神的培養(yǎng),既是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也離不開(kāi)形式多樣的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程中,通過(guò)語(yǔ)文課可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在《荒島余生》一課中,教師可以創(chuàng)設(shè)一些情景,讓學(xué)生體驗(yàn)一下在荒島生存的感受。通過(guò)小組討論,同學(xué)們彼此進(jìn)行了探討,因而對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻,得出的答案也會(huì)更加完善。這樣,一方面可以讓學(xué)生加深對(duì)課文的思想感情的理解;另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因?yàn)樵谛〗M討論的過(guò)程中,學(xué)生暢所欲言,自己有什么想法都可以在小組里發(fā)表出來(lái),并在討論的過(guò)程中,學(xué)生有意無(wú)意的加深對(duì)知識(shí)的理解,也容易掌握知識(shí)的要點(diǎn)。所以開(kāi)展小組討論,可以發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,加強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí),提高了學(xué)生集體主義的精神,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。       三、加強(qiáng)師生互動(dòng),以學(xué)生為主體,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
        全面實(shí)施素質(zhì)教育,必須著眼于時(shí)代要求,切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,提高語(yǔ)文的教育質(zhì)量,注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),堅(jiān)持面向全體學(xué)生,加強(qiáng)師生互動(dòng),以學(xué)生為主體,發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能,因材施教,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
        隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展,新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)思想、新的教學(xué)方法正逐漸被廣大的教師所采用,素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體地位和主動(dòng)精神,注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。教育的根本目的,不僅僅是給學(xué)生知識(shí),而更多地考慮的全面發(fā)展,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)與人和諧相處。這是具有鮮明時(shí)代感的教育觀念,突出地體會(huì)現(xiàn)在以人為本的理念。所以,在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,教師要改變以前那種落后的教學(xué)觀念,教師已不是高高在上,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)也不能用灌輸式的教學(xué)方法了,而必須要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的知識(shí)盡可能的用到生活中去,培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的良好習(xí)慣,這有利于提高學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人的能力,更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
        四、利用開(kāi)放性的作文發(fā)揮學(xué)生的寫作的創(chuàng)造力。
        素質(zhì)教育重點(diǎn)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。陶行知從培養(yǎng)“自新、常新、全新、自立、自動(dòng)的共和公民”,到“學(xué)生要有健康的體魄,農(nóng)人的身手,科學(xué)的頭腦,藝術(shù)的興趣和改造社會(huì)的精神,要求學(xué)生取得現(xiàn)代知識(shí),學(xué)會(huì)現(xiàn)代技能,感覺(jué)現(xiàn)代問(wèn)題,現(xiàn)代方法發(fā)揮力量;再到“創(chuàng)造的兒童教育,能解放兒童的創(chuàng)造力,解放頭腦,解放雙手,并強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。利用開(kāi)放性的作文,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生寫作的創(chuàng)新能力,是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。在語(yǔ)文的教學(xué)中,每當(dāng)要求學(xué)生寫作文時(shí),有一部分的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生恐懼心理,他們害怕寫作文。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢!歸根到底是以前那種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育出了問(wèn)題。由于為了應(yīng)付考試,教師布置給學(xué)生的作文題目受到了限制,學(xué)生的創(chuàng)新能力不能更好的發(fā)揮出來(lái)。
        教學(xué)實(shí)踐表明,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣能成為求知的導(dǎo)向,而這種帶有感情色彩的意象活動(dòng)能成為一種內(nèi)驅(qū)力,繼而可使他們的產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望,并導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。所以在語(yǔ)文寫作的過(guò)程中,教師要利用開(kāi)放性的題目,讓學(xué)生發(fā)揮自己寫作的才能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,個(gè)性的充分發(fā)展有利于人的自主性、靈活性和創(chuàng)造性的充分發(fā)展。個(gè)性特點(diǎn)鮮明、突出的人,一般都富有創(chuàng)造性,而個(gè)性平淡、一般化的人,則缺乏創(chuàng)造性。培養(yǎng)個(gè)性的特點(diǎn),能夠激發(fā)創(chuàng)造性,而增強(qiáng)創(chuàng)造性,則能進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展。個(gè)性與創(chuàng)造的關(guān)系,是直接互動(dòng)的關(guān)系。在寫作教學(xué)時(shí),教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,不要給學(xué)生太多的限制,創(chuàng)造一些有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的條件,引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性朝著健康的方向發(fā)展。而開(kāi)放性的作文既尊重了學(xué)生的個(gè)性,又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,這對(duì)當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)來(lái)講,是一項(xiàng)值得提倡的做法。
        在實(shí)施素質(zhì)教育的改革中,語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施,新教材的推廣,為語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備,認(rèn)真貫徹新課標(biāo)的實(shí)施,探討新的語(yǔ)文教學(xué)方法,尊重學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神,這是時(shí)代發(fā)展的需要,是科教興國(guó)的需要,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

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