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簡論多校區(qū)大學校園文化的融合與重構
[論文摘要]本文以校園文化內涵、特點及其在多校區(qū)大學中的價值審視為切入點，分析了合并與拓展后出現的多校區(qū)大學校園文化的沖突，并就多校區(qū)大學校園文化融合與重構的戰(zhàn)略取向和路徑選擇進行了多層面的闡釋。
[論文關鍵詞]多校區(qū) 大學校園 文化融合 重構
伴隨著“共建、調整、合作、合并”八字方針的國家高等教育體制改革，我國自20世紀90年代以來出現了大范圍、大規(guī)模的高校合并與校區(qū)擴張浪潮。據統計，僅從1990年至2005年2月，全國高校合并共431校次，涉及1084所，占高�？倲�50％以上。多校區(qū)辦學在一定程度上拓展了辦學空間，彌補了教育資源的不足，增加了高校的競爭優(yōu)勢，有利于資源的優(yōu)化、布局結構的改善、辦學質量和辦學效益的提高。但合并與拓展后形成的多校區(qū)大學還必須實現校園文化在深層次上的統一。如果說前階段物質層面的合并已告一段落，那接下來要做的是多校區(qū)大學校園文化層面的整合。因為校園文化的融合才是多校區(qū)大學實質性融合的最終體現，也是實質性融合的最牢固根基。在多校區(qū)辦學模式下，面對新的實踐需求與發(fā)展，如何以新的理論視閾對多校區(qū)大學的校園文化進行融合與重構，就成為高等教育者當前極富現實針對性的重要課題。
一、校園文化及其在多校區(qū)大學中的價值審視
(一) 校園文化的內涵及特點
校園文化是指學校全體師生在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。其外延包括學術氛圍，校風、教風與學風，校訓校歌，學術傳統以及文化氣息等。在結構上，高校校園文化可劃分為物質文化、制度文化和精神文化三個層次。校園物質文化包括校園環(huán)境、校園建筑、文化設施等，它是校園文化的物質形態(tài)，是最直觀的外在表現形式。校園制度文化是學校全體師生必須遵守的各項規(guī)章制度以及組織形式，是校園文化的行為準則。校園精神文化包括校園人的群體心理、行為方式、道德觀念、價值取向及哲學理念等，是校園文化的核心。與社會文化和單校區(qū)大學校園文化相比，多校區(qū)大學的校園文化有其自身的特點，深刻認識與辨析這些特點，有利于我們做好多校區(qū)大學的校園文化整合工作。多校區(qū)大學校園文化的特點主要表現為：
1.多校區(qū)大學校園文化具有社會性。校園文化與學校所在地域的區(qū)域文化通常相融合。真正高水平的大學是高度開放的，其校園文化必然受到社會因素的影響和促動，并與社會的政治經濟制度、國家的法規(guī)政策有著密切的聯系。校園文化通常伴隨著社會文化因素而不斷調整，最終成為社會生產力水平、意識形態(tài)、價值觀念、傳統文化等具體社會因素在校園中集中整合后的反映。
2.多校區(qū)大學校園文化具有時代性。每一個時代都必然產生和構建與之相適應的新潮文化。校園文化總會隨著時代的發(fā)展而不斷注入新的內涵，從而在表面形式上呈現出明顯的時代性。在進行傳統教育體制改革、更新教育觀念、倡導素質教育等教育改革的大背景下，必然會產生與之相適應的意識創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。
3.多校區(qū)大學校園文化具有伴生性。校園文化的建設并不完全取決于個人的主觀意識形態(tài)，更多是在于各種現實的客觀需要。大學是社會中的一個組織，自始至終都受到社會文化的影響，這種影響直接整合反映在學校的精神及物質生活的方方面面，并以此逐步形成特有的文化氛圍和生活方式。因此校園文化是伴隨學校的產生而產生，因校區(qū)的增多而發(fā)展和衍變，故而具有伴生性。
4.多校區(qū)大學校園文化具有創(chuàng)造性與繼承性�！靶@文化是創(chuàng)造的文化”。建設校園文化的主要目的就是用文化的力量激發(fā)校園人發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造潛能，主動地應用知識、發(fā)現知識。校園文化的繼承性表現在對自身系統的繼承，對本土歷史文化的繼承和對整個人類先進文化的繼承等方面，這種繼承不是簡單的積累過程，而是一種批判的繼承、有選擇的繼承和創(chuàng)造性的繼承。
5.多校區(qū)大學校園文化具有地域性與超地域性。地域性表現為校園文化是一種地域文化。校園地域的相對穩(wěn)定性決定了校園文化必然印有地域的痕跡。校園文化是社會文化的亞文化，因而它不可避免地會帶有社會文化的痕跡，尤其會受到院校所在地的社會文化氛圍的影響。不同城市的政治、經濟、文化的格局必然會對當地大學的校園文化產生渲染和潛移默化的影響作用。同時校園文化又具有超地域性特點，這是由大學文化交流的無邊界性和文化傳播媒介的多樣性決定的。進入21世紀，隨著大學對外交流的力度加大，更加強化了校園文化的超地域性。
(二) 校園文化在多校區(qū)大學中的價值表現
1.凝聚功能。它“主要是指學校的文化氛圍特別是共同的價值觀念、校園精神能激發(fā)校園人對學校目標、準則的認同和作為學校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強烈的向心力、內聚力和群體意識，從而使個體的目標整合為學�？偰繕恕�。在大學校園中，個體的價值取向有時呈現出多元化的傾向，對此必須充分發(fā)揮校園精神或主導價值觀念取向的凝聚作用，以不斷地歸并個體的價值觀念取向，使之趨于一致。
2.激勵功能。它是指校園文化除了能夠在一定程度上滿足師生的合理需要外，還能夠起到適時設置一定的奮斗目標，誘發(fā)其行為積極性的作用。激勵旨在強化師生的工作和學習動機，調動大家的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使其保持高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神。因此發(fā)揮校園文化的激勵功能要在滿足師生需要的基礎上，設置適當目標，使其產生良好的工作和學習動機。
3.輻射功能。對于多校區(qū)大學而言，只有當組織成員產生了對組織信念、目標的高度認同和熱愛時，才能使新的大學組織整體擁有生機勃勃的組織氛圍，處于良好的精神競技狀態(tài)�？死苏f：“一個強大的院校神話是儲備在院校士氣庫中的資源，是困難來臨時可以取出使用以應付困難的銀行戶頭�！币凰髮W的校園文化不僅在學校內部產生影響，其影響還會輻射到校外。表現之一在于創(chuàng)造性的校園文化對院校組織系統具有輻射和整合作用；表現之二在于創(chuàng)造性的校園文化生活對社會文化生活具有輻射和引導作用。同時校園文化通過彌散傳播還會使得外部公眾，尤其是學生家長對學校的信念、目標產生認同，從而進一步提升、強化學校內部的自信力。
4.平衡協調功能。馬克思主義認為，世界上一切事物均在對立統一中發(fā)展。在多校區(qū)大學中，大系統與各子系統，各子系統之間既相互影響又相互聯系。從管理文化的角度而言，多校區(qū)大學就是要融合各子系統之間的價值觀念、行為方式，平衡各種利益，合理分配，協調關系。而在統一的學校辦學戰(zhàn)略目標指導下，通過校園文化建設中整體與個體的平衡與協調、傳統與現代的平衡與協調、科學與人文的平衡與協調、學術研究與科技服務的平衡與協調，可以使系統內各子系統之間、各要素之間得到平衡與協調，從而獲得更大的發(fā)展空間。
二、多校區(qū)大學校園文化建設存在的問題
多校區(qū)大學按照起源不同，可分為三類：第一類是合并型多校區(qū)，它由多個大學進行合并而成；第二類是拓展型多校區(qū)，由于主校區(qū)發(fā)展空間有限，向外擴展新建校區(qū)而形成；第三類是前兩種的混合型，即合并與拓展型。多校區(qū)辦學是我國高等教育改革和發(fā)展進程中的新生事物，其管理制度和文化建設并沒有一種固定的形式，而且還不是很成熟、很完善。多校區(qū)大學在文化傳承上受到多校區(qū)構成格局的沖擊。沖擊主要來自場域區(qū)隔可能造成各校區(qū)文化的較大差異，形成多個小組織文化并互相沖突，從而削弱大學整體文化特征。
(一) 制度文化的缺損
我國的大學行政色彩濃厚，在多校區(qū)辦學的管理中，每一校區(qū)都必須建立起適合各自特點的管理制度和管理文化。對合并型校區(qū)而言，合并前，各校區(qū)都有著自己的文化底蘊；合并后，雖然各校區(qū)的文化建設都存在著一定的共性，但其實質是不同的。擴展型校區(qū)，由于不同校區(qū)的學生構成不同，校園文化活動的層次、內容和形式也會有所不同。如果要兼顧各校區(qū)的生源素質、文化特色而建立一套具體的校園文化方案來適應各校區(qū)的需要是比較困難的，這會影響校園文化建設的效果和質量。
(二) 文化底蘊的斷層
新建校區(qū)一般處在遠離老校區(qū)的城郊地帶或異地，缺乏老校區(qū)深厚的文化積淀。雖然新校區(qū)在規(guī)劃上比較科學，設計上也能注重人文氛圍的營造，整體環(huán)境非常優(yōu)美，但畢竟建成時間短，缺少蘊涵學校精神的歷史性建筑、標志等物質文化，學校在長期辦學過程中積淀和提煉而成的校訓、校風和學風及師生員工價值觀念、道德準則、情感氣質等精神文化在新校區(qū)體現還需要有個過程。新老校區(qū)之間的聯系不便也導致了校園文化的匱乏，以及與老校區(qū)的校園文化的不對稱性。
(三) 辦學層次的瓶頸
各校區(qū)合并前辦學層次不同，自然存在著治學理念的不同、人才培養(yǎng)理念的不同、管理思想的不同以及價值取向的不同，這些現實存在的“異”，如處理不當，會給合并后大學的校園文化建設帶來負面影響。同時，各校區(qū)合并前辦學層次的不同也帶來各校區(qū)師生間的相互認同感的問題，一般低層次院校容易接受并積極融入高層次院校，而高層次院校(特別是學生)存在對低層次院校的不認同心理，這也不利于校園文化的健康發(fā)展。
(四) “三重三輕”的誤區(qū)
目前，為數不少的多校區(qū)大學在校園文化的整合與重構上存在下列不容忽視的誤區(qū)：一是重繼承，輕創(chuàng)新。一些大學注重對傳統校園文化簡單的繼承，在校園文化的創(chuàng)新建設上不積極。其原因是：
(1)學習不夠，對校園文化內涵把握不準；(2)重視不夠，認識不到校園文化在育人工作中的重要作用；(3)力度不夠，不敢突破傳統，墨守成規(guī)，按慣性工作。二是重整合，輕融合。一般來說，校園文化是多年的辦學積淀而形成的。一些多校區(qū)大學急于營造新的校園文化，忽視新的校園文化的構建必須經歷各校區(qū)間校園文化間的融合階段，簡單地以行政管理方式整合，忽視了校園文化的融合過程，致使校園文化重構的基礎不牢。三是重本部，輕分部。一些多校區(qū)大學以主校區(qū)校園文化為準繩，忽視其他校區(qū)原本校園文化的存在。這些都不利于校園文化的整體推進。
三、多校區(qū)大學校園文化融合與重構的戰(zhàn)略取向與路徑選擇
大學合并與擴展后，不能只在行政管理體制上實現統一，更重要的是在校園文化上形成交流、融合與重構，這是多校區(qū)大學的發(fā)展目標之一，也是多校區(qū)大學管理的基礎性工作。因為沒有適當的文化融合與重構，沒有鮮明特色的校園文化氛圍，就不能形成新的大學文化范式，多校區(qū)大學真正的跨越式發(fā)展也就無從談起。
(一) 多校區(qū)大學校園文化的融合
1.要承認多樣性，在碰撞中融合。合并前各校區(qū)的校園文化都是經過長期的發(fā)展、變革而積淀下來的，有著深厚的底蘊，這是一筆寶貴的精神財富，也是創(chuàng)建多校區(qū)校園文化的基礎。在校園文化的融合上，不能簡單地認為哪個校區(qū)文化傳統好、哪個校區(qū)文化傳統次，或者強行要求師生接受這種文化。而是要在各校區(qū)文化相互交流和價值判斷的基礎上，善于發(fā)現各校區(qū)文化的共性和存在的優(yōu)勢，找準融合點，促進全校師生對校區(qū)文化的認同、溝通及借鑒。否則只能影響各校區(qū)師生之間的不和，加深隔閡，在管理上難以做到實質性的融合。另一方面，在交流溝通的基礎上，還要相互促進、相互配合，和諧發(fā)展。
2.要推進統一式整合。首先從管理文化人手，優(yōu)先考慮合并院校原有的文化配置，分析合并院校接受新文化的速度和難度，抓住關鍵環(huán)節(jié)，以點帶面、由易到難地推進。其次要整合多校區(qū)大學的核心能力。所謂核心能力是指不同教學系統、科研系統和管理系統的有機組合，它是大學精神的外化，并且深深植根于大學的價值觀中，成為一種為學校提供競爭優(yōu)勢的知識體系。而在整合中不應盲目統一核心文化，尤其是核心文化迥異的文化。如果能夠相互平等地交流各自的管理經驗和文化，而不強迫合并弱勢方完全放棄自己的文化，就會緩和合并帶來的對立緊張狀態(tài)。
3.要重視非正式組織的作用。相對于正式組織，非正式組織更為“柔性化”，這對于校園文化的融合至關重要。調查研究發(fā)現，非正式組織對于文化與信息的傳播速度與效率甚至超過正式組織，非正式組織對文化融合的接受程度直接影響著正式組織間的文化融合。因此多校區(qū)大學的校園文化融合不僅要在正式組織中進行，也同樣要在非正式組織中進行。為此在操作上，可以在正式組織和非正式組織內同時進行文化融合，甚至可以先在非正式組織中獲得對融入或植入文化的認同，進而將文化的融合推進到正式組織中去，加快文化融合的速度，提高文化融合的質量，從而避免形式上似乎已經融合為一體，而實質上卻是貌合神離的“兩張皮”現象。
(二) 多校區(qū)大學校園文化的重構
1.將校園文化建設納入整體規(guī)劃，重建統一的校園精神。校園精神文化是校園文化的核心，是校園價值觀念、行為準則的集中濃縮和凝聚，對全校師生有著無形的凝聚力和感召力。新的校園精神必須繼承傳統精華，融入時代精神，吸收先進的教育理念，引導師生的精神追求。多校區(qū)大學要明確校園文化建設的目標，加大對校園文化建設的重視程度和工作力度，確定科學的辦學指導思想，建立健、全統一、科學的學校管理制度。對各校區(qū)原有的文化要揚棄與吸收相結合，鑄造一種適應現在和未來發(fā)展要求的具有鮮明特色的校園文化精神。尤其在學校規(guī)劃編制中，要將對全校的文化建設給出頂層設計，從而切實提高文化建設的系統性、戰(zhàn)略性和協同性。
2.構筑“一體多翼”的校園文化建設模式，體現多校區(qū)大學校園文化的個性。其中，“一體”為整個學校，“多翼”為學校各校區(qū)�！耙惑w多翼”校園文化建設就是以整個學校的人文精神為核心，以各校區(qū)風格各異校園文化特征為基礎，以校園人際關系為主體，以校園環(huán)境為依托，積極發(fā)揮校園文化的育人功能，從而實現對學生的人格、性格、個性的塑造。首先，各校區(qū)要充分傳承和發(fā)揮老校區(qū)的優(yōu)良傳統，注重人文環(huán)境等諸多方面的營造，挖掘大學的人文精神，把大學各校區(qū)校園建設成為一個新老交替、傳承歷史而又不斷創(chuàng)新的育人場所。其次，要運用移植手法創(chuàng)建新校區(qū)校園文化，把老校區(qū)的文化要素與新校區(qū)所在地區(qū)的文化因子融合起來，使新校區(qū)擁有老校區(qū)本質的文化，從而使兩者產生文化上的認同感。再次，要努力建設多校區(qū)地域文化特色的校園文化。積極培育新校區(qū)地緣文化，注重新校區(qū)所在地的歷史背景、山水意境和風土人情的挖掘，進一步繼承老校區(qū)的人文精神，從而構建具有新校區(qū)地域文化特色的校園文化。同時要加強對合并的各校區(qū)的原有校園人文精神進行整合，去粗取精，汲取精華，并結合各校區(qū)的地域文化特色，呈現出多校區(qū)校園文化的豐富性與獨特性，最終形成以整個大學的人文精神為核心的形式多樣、內涵豐富的校園文化。
3.以校區(qū)功能、資源的整合為手段，優(yōu)化文化環(huán)境，完善文化設施。優(yōu)良的校園文化環(huán)境、完善的校園文化設施是塑造校園精神的必要前提和物質載體。多校區(qū)大學應從戰(zhàn)略發(fā)展的定位出發(fā)，對各校區(qū)的功能、資源在原有的基礎上進行規(guī)劃整合和合理分配，使各校區(qū)的功能優(yōu)勢、學科特色得以充分的發(fā)揮，使各校區(qū)優(yōu)勢互補，成為整個學校的有機組成部分。在此基礎上，要根據學校辦學特色和各校區(qū)的功能，從高起點、遠目標出發(fā)進行投資規(guī)劃、合理興建，逐步優(yōu)化校園文化環(huán)境、完善校園文化設施。諸如電視臺、網絡中心、報社、廣播站、影劇院、學術講壇、展示櫥窗等展示校園文化的設施，教工之家、大學生活動中心、運動場、體育館等滿足師生業(yè)余文化活動的娛樂文化設施，以及校園的人文景觀、校訓、校旗、�；盏蕊@示學校精神風貌的文化標志。這些對提高師生的思想品德、文化素養(yǎng)和塑造校園精神都會起著潛移默化的作用。
4.要借助社會力量來促進多校區(qū)大學校園文化建設。多校區(qū)大學的各個校區(qū)，無論具有怎樣的獨立性和辦學特色，都不能離開社會的宏觀環(huán)境而獨立存在。校園文化作為一種特殊的社會文化，是校園的靈魂和支柱，與社會處于一種互動的關系，彼此影響又相互作用。校園文化的建設和發(fā)展離不開社會力量的支持，離不開社會資源的開發(fā)。一方面多校區(qū)大學應大力發(fā)動全社會支持教育，形成政府、社會等多渠道投資校園文化建設的新體制。另一方面多校區(qū)大學也可以開展多種形式的聯合辦學，繁榮校園文化努力開創(chuàng)校園文化建設的新局面。
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