淺談當(dāng)前高職文學(xué)教育的幾個(gè)重要問題
論文關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 文學(xué)教育 教育針對性 “人”的素質(zhì)培養(yǎng)
論文內(nèi)容摘要：近些年來，一些高等職業(yè)學(xué)校片面理解“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，輕視或丟棄學(xué)生“人”的素質(zhì)的培養(yǎng)，這是顧“干、枝、葉”而不顧“根”的嚴(yán)重失誤，應(yīng)當(dāng)引起注意。文學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生“人”的素質(zhì)的重要課程，高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該切實(shí)開展起來。因?yàn)椴煌袠I(yè)對于從業(yè)者“人”的素質(zhì)要求有差異，所以高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育應(yīng)該有針對性，這就需要認(rèn)清高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生將來進(jìn)入的社會(huì)行業(yè)對于從業(yè)者“人”的素質(zhì)要求，認(rèn)清高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在這一要求對照下的主要差距，并且依照這兩個(gè)“認(rèn)清”遴選文學(xué)教育的材料。
一.正確理解“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，將高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育切實(shí)開展起來
國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對高等職業(yè)教育培養(yǎng)人才的數(shù)量和質(zhì)量的要求比之以往空前緊急和明確，近些年來，眾多高等職業(yè)學(xué)校不約而同地將“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”作為自己培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)方針。
把“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”作為方針是沒錯(cuò)的，但問題是，許多高等職業(yè)學(xué)校片面地將培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能放在壓倒一切的地位，表現(xiàn)在一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能，在辦學(xué)宗旨和課程安排上竭力為培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能加大分量，而對于培育學(xué)生“人”的素質(zhì)有著重要作用的文化課有意無意地加以弱化，或者干脆取消一些文化課來為專業(yè)課增加課時(shí)“讓道”，造成了高等職業(yè)學(xué)校育人上新的嚴(yán)重失誤。
應(yīng)當(dāng)科學(xué)地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)高等職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)的應(yīng)用型人才之“能力”在將來學(xué)生成為職工以后，其能夠發(fā)揮良性作用并且能使此人不斷發(fā)展的基礎(chǔ)保障因素是什么。
筆者認(rèn)為，這個(gè)基礎(chǔ)保障因素就是學(xué)生“人”的素質(zhì)。這里加了引號(hào)的“人”，當(dāng)然不是指自然人，也不是指普通意義上的社會(huì)人，而是指一個(gè)行業(yè)里的社會(huì)人，有著這個(gè)行業(yè)所要求的特定人文底蘊(yùn)的“人”。
如果把一位在本行業(yè)有所貢獻(xiàn)且不斷發(fā)展的工作者的全部知識(shí)、能力及素質(zhì)比作一棵樹，則其專業(yè)能力不是“根”，它只能算作“干、枝、葉”；而這位工作者具備優(yōu)秀“人”的素質(zhì)，才是其“根”。以偉大科學(xué)家愛因斯坦的一生證之是如此，以我國20世紀(jì)杰出的工程科學(xué)家錢學(xué)森的一生證之是如此，以著名的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人許振超成才經(jīng)歷證之亦是如此。其實(shí)，以任何一個(gè)成功的技術(shù)工人之經(jīng)歷證之應(yīng)該莫不如此。
俗語說“根深方能葉茂”,一名高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生將來專業(yè)技能的發(fā)揮水平和成績，是由上面說的“根”決定的。不難推斷：一名高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生有一定的技能，但是他的“人”的素質(zhì)欠缺大，則他就業(yè)以后難有成功和成就，可能有的連合格職工的標(biāo)準(zhǔn)也達(dá)不到。
其實(shí)，一個(gè)認(rèn)真的企業(yè)在決定一名高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生是否錄用時(shí)，首先看重其“人”的素質(zhì)在當(dāng)前的整體表現(xiàn)，然后再考察其專業(yè)技能的情況。企業(yè)完全明白：這位高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的專業(yè)技能能否正常發(fā)揮，能否有發(fā)展后勁，尤其是他能否與企業(yè)同生死、共命運(yùn)，能否忠于企業(yè)，努力為企業(yè)作貢獻(xiàn)，最重要的取決于他的“人”的素質(zhì)情況。
其實(shí)，國家確定的教育方針——學(xué)生在“德智體美”諸方面共同發(fā)展——是指向各類學(xué)生的，也就是說，高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生除了“智”以外，“德體美”同樣重要，而“德體美”正是屬于人文品性。
我們的一些高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)人應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到以上道理和事實(shí)。
因此，應(yīng)當(dāng)及時(shí)校正一些高等職業(yè)學(xué)校不重視“培根固本”，而只注重給“干、枝、葉”“噴水施肥”的片面辦學(xué)思想。
文學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀“人”的素質(zhì)的重要途徑，比之其他人文素質(zhì)教育途徑，它以最直接發(fā)源于人生人性，又富有感性、形象性、審美性、移情性、社會(huì)性而具備很強(qiáng)大的教育功能優(yōu)勢。宏觀地講，它對于學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、駕馭人生，發(fā)展個(gè)性、健全人性，起著重要作用。因此，高等職業(yè)學(xué)校利用它對學(xué)生進(jìn)行具備優(yōu)秀“人”的素質(zhì)的培養(yǎng)是極為適用和完全必要的。
許多高等職業(yè)學(xué)校中的實(shí)際情形是，在校學(xué)生接受文學(xué)教育十分缺乏（一些高等職業(yè)學(xué)校根本就未開設(shè)文學(xué)教育課程），在“人”的必備素質(zhì)方面缺失多，“合格畢業(yè)”的質(zhì)量難以保證，直接影響到他們進(jìn)入企業(yè)后的工作行為。經(jīng)調(diào)查，近年來高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后因做“人”素質(zhì)不高而發(fā)生的工作錯(cuò)誤較多，同時(shí)，他們的生活錯(cuò)向也較多。
偉大科學(xué)家愛因斯坦，他作為一個(gè)掌握高深專業(yè)知識(shí)和技能的大師，卻說過一段很發(fā)人深省的話：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)知識(shí)教育他可以成為一個(gè)有用的專業(yè)工作者，但是不可能成為和諧發(fā)展的人。
2.他們大多是獨(dú)生子女，在家中大多是衣來伸手、飯來張口，極少有“動(dòng)手”勞動(dòng)得到“四體”鍛煉的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，十幾年來，除了進(jìn)入高等職業(yè)學(xué)校以后因?yàn)榕囵B(yǎng)宗旨規(guī)定要?jiǎng)邮植僮髂承⿲?shí)物之外，他們的“動(dòng)手”內(nèi)容基本就是做書面作業(yè)。在高等職業(yè)學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)中，由于條件的限制，往往“動(dòng)手”量也不是太大，距離將來就業(yè)對于“動(dòng)手”熟練程度的要求有質(zhì)的差別。
尤其突出的是，要他們具備更強(qiáng)的毅力、體力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神，考察他們獨(dú)生子女的成長實(shí)際，最是存在嚴(yán)重差距。
3.有一個(gè)大家關(guān)注較多又都感到憂慮的問題，就是大多數(shù)高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生也像社會(huì)上某些青少年一樣，缺少責(zé)任心——對于自己少責(zé)任要求，對于家人也少關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。由于中小學(xué)階段基本在理論學(xué)習(xí)中度過，他們參與社會(huì)實(shí)踐、參加實(shí)際創(chuàng)造的機(jī)會(huì)極少，加之中小學(xué)的審美教育層次低或無序，其創(chuàng)新能力與審美能力處在較低水準(zhǔn)。
4.考察高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，情商水平同樣不高，將來藍(lán)領(lǐng)職業(yè)中所需要的虛心團(tuán)結(jié)他人、事事謙讓以及懂得協(xié)作的重要性、顧全大局的寬大胸襟和見識(shí)等，也因?yàn)榧议L的長期嬌寵和缺乏這方面的養(yǎng)育與鍛煉，顯得欠缺或缺失。
認(rèn)清了以上的行業(yè)“人”的素質(zhì)要求，和對照之下存在的主要差距，高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育在具有了提高針對性和效率基礎(chǔ)的同時(shí)，還可以避免與普通初高中、普通大學(xué)文學(xué)教育的雷同，避免文學(xué)教育的“泛教育”化，從內(nèi)容和內(nèi)涵方面體現(xiàn)出一些特色來。
三.篩選文學(xué)名著中適合培養(yǎng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生之行業(yè)“人”的素質(zhì)的佳作，將高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育針對性落到實(shí)處
查看古今中外文學(xué)作品，名著名篇浩如煙海，其中符合高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育針對性要求的佳作因之面廣量大。要依照前面闡述的高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生需要具備的行業(yè)“人”的素質(zhì)要求和對照之下存在的主要差距，盡可能大的打開視野，沉浸于這些名著名篇之中，琢磨其意蘊(yùn)、涵詠其主題、品味其人性、識(shí)別其人文、觀照其美質(zhì)、咀嚼其言義，不難遴選出中意之教材。
可舉幾例闡明之。
例1：美國大作家海明威的《老人與�！肥锹劽谶兊闹衅≌f，主人公桑提亞哥一輩子都認(rèn)同自己的漁民職業(yè)，在數(shù)十年與海為伍的生涯中飽經(jīng)風(fēng)浪，練就了超人技術(shù)、一身膽量和強(qiáng)健體魄。目前，高等職業(yè)學(xué)校有些學(xué)生對自己將要從事的職業(yè)存在輕視和不認(rèn)同。教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀《老人與�！返倪^程中，可以從“認(rèn)同職業(yè)”、“熱愛本職”、“要做就做最好”等方面引導(dǎo)啟發(fā)。
桑提亞哥有一句名言“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。這一句“硬漢子”名言成為整篇小說的魂魄。因此，可以結(jié)合小說的內(nèi)容來啟迪學(xué)生加強(qiáng)磨煉自己的意志、毅力和建立不怕挫折、不懼失敗的信心與決心，為將來勇對難關(guān)，成就事業(yè)奠定精神基礎(chǔ)。
例2：英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作《簡·愛》，一般的閱讀角度都是講女性的自強(qiáng)自立和追求平等，高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育當(dāng)然也可以從這個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生，但是更應(yīng)調(diào)換一個(gè)新角度：要學(xué)習(xí)簡·愛在艱難困苦的經(jīng)歷中不消沉、不自卑，始終以“向上”要求自己，以一己之力開創(chuàng)前途，卓然獨(dú)立的寶貴品質(zhì)。
例3：前蘇聯(lián)著名作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的偉大小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是非常適合高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育的好作品。小說主人公保爾于平凡中見偉大——其一生沒有什么驚天動(dòng)地的業(yè)績，總是做一些平凡小事，但有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。在保爾身上，毅力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神皆突出地具備無缺。他絕少個(gè)人英雄主義，集體英雄主義是他靈魂的重要部分。他曾說：“我喜歡這種革命者的典型。在他們心目中，個(gè)人的一切跟集體的利益相比較，是微不足道的�！盵2]
以上保爾具備的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)，恰恰是現(xiàn)在高等職業(yè)學(xué)校一些學(xué)生所短缺的。因此，在講解這部小說時(shí)，保爾的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)處理為重點(diǎn)“教育點(diǎn)”。
根據(jù)有關(guān)資料可知，《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基曾是一名技校學(xué)生。他在鐵路總廠擔(dān)任電工助理，并被選為團(tuán)支部書記，同時(shí)進(jìn)電工技校學(xué)習(xí)。十七歲時(shí)，帶頭參加修建一條鐵路支線的艱巨工作。在鐵路工地上，不少人被惡劣的條件、疾病和匪幫的偷襲奪去生命。奧斯特洛夫斯基咬緊牙關(guān)，拼命干活。但在即將竣工時(shí)，他雙膝紅腫．步履艱難，并且感染了傷寒，昏迷不醒，被送回老家。在母親悉心照料下，他才勉強(qiáng)活了過來。重返工廠后，他一邊勞動(dòng)，一邊在技校學(xué)習(xí)。傷病之身經(jīng)不起過度的辛勞，健康狀況越來越糟，他被送進(jìn)療養(yǎng)院進(jìn)行治療。病情稍有好轉(zhuǎn)，又返回基輔，并和許多共青團(tuán)員一起，在沒膝深、刺骨冷的河水中搶救木材。他再次病倒了。十八歲時(shí)，醫(yī)療鑒定委員會(huì)為他簽發(fā)了一等殘廢證明。
俄國技校學(xué)生，與我們今天的高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生屬同一大類。教師可以把“作家介紹”也當(dāng)作一個(gè)重點(diǎn)教育內(nèi)容來處理，目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作為一名技校學(xué)生的奧斯特洛夫斯基所具有的非凡意志和忘我精神，以使這部文學(xué)名著的教育發(fā)揮更具針對性的作用。
例4：我國古典散文《庖丁借�！罚ā肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》），用非常生動(dòng)的故事闡明世上事物雖然紛繁復(fù)雜，然而只要反復(fù)實(shí)踐、探索和磨煉，一旦掌握了隱藏其中的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，駕馭自如。后人常把“庖丁解�！弊鳛樯衩罴妓嚨牡湫汀⒋似x進(jìn)高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育，閱讀角度可為：①庖廚職業(yè)平凡又平淡，但庖丁熱愛其工作，終于練出神技，在平凡之中顯示奇崛，于平淡之中創(chuàng)出奇跡。②平凡的職業(yè)同樣有深度，有難度，值得鉆研；只要做出成績，一樣有人生價(jià)值。③要找到一個(gè)哪怕再普通的工作（事物）的規(guī)律，也必須有刻苦鉆研、不怕挫折、直到成功不罷休的信念和毅力才可能成功。如文中的庖丁，肯定經(jīng)歷了艱辛的摸索，才換來“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的精湛技能。
可與《庖丁借�！窔w為一個(gè)主題的《張衡傳》同樣是一篇佳選。張衡雖為科學(xué)家，但同時(shí)具備能工巧匠的特別喜愛發(fā)明與創(chuàng)造的強(qiáng)烈興趣與本領(lǐng)，他的動(dòng)手能力是那樣的高超，所造候風(fēng)地動(dòng)儀的內(nèi)外構(gòu)造和工藝都極為精妙，他因此創(chuàng)造了地震測試儀器的世界第一，為中華民族爭得了崇高榮譽(yù)。此篇古典散文可以“專心致志、精益求精、敢于嘗試、勇創(chuàng)第一”作為文學(xué)教育切入的角度。
還有《都江堰》《愚公移山》等等，也都是頌揚(yáng)技藝之高和精神之偉的，皆屬于很適合高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育的好材料。
例5：我國現(xiàn)代散文家楊朔的《茶花賦》是具有思想深度和審美高度的名篇。大家一致的觀點(diǎn)是：該文的主題是贊美祖國，歌頌創(chuàng)造美的生活的勞動(dòng)者。對于普通勞動(dòng)者普之仁的贊揚(yáng)，文中有很典范的一段：“我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個(gè)曾經(jīng)憂患的中年人。如果他離開你，走進(jìn)人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個(gè)極其普通的勞動(dòng)者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來的�！盵3]
普之仁是一個(gè)花匠，但又是一位能工巧匠。栽茶花，表面不難，實(shí)際不易，為了種好茶花，一年四季，不知得操多少心。這項(xiàng)工作可以說條件較為艱苦，工作量也較大，體力要求高、體能損耗大，而且重復(fù)性強(qiáng)，十分單調(diào)，但又必須長期堅(jiān)守。普之仁不因工作平淡而掉以輕心，精心栽培，終于給人們貢獻(xiàn)出美的花海。高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生也都是第一線的普通勞動(dòng)者，普之仁的敬業(yè)、樂業(yè)、恒心、耐心，是他們對待自己工作的很好的榜樣。
楊朔的另一名篇《荔枝蜜》與《茶花賦》一樣，也是歌頌普通勞動(dòng)者的。對于高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生來說，也具有針對性教育作用，可一同納入遴選范圍。
要加以說明的是，為使高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育具有針對性和提高教育效率，也為打造高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育特色，在選文方面要依照前面闡述的高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生需要具備的行業(yè)“人”的素質(zhì)要求和對照之下存在的主要差距來開展，以避免文學(xué)教育的“泛化”“劃一”“低效率”等弊端，但并不等于說，那些用于培養(yǎng)社會(huì)公民基本素質(zhì)的文學(xué)作品就不可以選入高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育教材。對于那些“大眾共需”的文學(xué)閱讀作品，應(yīng)當(dāng)給以一定比例的遴選，配合培養(yǎng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生具備行業(yè)“人”的素質(zhì)的主體教育材料，使得高等職業(yè)學(xué)校文學(xué)教育既有自身特色，亦有社會(huì)大眾文學(xué)修養(yǎng)的共性成分。
參考文獻(xiàn)：
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[2]（蘇）奧斯特洛夫斯基，（蘇）法捷耶夫，（捷克）伏契克.鋼鐵是怎樣煉成的，青年近衛(wèi)軍，絞刑架下的報(bào)告［M］.北京：中國華僑出版社,2010.
[3]楊朔.中華散文珍藏本·楊朔卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1998.
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