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淺議新課程教學(xué)改革對(duì)中學(xué)語文教師提出的要求
【摘要】實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，使用新教材，許多教師仍繼續(xù)使用應(yīng)試教育的思維、觀念和方法去教學(xué)。教學(xué)改革對(duì)中學(xué)語文教師提出新型化的要求：一、觀念必須更新，二、具有新的開放的知識(shí)結(jié)構(gòu)，三、提高獨(dú)立鉆研教材的能力，四、思維要兼容并蓄多視覺，五、學(xué)習(xí)使用創(chuàng)新思維方式。【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革；語文教師；要求
在這次課程改革中，將長(zhǎng)期以來的“教學(xué)大綱”改成“課程標(biāo)準(zhǔn)”，已經(jīng)貫徹執(zhí)行新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，使用各種新的教材�？墒遣簧俳處焻s跟不上教學(xué)改革的步伐，表現(xiàn)在:一、用應(yīng)試教育的舊思維、舊觀念、舊方法觀念來教素質(zhì)教育的教材，二、知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，三、習(xí)慣于依賴教學(xué)參考書，四、視覺單一狹隘，五、沿用舊的思維方式。這些情況不能適應(yīng)教學(xué)改革，教學(xué)改革對(duì)中學(xué)語文教師提出新的要求，要求教師新型化。
一、觀念必須更新
(一)認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育的弊端。其觀念是知識(shí)本位、學(xué)科本位，認(rèn)為學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識(shí)，死背硬記知識(shí)成為考試的唯一內(nèi)容，普遍的題海訓(xùn)練加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)內(nèi)容陳舊，教學(xué)的目的是為了考試!
應(yīng)當(dāng)迅速樹立素質(zhì)教育的觀念，將自己由主宰變?yōu)橹鲗?dǎo)，將學(xué)生由被動(dòng)的容器接納變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)主體。
(二)關(guān)于語文的理念。長(zhǎng)期以來，人們?cè)凇拔摹迸c“道”的關(guān)系上不斷討論，曾認(rèn)為要突出政治思想教育，后又認(rèn)為政治教育與語文知識(shí)并重，這些都沒有還語文本來面目。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了語文的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。課程理念是：1、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。2、正確把握語文教育的特點(diǎn)。3、積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。4、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。
二、必須具有新型的知識(shí)結(jié)構(gòu)
(一)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。語文反映的社會(huì)生活是個(gè)大千世界，涉及各種領(lǐng)域。語文和其它學(xué)科滲透、交叉，英國(guó)的英語(即語文)教育思想就強(qiáng)調(diào)了其“學(xué)科交叉觀”。重視各種觀念的交叉與共存。[3]語文與思想道德、社會(huì)生活、歷史文化以及自然科學(xué)等有密切的關(guān)系。過去的學(xué)科實(shí)行條塊分割，使教師的知識(shí)面相對(duì)狹窄，如不懂外語，不會(huì)使用計(jì)算機(jī)，不了解科技新發(fā)展等。這些巫待改變。
(二)開放的知識(shí)結(jié)構(gòu)。過去的知識(shí)呈現(xiàn)封閉性，常用單一的不變的觀點(diǎn)去看待客觀事物。如以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以權(quán)威的論述靜止地認(rèn)識(shí)。客觀現(xiàn)象極其復(fù)雜，主觀世界又極其博大，應(yīng)當(dāng)從許多方面綜合研究，要以變化創(chuàng)新的觀念去認(rèn)識(shí)。
(三)反思的知識(shí)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的教育是接受學(xué)習(xí)，美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，“接受學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的。進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)使用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法，當(dāng)代著名心理學(xué)家，美國(guó)哈佛大學(xué)教授布魯納倡導(dǎo)運(yùn)用探究的技法去發(fā)現(xiàn)學(xué)科的基本原理，首先要帶著問題，帶著疑問去反思，這樣的話，就可以發(fā)現(xiàn)許多新東西。
三、提高獨(dú)立鉆研教材的能力
(一)要有選擇教材的能力。教師要有辯析的眼光，要能夠獨(dú)立選擇教學(xué)所側(cè)重的內(nèi)容。
(二)提高獨(dú)立鉆研教材的能力。一些教師憑借教學(xué)參考書去教課，教死書。素質(zhì)教育要求教師教活的知識(shí)，培養(yǎng)活的能力，教師必須提高獨(dú)立鉆研的能力。要能抓住作品的立旨立意，分析文章結(jié)構(gòu)，分析人物形象，找出語言特點(diǎn)、藝術(shù)特色等。
(三)教師要能將這篇作品與別的作品進(jìn)行縱向或橫向的比較，發(fā)現(xiàn)其思想上真知灼見，藝術(shù)上獨(dú)到之處。
(四)教師要能認(rèn)識(shí)教學(xué)參考和他人之說的正確與錯(cuò)誤，妥貼與否，而不迷信盲從。
四、思維要兼容并蓄多視覺
現(xiàn)在使用了新的教材，鼓勵(lì)學(xué)生思考、想象，學(xué)生的各種回答都有可取之處，都應(yīng)肯定�？墒遣簧俳處熣f:“正確的答案只有一個(gè)，豈能多種答案共存，如太陽只能是紅的，月亮只能是白的，怎能說太陽是黃的、白的、黑的、綠的”。這就表現(xiàn)出長(zhǎng)期以來的單角度思維、直線思維、軌道思維的思維方式。幾千年來，人們的思維在儒家思想的“道”中運(yùn)行，在皇權(quán)圣旨的方向活動(dòng)。前幾十年，人們的思維在領(lǐng)導(dǎo)人語錄的軌道中運(yùn)行，是單一的。如今這種思維還有遺留。如果思維在多線條、多角度情況下，就可以得出各種不同的答案。從多視覺的目光看，太陽在不同的時(shí)間、地點(diǎn)等情況下，其顏色是變化的，不相同的。早晨的太陽是紅色的，接著變橙色，中午是銀光耀眼的，有云霧時(shí)，它或白或灰，在綠窗內(nèi)看，它是綠色的，在日蝕時(shí)又是黑色的……要改變狹隘單一的思維方法，以海納百川的胸懷氣度兼收并蓄。鼓勵(lì)學(xué)生以多維視覺去觀察、思考、想象，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 五、學(xué)習(xí)使用創(chuàng)造性思維方式
(一)提高邏輯思維能力，提高分析綜合能力。如首先要重視橫向分析，縱向剖析等分析綜合方法。
1、橫向分析法。如《西游記》有27路妖魔鬼怪，可分兩類:A類，14路與神佛有關(guān)系，又分兩種:a.神佛所派;b.私欲作怪。其結(jié)局皆受神佛庇護(hù)而保命。B類，13路與神佛無關(guān)系，其下場(chǎng)是4路被收用，9路被斬殺。這里邊蘊(yùn)含深刻的社會(huì)意義和思維認(rèn)識(shí)意義。2.縱向剖析法。如日本在“二戰(zhàn)”后是戰(zhàn)敗國(guó)，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，20年間提高了5倍，其原因，不是勞動(dòng)力增加，而是技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造。因其重視教育，大量投資，教育經(jīng)費(fèi)增加10倍，占總預(yù)算20.40。如此方法甚多，茲不贅述。
(二)強(qiáng)化形象思維能力。形象思維的核心是想象和聯(lián)想。應(yīng)當(dāng)“精，八極，心游萬初”。(陸機(jī)(文賦)形象思維是駕著浮想聯(lián)翩的宇宙飛船去遨游太空的，這是創(chuàng)造的開始。1、聯(lián)想的方式:①接近聯(lián)想，是因時(shí)間或空間接近而引起的聯(lián)想。②類似聯(lián)想，是因性質(zhì)形態(tài)相似而形成的聯(lián)想。③對(duì)比聯(lián)想，是因形態(tài)、情境完全對(duì)立或相反而形成的聯(lián)想。2、想象的方式:①再造想象，是根據(jù)他人形象化描繪在自己頭腦中形成新的過程。②創(chuàng)造想象，是不依據(jù)現(xiàn)成的描繪，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程。又分三種:A推測(cè)想象，推測(cè)其未來發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)象。B融合想象，重新融合成全新形象的心理過程.C抒情想象，是借事物抒發(fā)自己情懷的想象。
(三)教師要學(xué)習(xí)研究直覺思維，靈感思維和潛意識(shí)。我國(guó)在改革開放以前六七十年代只承認(rèn)邏輯思維即科學(xué)思維，研究形象思維等其它各種思維就受到批判。許多人對(duì)其它各種思維理解不夠，對(duì)直覺思維、靈感思維和潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)是很膚淺的。而這些思維形式極富創(chuàng)造性，屬于創(chuàng)造思維。巫待我們?nèi)W(xué)習(xí)研究它們。
1、直覺思維，是指人腦根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資料，對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律聯(lián)系作出迅速的識(shí)別、敏銳的洞察、直接的理解和整體的判斷的思維過程。培根說:“人類主要憑借機(jī)遇和直覺�！彼囆g(shù)和科學(xué)創(chuàng)造都離不開直覺思維。直覺思維的特征是思維的跳躍性、超邏輯性，沒有明確的思維中介環(huán)節(jié)，一下子就悟到了問題的實(shí)質(zhì)。只可意會(huì)，不可言傳。知其然不知其所以然。這種思維有突發(fā)性、直接性等特點(diǎn)。
2、潛意識(shí)。古人云：“有時(shí)忽得驚人句，費(fèi)盡心跡作不成。”西方人說：“創(chuàng)造即白日夢(mèng)”，“夢(mèng)是一首無意的詩。”這些，實(shí)際上是潛意識(shí)問題。弗洛依德研究發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)。他認(rèn)為:人的精神領(lǐng)域有認(rèn)識(shí)到的部分，能清楚地感覺到的認(rèn)識(shí)，情感和意志等，屬顯意識(shí)。還有隱伏于靈魂深處的不為人覺察的無意識(shí)，也叫潛意識(shí)。弗洛依德認(rèn)為人的意識(shí)就像冰山一樣，顯意識(shí)就像冰山浮在水面以上的部分，只占1/8;潛意識(shí)就像冰山沿在水面以下的部分，要占7/8。人們沒有明確感覺的意識(shí)，夢(mèng)境、無意識(shí)的反應(yīng)，非理性的沖動(dòng)，似曾相識(shí)等，都屬于潛意識(shí)心理現(xiàn)象的范疇。潛意識(shí)的不斷開發(fā)，將會(huì)帶來巨大的創(chuàng)造性。
3、靈感思維。靈感是一種奇妙的思維狀態(tài)，也是心理現(xiàn)象，或精神狀態(tài)，這時(shí)思想認(rèn)識(shí)與情感極富于創(chuàng)造性，表現(xiàn)為激情亢奮，感覺靈敏，想象豐富，佳句縱橫，創(chuàng)造力突然沖出，難以阻擋。靈感的爆發(fā)，一種是外界刺激引起的機(jī)遇式靈感，一種是內(nèi)部積淀意識(shí)閃現(xiàn)的遐想式靈感。靈感的特征表現(xiàn)為突發(fā)性、迷狂性、獨(dú)創(chuàng)性。許多大作家和科學(xué)家都有靈感的爆發(fā)，而產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造的經(jīng)歷。對(duì)于一般人來說，其思維中常有靈感因素，比如有時(shí)感到腦子特別靈、特別聰明，這時(shí)就有靈感因素。我們對(duì)靈感因素不能扼殺，而要努力開發(fā)，以便發(fā)展到創(chuàng)造。要重視積累知識(shí)材料，“讀書破萬卷”才能“下筆如有神”;要苦心追求靈感突破;還有及時(shí)捕捉靈感，因?yàn)殪`感如電光石火，稍縱即逝;通過各個(gè)方面的努力，爭(zhēng)取靈感的創(chuàng)造。
中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)研究各種創(chuàng)造性思維方式，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，才能進(jìn)行創(chuàng)新教育。
總之，中學(xué)語文教師必須適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，提高自己的有關(guān)素養(yǎng)，使自己新型化，使自主應(yīng)試教育的教書匠變?yōu)樗刭|(zhì)教育所要求的教師，才能發(fā)揮主導(dǎo)作用，很好地進(jìn)行素質(zhì)教育。
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