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淺談初中語文教學中的人文教育
語文學科作為一門人文學科，其內(nèi)容本身蘊含著人類關(guān)于生命的種種體驗與思考，關(guān)聯(lián)著人類生活世界的無限豐富性和復雜性。語文教學的出發(fā)點與歸結(jié)點都落在一個“人”字上，我們教師面對的是一群活生生的、有個性的、有感情的人，所以我們要十分關(guān)注學生的個性差異和不同的學習需求，“走下”講臺，“貼近”學生，重視師生平等對話，實行因材施教，提倡自主、合作、探究性的學習，讓每一位學生都能積極輕松地參與課堂教學，成為語文學習的主人。本文力圖在正視初中語文教學現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對初中語文教學中人文教育被忽視的問題，闡明初中中語教學倡導人文教育的重要意義，并提出在初中語文教學中進行人文教育的策和方法。語文，因其自身獨特的性質(zhì)和地位面成為教育領(lǐng)域中課程論和教學論都十分關(guān)注的學科。語文教育具有雙重性的，它一方面是人文性，另一方面是工具性，具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在語文教學中，不僅要對學生進行文化知識的傳授，而且要不斷培養(yǎng)學生的審美力、感悟力、鑒賞力。教師在語文教學中要引導學生感受崇高的傳統(tǒng)美德，體悟博大的文化底蘊，繼承凝聚的民族精神，形成深邃的思維體驗，為學生養(yǎng)成健全人格和終身學習奠定基礎(chǔ)。
一、當前初中語文教學中人文教育存在的問題分析
語文學科是人文學科中的基礎(chǔ)學科，語文教育說到底就是人文教育。語文教育的本質(zhì)就是教人如何做人，這種觀念古今中外從來都沒改變過。但是當前初中的語文教育卻發(fā)生了偏差。長期以來，我國教育特別是中學基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，以分數(shù)取人，忽視或無視學習者人文精神的成長。在這種教育大環(huán)境的影響下，語文教學也出現(xiàn)了一些失誤和弊端，其中最嚴重的就是人文內(nèi)涵被忽視和淡化。
（一）初中語文課程內(nèi)容設(shè)置遠離生活，人文思想流失嚴重
早在兩千多年前，孔子就說“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患�！比欢�，目前，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象，高考的升學率更是學校未來發(fā)展的直接保障。在這樣的思想影響下，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象。在初中課程的設(shè)置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被高考所必須掌握的 語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據(jù)。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。
（二）語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應(yīng)，有些初中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學。
（三）語文教學評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。 由此，在現(xiàn)實的教學中，學生成績的好壞，考分的高低成為評價老師，評價學生的唯一標準，這樣的后果不僅僅是影響了教師的執(zhí)教水平，深遠的影響是學生的學習目標，以致語文教育的功能喪失在每個環(huán)節(jié)中，語文的意義也流失在每個細節(jié)上。 二、初中語文教學中實施人文教育的策略思考
(一)調(diào)整語文課程安排，充分發(fā)揮人文教育作用
首先，首先要善于挖掘課內(nèi)教材中的人文教育點。讓學生了解生活，豐富學生傳統(tǒng)文化的底蘊。教師就是要在教學中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿于教學過程的始終和教學內(nèi)容的方方面面。
其次，開放課堂內(nèi)部系統(tǒng)。建立一種以學生為中心、以教師為主導、以教材為學習媒介的開放的語文課程體系，重在學生的學習過程及情感體驗，教學擯棄指令性，完全由學生憑借學習和經(jīng)驗，獨立思考，自主發(fā)現(xiàn)，答案不求統(tǒng)一，允許學生發(fā)表不同于自己的見解，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，積極引導學生進行發(fā)散性思維，鼓勵學生標新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。
最后，要把語文課堂延伸到課外去，延伸到家庭、社會中去，形成一個更大范圍的、理論與實踐經(jīng)常有意無意結(jié)合的大語文教學系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，書本不再是學生獲取知識的唯一渠道，教材也不再是學生課堂學習的唯一材料，教師應(yīng)根據(jù)學生的實際情況，充分利用新課程方案選修課和活動課的設(shè)置，開出具有濃厚的人文色彩的各類語文課程。
（二）更新語文教育理念，凸顯人文精神
教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉(zhuǎn)變是很艱難的，有時甚至是很痛苦的，但在語文教學中，教師是語文教學中進行人文教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，是人文教育得以順利實施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以作為教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。想要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當具備扎實的基本功和全面的素質(zhì)。知識淵博是情感富有的源頭，一個知識貧乏，不善說話的語文教師已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要。只有學而不厭的老師，才能教出學而不厭的學生，教師有淵博的知識，無形中，給學生以深遠的影響。大有助于語文教學。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學語言。語文教師要學會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學語言，這樣才能在學生中樹立聲望。善于結(jié)合與學生實際有聯(lián)系的事例，用自己的語言，生動、形象地表述出來，讓學生笑得前仰后合，將學生之心緊緊系住。豐富的語言可以給學生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅給學生帶去快樂，同時也能讓學生感到很親切。
（三）改革教學評價體系，倡導人文化評價
要在初中語文教學中實施人文教育，就要改革語文教學評價標準，倡導人文化評價。要讓語文教學評價圍繞學生的發(fā)展，為學生的發(fā)展服務(wù)，增強學生主動發(fā)展的內(nèi)部動力，產(chǎn)生奮發(fā)向上的精神力量，就要結(jié)合多種評價方式提供不同類型的服務(wù)，充分發(fā)揮評價功能。要定量評價和定性評價相結(jié)合、形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合以及他人評價和自我評價相結(jié)合�？傊�，要以學生心靈的豐富和個性的鮮明程度為衡量教育的標尺，突出學生發(fā)展的過程，教育主管部門要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代語文評價新觀念，使語文教學評價為促進學生發(fā)展、教師提高發(fā)揮作用。
綜上，語文教育最為根本的目標是陶冶學生情操、指導學生人生的價值意蘊。初中生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，人文精神的養(yǎng)育，是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)，關(guān)系到未來發(fā)展的大問題。在初中階段學生要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上提高層次，實現(xiàn)由“學步”到“獨立行走”的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)未來學習、生活和工作的需要，為“起跑”做準備。這不僅需要足夠的知識，強烈的進取、開拓、創(chuàng)造精神，更需要豐富的情感、理性的精神、堅定的意志。在語文課堂教學中落實人文精神，把握師生平等對話，尊重學生自主權(quán)，注重學生個性發(fā)展，努力開發(fā)學生的各種潛能，變“要我學”為“我要學”，那么，每個學生都會自主地、創(chuàng)造性地學好語文。
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