淺談中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力
【摘 要】本文由中國(guó)畫(huà)的基本表現(xiàn)形式入手，突出了中國(guó)畫(huà)不同于西方繪畫(huà)的“以線代面”的藝術(shù)特色，最后上升到中國(guó)畫(huà)的精神方面，主要闡述了中國(guó)畫(huà)受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化主流：儒家、道家和佛家的深刻影響，由此論證中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力。【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà) 獨(dú)特魅力 意境
中國(guó)畫(huà)作為東方繪畫(huà)的代表和典范，它的博大精深是無(wú)需贅言的。但當(dāng)成為經(jīng)典的同時(shí)也成為歷史，時(shí)間不會(huì)受任何因素的影響變慢或停滯自身永恒的運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，人類(lèi)一代代文明所結(jié)晶出來(lái)的輝煌業(yè)績(jī)也隨之層層疊疊積淀起來(lái)了。當(dāng)我們從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)品中來(lái)研究經(jīng)典的時(shí)候，就會(huì)逐漸明白中國(guó)畫(huà)在經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史和發(fā)展之后仍生生不息，自有其不同于其他繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
一、我們對(duì)一個(gè)畫(huà)種最初步、最直觀的認(rèn)知就是作畫(huà)時(shí)畫(huà)筆所經(jīng)過(guò)的軌跡，也就是我們平常所說(shuō)的“線條”
我們從初次接觸西方繪畫(huà)，進(jìn)行素描、速寫(xiě)的時(shí)候，就常常用到了線條的概念。但是西畫(huà)中的線只是比較單純的線而已，只是一種構(gòu)成提及的重要元素，用諸多的線條經(jīng)過(guò)疊加或緊密聯(lián)系來(lái)形成面從而構(gòu)成空間。而中國(guó)畫(huà)就有所不同了，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“線條”不僅是表現(xiàn)客觀對(duì)象的外輪廓、結(jié)構(gòu)等形象要素，而更為注重這些要素的組成過(guò)程、生長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)中國(guó)畫(huà)又將事物的狀態(tài)概括到最精煉，只用簡(jiǎn)練的線條來(lái)表達(dá)事物的狀態(tài)，致使中國(guó)畫(huà)的線條已不是單純意義上的線條了。
中國(guó)畫(huà)中的線條還有更深刻的意義。我們仔細(xì)觀察一下中國(guó)古畫(huà)，或虛或?qū)�、或濃或淡、或粗或�?xì)……讓我們恍然大悟，中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)練的線茶已將明暗轉(zhuǎn)折巧妙地表現(xiàn)出來(lái)了，同時(shí)又比西畫(huà)多了一些意境和趣味。
中國(guó)畫(huà)中又有“書(shū)法用筆”和“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，書(shū)法意在一個(gè)“寫(xiě)”字，要“力透紙背”，我覺(jué)得中國(guó)畫(huà)也很在意一個(gè)“寫(xiě)”字，寫(xiě)比畫(huà)似乎更深刻而且有韻律、節(jié)奏。且通過(guò)筆墨的節(jié)奏、韻律；運(yùn)筆的強(qiáng)、弱、虛、實(shí)，“一波三折”，起伏轉(zhuǎn)折，沉著有力，生動(dòng)有勢(shì)；用墨的濃、淡、干、濕、焦來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到濃淡相生，韻味深長(zhǎng)的畫(huà)面；行線的長(zhǎng)、短、曲、直，直中有曲，曲中見(jiàn)方，長(zhǎng)短適中，動(dòng)則有勢(shì)，靜則有威。這樣使畫(huà)面達(dá)到和諧的節(jié)奏、巧妙的組合、無(wú)窮的魅力。
二、從色彩方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)更具有其獨(dú)特的魅力
在西畫(huà)中，我們首先看到的是豐富的色彩，而且畫(huà)中的色彩地位平等，沒(méi)有主次之分，缺一不可，同時(shí)西畫(huà)中的色彩多是經(jīng)過(guò)復(fù)雜混合的，因而可以說(shuō)西畫(huà)是一個(gè)色彩體系。但是在中國(guó)畫(huà)中黑白兩色是極為重要的色彩元素，也是首推的顏色，然后才談得上其他的顏色。說(shuō)到中國(guó)畫(huà)，首先讓人想到的就是筆墨，而筆墨落于紙上的直觀表現(xiàn)實(shí)際上就是黑白，由此也可看到紙上的空白在畫(huà)面中的重要地位，而且在中國(guó)畫(huà)的作品中我們也可以看到那些虛無(wú)之處的奧妙，由于通常在概念上把色彩當(dāng)成是一種畫(huà)底子上的覆蓋物，所以并不把畫(huà)面所留出的空白當(dāng)作是色彩，而這正是中國(guó)畫(huà)的.獨(dú)特之處。我們有意識(shí)地把紙的白作為一種色彩來(lái)關(guān)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這白色所用之多及其地位之重要，在中國(guó)畫(huà)中的地位是舉足輕重的，這正如黑白木刻的主版——黑。版畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的巨大區(qū)別是不言而喻的，在此就不做過(guò)多的贅述。除此，在世界上任何別的畫(huà)種都不像中國(guó)畫(huà)那樣把黑與白這兩個(gè)顏色放在所以其他顏色之上，并且在意境和情趣上把黑白兩色發(fā)揮到極致的程度，也只有中國(guó)畫(huà)在色彩體系中形成了自己獨(dú)特的一個(gè)黑白體系。
黑白本身就給人一種清清楚楚、明明白白的認(rèn)知，而中國(guó)畫(huà)的“氣韻”“意境”就在這黑白分明的筆墨當(dāng)中被發(fā)揮的淋漓盡致。中國(guó)畫(huà)中的黑白是互不可缺的，如果我們只是一味地?fù)]毫，當(dāng)一張紙全被墨色浸透時(shí)，那么中國(guó)畫(huà)的意境也就蕩然無(wú)存了�？梢�(jiàn)，空白是何等重要，而這也就是畫(huà)家們常說(shuō)的“透氣”“留白”。中國(guó)畫(huà)的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中了。
再次，任何一種繪畫(huà)藝術(shù)都是表現(xiàn)畫(huà)者精神狀態(tài)的一種媒介，而中國(guó)人又常以“書(shū)如其人”、“畫(huà)為心印”來(lái)評(píng)論書(shū)畫(huà)藝術(shù)，這種注重主體內(nèi)在精神表現(xiàn)的“畫(huà)為心印”的理論，是有別于西方繪畫(huà)偏重于外在形體的模仿之說(shuō)理論的。為什么中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)上所走的道路與西畫(huà)不同呢？我覺(jué)得主要在于中國(guó)文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的“繪事后素”；其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格；其三，佛學(xué)中的“色空”思想。
以孔孟為代表的儒學(xué)，作為中國(guó)封建歷史的統(tǒng)治思想，使其一些觀點(diǎn)和思想嚴(yán)重影響和左右了中國(guó)畫(huà)的某些審美標(biāo)準(zhǔn)。如“繪畫(huà)之事，后素功”對(duì)從事繪畫(huà)的人有極大的啟示，告訴我們繪畫(huà)不但講質(zhì)，也要講文。作為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，如果所表現(xiàn)出的作品缺乏深度，沒(méi)有內(nèi)涵，也很難稱(chēng)之為上乘佳作。
以老莊為代表的道家是中國(guó)本土產(chǎn)生的一門(mén)綜合性學(xué)說(shuō)。他主張的“順應(yīng)天性”，也深刻的影響到了中國(guó)畫(huà)的一些細(xì)節(jié)。如在中國(guó)畫(huà)中所體現(xiàn)的“遠(yuǎn)淡見(jiàn)形，近濃見(jiàn)骨”的表現(xiàn)技法，受到了《易經(jīng)》中“遠(yuǎn)取諸身，近取諸物”之論述的影響，而所謂的“畫(huà)道無(wú)常，意理隨機(jī)”思想也是體現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)思想的“求變”意識(shí)。而這種繪畫(huà)思維正是在道家提出的“無(wú)為而無(wú)所不為”的哲學(xué)指導(dǎo)下形成的。
【淺談中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力】相關(guān)文章：
1.淺談中國(guó)畫(huà)中的道家哲學(xué)精神
2.演示實(shí)驗(yàn)在課堂教學(xué)中的獨(dú)特魅力教育論文
3.淺談中國(guó)哲學(xué)關(guān)于運(yùn)動(dòng)、 變化與生滅的獨(dú)特思想
4.淺談另類(lèi)動(dòng)畫(huà)的魅力之粘土定格動(dòng)畫(huà)論文
5.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教師的語(yǔ)言魅力及和諧師生關(guān)系的論文
6.探討中國(guó)畫(huà)中的道家哲學(xué)精神
7.論中國(guó)的哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響