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從自身特點(diǎn)\技法肌理與人文地理看水彩畫的創(chuàng)新
著名水彩畫家黃鐵山先生曾在2008年“中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀水彩畫家提名展”上滿懷深情與期望地指出：“中國(guó)水彩畫在百年發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了很多有成就的優(yōu)秀畫家和典范作品，積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這無(wú)疑是我們的寶貴財(cái)富。但是，應(yīng)該看到，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，也形成了種種約定俗成的條律，養(yǎng)成了人們的種種思維定勢(shì)，筑成了水彩畫種種無(wú)形的圍堰，長(zhǎng)此以往，必定束縛水彩畫的新發(fā)展。因此，我們的當(dāng)務(wù)之急就是要打破圍堰，讓水自由奔流，擺脫束縛，大膽創(chuàng)新，開(kāi)啟中國(guó)水彩畫的新天地�！眲�(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，中國(guó)水彩畫要發(fā)展，創(chuàng)新與突破才是硬道理。而只有看到水彩畫的創(chuàng)新前景，明確其創(chuàng)新的方向，水彩藝術(shù)才會(huì)有真正的創(chuàng)新與突破。一、水彩畫的自身特點(diǎn)決定了其創(chuàng)新前景的優(yōu)越性
水彩畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫種，與油畫、國(guó)畫、版畫等相比雖有其局限性，但也有著其他畫種不可比擬的特點(diǎn)，且鑒于水彩畫目前在我國(guó)特殊的生存現(xiàn)狀所帶來(lái)的巨大的發(fā)展?jié)摿�，可以說(shuō)水彩畫與其他畫種比較，具有創(chuàng)新的優(yōu)越性。
水彩是以水為媒介的畫種，其最吸引人和獨(dú)具魅力之處就在于畫者對(duì)其特性的駕馭。正如19世紀(jì)的英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家拉斯金所說(shuō)：“水彩在畫家的處理下，水滴和它的明快性質(zhì)所形成的幻想與造化，濺潑的痕跡、凝結(jié)的色塊以及斑斑的粒狀，雖然對(duì)畫面表現(xiàn)沒(méi)有什么意義，但由它偶然產(chǎn)生的夢(mèng)境似的造化、清新的趣味、明麗的色調(diào)與松柔的感覺(jué)，是其他材料所沒(méi)有的�！痹囅耄魈实乃�、透明的色，水色交融的偶然性，并由此而產(chǎn)生輕快、流暢、透明、滋潤(rùn)等藝術(shù)情趣，本身就已極具變化與夢(mèng)幻色彩，自然也是創(chuàng)新的著眼點(diǎn)所在。
在中國(guó)，水彩畫是最為大眾化的畫種之一，其常規(guī)工具材料相對(duì)簡(jiǎn)單且價(jià)格低廉，許多人都可以試上一試，這成就了水彩畫龐大的人才儲(chǔ)備梯隊(duì)。而且，因?yàn)樗实谋憬菪�，許多從事油畫、版畫等畫種的畫家也可兼攻水彩，如此一來(lái)，他們不僅擴(kuò)展了水彩藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍，也為水彩畫帶來(lái)了其他畫種一些可以被借鑒和吸收的技法技巧，從數(shù)量和質(zhì)量上都給予了水彩畫以創(chuàng)新支持。同時(shí)，水彩畫雖然在我國(guó)已經(jīng)達(dá)到前所未有的高度，但由于前人對(duì)于其研習(xí)不夠深刻，因此，水彩畫從技法到內(nèi)容都仍然具有非常廣闊的研究、創(chuàng)新與發(fā)展的空間。
二、我國(guó)博大的人文與地理因素給水彩畫提供了創(chuàng)新的素材與方向
中國(guó)人口眾多，人與人之間的交往流露出濃郁的東方傳統(tǒng)“人情味”，為水彩畫創(chuàng)作提供了雖平凡卻又永恒的生活場(chǎng)景素材。美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯曾說(shuō)：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要是第四維：人性�！笨v觀人類歷史，“人”永遠(yuǎn)是藝術(shù)作品中經(jīng)典的主角，人性的表達(dá)對(duì)于藝術(shù)作品的成功與否至關(guān)重要，水彩藝術(shù)也不例外。20世紀(jì)美國(guó)最著名的寫實(shí)主義大師安德魯·懷斯，就是這樣一位描繪平凡生活、表達(dá)樸素情感的水彩畫家。在我們身邊，每天都會(huì)發(fā)生許多不經(jīng)意卻令普通人回味無(wú)窮的生活場(chǎng)景，這些來(lái)源于生活的場(chǎng)景為許多普通人所熟悉，存在著巨大的挖掘潛力，是水彩畫取之不盡的創(chuàng)作、創(chuàng)新源泉。
中華文明博大精深，大量的有形文化遺產(chǎn)為水彩畫提供了創(chuàng)新資料。有形文化遺產(chǎn)是指伴隨人類發(fā)展歷史流傳下來(lái)的物質(zhì)性資料，包括文物、器具、典籍以及與之相關(guān)的勞動(dòng)工具、手工制品等。中國(guó)上下五千年的歷史跨度留給后人無(wú)數(shù)形象的風(fēng)流人物，還有作為當(dāng)時(shí)文化與工業(yè)發(fā)展標(biāo)志的各種器物，這些被時(shí)空賦予了神秘色彩和豐富底蘊(yùn)的有形文化遺產(chǎn)，為水彩畫提供了豐富的人物與器物資料。這些資料經(jīng)過(guò)水彩畫者精心提煉，凸顯出繪畫內(nèi)容的歷史感、厚重感與知識(shí)感，集中體現(xiàn)水彩畫者的繪畫技藝與文化素養(yǎng)。
地方民間戲曲是在不同的歷史階段伴隨著人們的日常生活和勞動(dòng)產(chǎn)生的，具有不同的特色。京劇中的生、旦、凈、末、丑五個(gè)行當(dāng)，從服裝到人物造型都各有特色、一目了然；東北二人轉(zhuǎn)也將北方人樸素、幽默的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致；蘇州評(píng)彈的服裝、人物造型等，都和其唱腔配合得天衣無(wú)縫，這些都是地方民間文化為水彩畫所提供的絕佳繪畫內(nèi)容。當(dāng)獨(dú)具慧眼的水彩畫家從自己的角度將其詮釋成水彩藝術(shù)的形式時(shí)，這本身就是一種創(chuàng)新。
我國(guó)多民族的特點(diǎn)為水彩畫提供了個(gè)性化的創(chuàng)新方向。試看，中國(guó)幅員遼闊，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的發(fā)展歷史、風(fēng)俗人情與文化沉積，如果將這些都納入水彩畫創(chuàng)新的范圍之內(nèi)，必然能改變水彩畫那千人一面的題材形式，可喜的是，近年來(lái)，一些水彩畫家已開(kāi)始做民族化題材的水彩創(chuàng)作嘗試，并取得了較好的成績(jī)。而在民族風(fēng)格、服裝飾品以及民族舞蹈等方面，還有許多其他的民族尚未被開(kāi)發(fā)，這對(duì)水彩藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是創(chuàng)新的源頭和動(dòng)力。
廣袤的地理空間為水彩畫創(chuàng)新提供了多元化的風(fēng)景素材信息。我國(guó)地域遼闊，當(dāng)北方還是瑞雪飄飄時(shí)，南方已是春暖花開(kāi)，東邊海浪銀灘，西邊卻是疾風(fēng)戈壁。漫長(zhǎng)的邊境線與海岸線內(nèi)，三山五岳讓水彩畫家深深向往，以黃河、長(zhǎng)江為代表的水系孕育出許多不朽的名作。北方的土房白樺、牛馬羊群，南方的粉墻黛瓦、小橋流水，西部的白肚手巾、黃土高坡，還有東部沿海美麗惠安女點(diǎn)綴的漁家生活等，這些空間上豐富的地理信息都是水彩畫家的另一視角。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為水彩創(chuàng)新提供了抽象思維資料，開(kāi)拓了水彩畫創(chuàng)新觀念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民歌、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)技能等）和文化空間，其范圍包括：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)（含戲曲、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等）；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能。另外，還有與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。這些抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在啟迪著我們的創(chuàng)造性思維，并可通過(guò)發(fā)掘在頭腦中形成的印象最后體現(xiàn)在水彩畫中。
三、水彩畫技法和肌理語(yǔ)言的豐富性給予創(chuàng)新無(wú)限的想象空間
水彩畫因?yàn)槠涔ぞ卟牧系奶厥庑�，再加上在新技法技巧和綜合材料的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用方面創(chuàng)造出了豐富多變、耐人尋味的技法和肌理語(yǔ)言，在藝術(shù)語(yǔ)言形式上讓人產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想，給水彩畫的創(chuàng)新帶來(lái)技藝層面上的無(wú)限可能。
在現(xiàn)代水彩畫中，對(duì)水的特殊性的把握是主要的、能動(dòng)的，可說(shuō)是水賦予了水彩畫的生命與活力，水色交融，可以達(dá)到千變?nèi)f化的效果，富于神秘感和偶然趣味。通過(guò)水色自然流淌，利用水的流向給畫面造成一種或急或緩的動(dòng)感；或控制水色在畫中的沉漬，形成周邊斑斑駁駁、形態(tài)多姿多彩的水印痕跡，畫面因此平添了生動(dòng)、斑斕之美；又或讓水與色相互滲化，產(chǎn)生出生動(dòng)渾然的效果，讓作品充滿流暢舒展、自然柔美、潤(rùn)澤和諧的藝術(shù)情趣；還可用水沖洗、滴灑畫面，產(chǎn)生撲朔迷離、神秘變幻的藝術(shù)效果，沖洗還可使畫面層次分明、厚重有力。以上的水色運(yùn)用只可無(wú)窮意會(huì)，不可悉數(shù)言傳，這實(shí)為創(chuàng)新的重要途徑之一。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷來(lái)講究“筆法”，水彩畫與中國(guó)畫多有相通之處，“筆法”創(chuàng)新可謂重要。首先，筆型就有扁圓、寬窄及粗細(xì)之分，不同的運(yùn)筆也造就了風(fēng)格各異的氣韻：運(yùn)筆剛健有力則灑脫自然，運(yùn)筆柔軟平和則抒情畫意；筆勢(shì)也有藏與露、急與緩、密與疏、統(tǒng)一與凌亂之分，具有很強(qiáng)意味的形式美感。英國(guó)水彩畫家透納的作品筆勢(shì)生動(dòng)、氣勢(shì)磅薄，充分體現(xiàn)了筆勢(shì)的藝術(shù)魅力。而控制用筆的輕重緩急和節(jié)奏律動(dòng)，做到集形、氣、力、情等因素于一體傾注于畫面，就可達(dá)到兼容并蓄、變化自如的感人效果。作為當(dāng)代中國(guó)水彩畫家，在筆法上多下功夫也是非常必要的。
肌理之美是水彩畫的獨(dú)特風(fēng)格的重要部分，肌理本身形成的形式美感，不僅有相對(duì)獨(dú)立的審美意義，而且如果將各種肌理紋樣作為一種視覺(jué)信息轉(zhuǎn)化成繪畫語(yǔ)言，兼而傳情達(dá)意，還將會(huì)豐富和提高繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。畫家通過(guò)多種手段，使用各種工具材料創(chuàng)造出特異的、幻覺(jué)的、力量的、沖動(dòng)的、材質(zhì)感的各種各樣的水彩畫技法肌理，作為一種創(chuàng)新手段，拓展了水彩的藝術(shù)語(yǔ)言形式，增強(qiáng)了水彩的表現(xiàn)力，使水彩藝術(shù)以一種多元面貌充滿活力地不斷向前發(fā)展。當(dāng)代許多水彩畫家除了運(yùn)用傳統(tǒng)的技法外，在水彩創(chuàng)作中還引進(jìn)了新材料、符號(hào)語(yǔ)匯，充分關(guān)注色彩、材質(zhì)、造型自身的表現(xiàn)性和直觀性。例如用紙，除水彩紙外，他們還采用宣紙、繪圖紙、素描紙、卡紙、新聞紙、牛皮紙、棉布和處理過(guò)的板材等來(lái)作畫，靠各種“紙材”表面的肌理而產(chǎn)生特殊表現(xiàn)效果；在用筆上，除了專業(yè)的水彩筆外，中國(guó)畫的毛筆、水粉筆、油畫筆、馬克筆、底紋筆、油漆刷、海綿、棉球、絲瓜瓤、衛(wèi)生紙、竹枝木棍、各種薄片、自制筆甚至手指等，都可以根據(jù)畫面的不同需要作為“筆”。此外，還可以在水彩顏料里混入漿糊、膠水、酒精、松節(jié)油、蛋清劑狀物，也可以根據(jù)需要在畫面上撒水、沙子、鹽、糖、鋸末等，材料不同，就形成許多新的肌理形狀，產(chǎn)生更多的藝術(shù)格調(diào)。從技法與肌理層面上看，水彩畫的制作過(guò)程能帶給人無(wú)限的想象，水彩畫創(chuàng)新的前景也將變得無(wú)限可能。
參考文獻(xiàn)：
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[4]魯賓·沃爾夫. 當(dāng)代美國(guó)水彩畫實(shí)踐與表現(xiàn)——魔幻肌理[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2003.
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