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中國影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展動(dòng)因
近幾年，中國影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)在良好的媒介生態(tài)環(huán)境中取得了不俗的成績。2004年《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》、2006年《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》、2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》等國家政策將影視制作業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，大力促進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展將會(huì)是未來國家重點(diǎn)發(fā)展的工作。2011央視紀(jì)錄片頻道開播，是國家扶持紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大實(shí)踐，是紀(jì)錄片直面市場的又一舉措。紀(jì)錄片肩負(fù)著重要的文化使命，在文化建設(shè)中具有特殊的地位，因此建立規(guī)范的市場機(jī)制，形成投入與產(chǎn)出的良性循環(huán)，構(gòu)建影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈，走產(chǎn)業(yè)化的良性發(fā)展之路迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。紀(jì)錄片是一種文化產(chǎn)品，投入市場本身就具有商品與非商品的雙重屬性。作為影視文化產(chǎn)業(yè)需要以文化特性為宗旨，走產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的協(xié)調(diào)發(fā)展模式。一方面，紀(jì)錄片作為詩意化的審美文化，具有精神文化產(chǎn)品明顯的政治功能、文化功能、社會(huì)功能。另一方面，紀(jì)錄片產(chǎn)品可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，是現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)利潤的增長點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生綜合的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。因此研究紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)因不僅要從經(jīng)濟(jì)的角度詮釋，還要以文化的視角對(duì)其文化商品進(jìn)行審視。
意識(shí)形態(tài)動(dòng)因
影視文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)最根本的區(qū)別在于它的意識(shí)形態(tài)性。影視文化產(chǎn)品作為一種精神的消費(fèi)，不可避免地帶有某種文化傾向，體現(xiàn)傳播的主體意識(shí)，在國家文化建設(shè)中具有獨(dú)特意義�！拔幕蔀橐环N產(chǎn)業(yè)之后，其經(jīng)濟(jì)功能和文化功能便會(huì)相互交織重疊。所以，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和輸出不僅能夠拓展經(jīng)濟(jì)市場，更重要的是其所承載的價(jià)值觀念可以得到大范圍的傳播。”①
紀(jì)錄片作為一種審美的意識(shí)形態(tài)文化，區(qū)別于其他影視文化產(chǎn)業(yè)的特征是它的紀(jì)實(shí)性，“由于記錄影像本身的紀(jì)實(shí)特征，這個(gè)擬態(tài)環(huán)境比真實(shí)環(huán)境更加令人信服。因此，紀(jì)錄影像比以往任何時(shí)候都更加深入廣泛地影響著社會(huì)生活和文化語境�！雹趪彝苿�(dòng)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化，把生產(chǎn)、制作、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地整合起來，能夠?qū)崿F(xiàn)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張性發(fā)展，有利于潛移默化地宣傳政治觀念，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的傳播。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在大型歷史題材紀(jì)錄片，從早期大型歷史題材的主流紀(jì)錄片的繁榮到近幾年類似題材的熱拍，官方主導(dǎo)話語的政治宣傳需要自始至終都貫穿在其中。《故宮》《再說長江》《大國崛起》這類題材紀(jì)錄片從宏觀的視角傳播主流的國家意識(shí)形態(tài)，擔(dān)負(fù)著國家文化傳播、民族情感傳承、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任，最重要的價(jià)值在于突出地表達(dá)了影視紀(jì)錄片在市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)國家意識(shí)形態(tài)塑造的社會(huì)文化功能。
對(duì)于國際市場來說，意識(shí)形態(tài)性明確我國紀(jì)錄片在國際政治文化宣傳上的立場�！拔鞣絿遗c中國的競爭方式在今后將主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競爭，而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競爭的一個(gè)重要手段就是電視文化”。③由于國際政治形象宣傳的需要，促進(jìn)中國紀(jì)錄片市場流通，形成良性循環(huán)的市場運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中國的政治表達(dá)，需要開創(chuàng)中國紀(jì)錄片流通新局面，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。
民族文化傳播動(dòng)因
民族文化傳播不僅表達(dá)一個(gè)民族的文化形象，而且它反映出一個(gè)民族的特性與民族感情。民族文化作為一種靜態(tài)資源，必然需要通過市場創(chuàng)造其動(dòng)態(tài)的價(jià)值�！皻v史文化的傳承需要產(chǎn)業(yè)化的推動(dòng)，歷史文化要走出靜態(tài)資源的局面，成為一種與市場經(jīng)濟(jì)相融的產(chǎn)業(yè)資源，就面臨商品化、產(chǎn)業(yè)化的要求。”④紀(jì)錄片作為一種文化產(chǎn)品，首先需要滿足人們精神文化層面的消費(fèi)，必然要擔(dān)負(fù)起一定的文化傳播與文明傳承的任務(wù)。紀(jì)錄片在主題創(chuàng)作、表現(xiàn)形式和流通發(fā)行中都需要有效地運(yùn)行機(jī)制，完善的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈。
我國是多民族大國，民族題材紀(jì)錄片資源多，空間大，不僅具有史料價(jià)值也具備現(xiàn)實(shí)意義。從國內(nèi)來說，紀(jì)錄片有利于實(shí)現(xiàn)各民族的溝通與交融，促進(jìn)民族文化的交流與碰撞。紀(jì)錄片是真實(shí)的、記錄客觀的、無復(fù)制性的藝術(shù)，具有不同民族特征的影像，對(duì)不同狀態(tài)下人的生存狀態(tài)進(jìn)行客觀陳述，為各民族人們正確認(rèn)識(shí)自己或他人的生存狀態(tài)提供了一個(gè)真實(shí)性高、近距離的交流平臺(tái)，利于不同文化背景的西方與東方之間、民族與民族之間、人與人之間增進(jìn)了解，避免誤會(huì)，互相尊重，在人類文化歷史發(fā)展中理解、融合、傳承，從而更好地反思現(xiàn)實(shí)，謀求民族進(jìn)步。
從國際市場來說，紀(jì)錄片作為一種世界性的記錄語言，傳達(dá)的是“民族意識(shí)”，力圖達(dá)到“民族的就是世界的”的傳播效果。近年來西方強(qiáng)勢紀(jì)錄片媒體進(jìn)軍中國市場，西方國家借助其強(qiáng)大的資本實(shí)力和先進(jìn)手段，搶占國際文化流通上的強(qiáng)勢地位。在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢的發(fā)展中國家在參與國際文化交流時(shí)就處于十分不平等的地位，在一定程度上沖擊著我國民族文化紀(jì)錄片的生產(chǎn)與流通。因此，我國紀(jì)錄片在面對(duì)外來挑戰(zhàn)時(shí)要注意把握本民族的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，借助于先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式?jīng)_破民族文化國內(nèi)流通的局限，在國際傳播中拓寬自己的文化空間。在跨文化傳播中大力發(fā)展自我的文化產(chǎn)品，吸取世界其他民族的文化產(chǎn)品發(fā)展模式，多出精品，提高民族文化的國際傳播力，爭取優(yōu)越的國際文化地位，避免西方國家對(duì)民族文化的曲解，形成規(guī)范的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈，保證影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈從上游投融資環(huán)節(jié)到下游的衍生品傳播環(huán)節(jié)都能夠有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
經(jīng)濟(jì)動(dòng)因
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件之一。歷史和事實(shí)印證了文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。特別是我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)以其凸顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益而成為新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和大力扶持的新興產(chǎn)業(yè)，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)快速增長方面起到了不可替代的重要作用。
紀(jì)錄片是精神文化產(chǎn)品，也是工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來進(jìn)入流通渠道的消費(fèi)品，需要通過盈利收回成本擴(kuò)大再生產(chǎn)，紀(jì)錄片的思想性、藝術(shù)性都是在發(fā)行播放之后，在觀眾接受的過程中才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。我國紀(jì)錄片走向商業(yè)化是紀(jì)錄片發(fā)展的出路，從中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》《動(dòng)物世界》《紀(jì)錄片之旅》等具有商業(yè)性質(zhì)的紀(jì)錄片節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)后，我國紀(jì)錄片開始與商業(yè)接軌。紀(jì)錄片走向市場，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不管是體制內(nèi)紀(jì)錄片還是體制外紀(jì)錄片都取得了不俗的經(jīng)濟(jì)收益。例如，中央電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片《故宮》被翻譯成6種語言在100多個(gè)國家簽約出售，發(fā)行超過15萬套，創(chuàng)中國紀(jì)錄片海外發(fā)行新高。再如公益組織CNEX投資運(yùn)作的《音樂人生》在香港上映8個(gè)月，創(chuàng)下近年香港紀(jì)錄片的票房紀(jì)錄。
事實(shí)證明，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)作為影視文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分具有不斷拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。而紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)相較于電視劇產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的利益而言還具有一定的差距，中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形勢依然嚴(yán)峻。社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境以受眾市場為導(dǎo)向，紀(jì)錄片生產(chǎn)、制作、發(fā)行走向商業(yè)化、市場化，但是另一個(gè)方面，關(guān)注紀(jì)錄片的人數(shù)卻在減少。紀(jì)錄片在電視臺(tái)播放的收視率不高，融資方式單一，制作脫離市場，營銷渠道不暢，衍生產(chǎn)品開發(fā)不協(xié)調(diào)等問題依然阻礙產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。誠然，建立紀(jì)錄片完整的融資、制作、營銷商業(yè)鏈條，走產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作之路，使之成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的有效手段，是影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化的又一發(fā)展動(dòng)因。
公民社會(huì)的動(dòng)因
現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于公民社會(huì)的概念有很多不同的闡釋。筆者在此這樣理解，公民社會(huì)是指享有獨(dú)立人格和平等權(quán)利的個(gè)人圍繞共同的利益、目的和價(jià)值進(jìn)行的集體行為，與市場經(jīng)濟(jì)和民主政治相聯(lián)系，是處于“公”與“私”之間的一個(gè)獨(dú)立的民主領(lǐng)域。公民通過自己的力量和相關(guān)的國家制度來約束國家公共權(quán)力的行使，發(fā)揮監(jiān)督和參政的作用，避免國家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的失衡。由此而生的公民文化是指以公民社會(huì)為基礎(chǔ)，崇尚民主、自主、平等、法制的開放式文化。公民文化是保證和協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極力量，既要滿足公民成員在私人生活領(lǐng)域內(nèi)的利益、愿望和要求，又能通過協(xié)調(diào)機(jī)制化解各種內(nèi)部矛盾，成為社會(huì)穩(wěn)定、和諧的有力保證。面對(duì)時(shí)代提出的這種訴求，中國社會(huì)需要滿足公民的基本文化權(quán)益，發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)則是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)益的一條有效途徑。
紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)既然從屬于文化產(chǎn)業(yè)，它應(yīng)該具有文化產(chǎn)業(yè)所共有的公共責(zé)任。它生產(chǎn)出的具有紀(jì)實(shí)特征的精神文化產(chǎn)品，促使紀(jì)錄片天生就擔(dān)負(fù)著社會(huì)傳播的職責(zé)。任何一種影視文化產(chǎn)品本身都具有社會(huì)功能，需要承擔(dān)一定的社會(huì)價(jià)值理念，紀(jì)錄片也不例外，它傳承社會(huì)主流文化和傳播社會(huì)道德文明，這一點(diǎn)本質(zhì)上與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作不構(gòu)成對(duì)立的關(guān)系。紀(jì)錄片作為一種紀(jì)實(shí)的藝術(shù)，不僅僅是娛樂大眾的方式，更重要的是反映社會(huì)的鏡子，需要考慮其帶來的社會(huì)效益，對(duì)社會(huì)問題的真實(shí)表達(dá)是符合公民文化需求的。紀(jì)錄片是通過大眾傳媒表現(xiàn)思想的藝術(shù)，需要有明確的受眾意識(shí)，促使其傳播效果的實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生它的社會(huì)影響。首先，無論是電視臺(tái)生產(chǎn)播放的體制內(nèi)紀(jì)錄片，還是作為獨(dú)立制片人制作的體制外紀(jì)錄片，都應(yīng)該為受眾意識(shí)考慮，真實(shí)地反映生活, 客觀地呈現(xiàn)理念，幫助社會(huì)進(jìn)步和人們思想的提高。其次，紀(jì)錄片可以理性地記錄這個(gè)時(shí)代的變化、社會(huì)的現(xiàn)狀，記錄老百姓在時(shí)代發(fā)展中角色的轉(zhuǎn)變和地位的變化。第三，影視文化產(chǎn)業(yè)最終的目的是推動(dòng)中國社會(huì)文化的進(jìn)步，民主政治的發(fā)展。在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的條件下，公民社會(huì)對(duì)于民主的開放文化的需求在不斷擴(kuò)大，大眾傳媒憑借著其權(quán)威性成為制衡社會(huì)民主進(jìn)步的有力武器。紀(jì)錄片不再是單一的宣傳官方意識(shí)形態(tài)的工具，它承載著的理性價(jià)值得以凸現(xiàn)。在公民社會(huì)，紀(jì)錄片應(yīng)該背負(fù)著社會(huì)的沉重感，直面市場，關(guān)照人類社會(huì)的處境，探求人性的發(fā)展與價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的社會(huì)功能�！白鳛闀r(shí)代精神的守望者，紀(jì)錄影像工作者應(yīng)當(dāng)始終不忘記自己的職責(zé)——喚起人們對(duì)社會(huì)倫理的關(guān)注與反思�！雹菁o(jì)錄片的鏡頭伸向社會(huì)生活的各個(gè)角落，對(duì)于人的思考、自然的思考、社會(huì)的思考成為紀(jì)錄片工作者的職責(zé)，通過高層次的精神文化產(chǎn)品，紀(jì)錄片的視角從多層面反映出對(duì)社會(huì)倫理的關(guān)注與反思。然而，在市場經(jīng)濟(jì)因素的不斷滲透下，單純地追求最大價(jià)值的經(jīng)濟(jì)利潤，搶占市場先機(jī)漸漸成為紀(jì)錄片投資和策劃的目的，從而導(dǎo)致紀(jì)錄片節(jié)目質(zhì)量滑坡、拒絕深度、缺少人文關(guān)懷等現(xiàn)實(shí)問題。
“實(shí)際上，電視和電影在提升公民意識(shí)方面所具有的社會(huì)重要性經(jīng)常被列為政府干預(yù)的非經(jīng)濟(jì)的理由。”⑥然而當(dāng)前紀(jì)錄片尤其是體制內(nèi)紀(jì)錄片常常規(guī)避敏感話題，許多涉及敏感話題的體制外紀(jì)錄片缺少良好的發(fā)行渠道。公民社會(huì)需要多元化的紀(jì)錄片，一個(gè)開放順暢的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)包容開放的產(chǎn)業(yè)政策有益于實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的繁榮與公民的關(guān)注，從而滿足公民文化理念
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