淺談中專詩歌教學(xué)
論文關(guān)鍵詞：詩歌 誦讀 探究
論文摘要：在當(dāng)今中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中，詩歌應(yīng)該得到更多的重視和關(guān)注。本文以教授課文《聲聲慢》和《孔雀東南飛》為例，從詩歌教學(xué)的誦讀和探究兩個方面進(jìn)一步闡述了如何使詩歌教學(xué)收到良好的效果，激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。
提起詩歌，我們的腦海中會浮現(xiàn)出春花秋月、大漠孤煙、姹紫嫣紅、孤藤老樹等等的景象，雖然毫不相同但卻一樣讓人感覺到美麗與陶醉。中國，是一個詩歌的國度，孕育了無數(shù)杰出的詩人，詩歌在我們璀璨的中華悠久文明中，是最明亮的一顆星星。詩歌不僅僅是人文的體現(xiàn)，也是我們民族的瑰寶，值得我們認(rèn)真去傳承與發(fā)揚(yáng)。
本人在中專執(zhí)教語文近五年，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生急于求成，時常掛在嘴邊的一句話是“學(xué)這個有沒有用”。雖然中等職業(yè)學(xué)校的語文教材偏重于實(shí)用，但一些經(jīng)典的詩歌仍然有被收錄在教材中，對此，我十分認(rèn)同。我認(rèn)為不管到任何時刻，語文的審美性與文學(xué)性都不能丟棄，我們在講究實(shí)用之外不能忽略了美，更不能割裂了語文的含義。下面，我舉幾個具體的例子談一談。
1誦讀發(fā)現(xiàn)字詞之美
我今年教的是中專二年級的語文，在今年所教授的三十多篇課文中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣最濃的是南宋詞人李清照的《聲聲慢》與樂府民歌《孔雀東南飛》。這一個發(fā)現(xiàn)讓我十分驚訝，原先我以為因?yàn)闀r代的久遠(yuǎn)學(xué)生會對古詩興趣不大。但經(jīng)過多次教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵在老師的引導(dǎo)與教學(xué)。詩歌的學(xué)習(xí)沒有訣竅，誦讀是一條必經(jīng)之路。我在教導(dǎo)這兩首詩歌的時候，把誦讀放在了首要的地位。例如《聲聲慢》，開篇十四個字——“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，我在教學(xué)的時候，首先引導(dǎo)學(xué)生不停誦讀，找出這十四個字的特點(diǎn)以及理解詩人的動作與心境的變換。學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)了它們是“疊詞”，其次學(xué)生們感悟到作者的動作先是尋覓一番，而后發(fā)現(xiàn)周圍一片冷清，心里覺得十分凄涼，更是一片戚戚然。疊詞的運(yùn)用以及反復(fù)強(qiáng)調(diào)，再次凸顯了作者的愁緒，詩句中十四個字，雖無一字是愁，但實(shí)則景景是愁，處處是愁。套用作者的最后一句，真是“怎一個愁字了得”。這種愁緒也強(qiáng)烈地感染了讀者，叫人不禁沉浸在詩人的愁懷中無法自拔。
而當(dāng)我講解到“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”這一句時，我要求學(xué)生一再地朗讀，特別注意讀到“雁過也”時，要放慢速度，特別把最后一個“也”字拉長，要讀出那種大雁飛過的感覺。這句話詩人寫得特別好，不僅有形，而且有聲。我讓學(xué)生在有感情的誦讀中體會作者看著大雁飛走，感覺周遭的一切物是人非的悲痛。
當(dāng)我提問“大雁的鳴叫真的傷心嗎？為什么？”學(xué)生回答說不是的，是因?yàn)樵娙说男那楸瘋�，所以聽見大雁鳴叫的聲音也覺得很悲凄。我對學(xué)生的回答表示肯定，并列舉了學(xué)生非常熟悉的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，告訴學(xué)生在詩歌中，一切的景語皆情語，因?yàn)樵娙俗约焊袆�，于是看見花在落淚，詩人不愿意別離，所以聽見的鳥鳴叫得心碎。這就是文學(xué)的美，沒有科學(xué)根據(jù)，只憑借著自己的內(nèi)心去感受，去體悟那一種深沉的美麗。學(xué)生聽后不停點(diǎn)頭，我也收到了自己想要的教學(xué)效果。
2探究擦出思想的火花
現(xiàn)在中專的課本里常選用一些現(xiàn)代的勵志小品文，這些文章當(dāng)然也閃爍著智慧的光芒，然而那些經(jīng)典傳統(tǒng)的詩歌，除了能給予我們美的享受，同樣能夠與我們的心靈碰撞，擦出思想的火花。新課標(biāo)中指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義�！钡拇_如此，有一些詩歌可以帶給人們正確的人生價值觀，而有一些詩歌卻因?yàn)槿藗兊慕庾x而有了更豐富的內(nèi)涵。
《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的長篇敘事詩，詩歌中通過劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，控訴了封建禮教家長專制的殘酷以及門閥觀念的罪惡，表達(dá)了人們渴望戀愛自由，婚姻自主的美好愿望。講授這篇課文之前，我讓學(xué)生去回顧溫習(xí)中國古代那些美麗的愛情故事。例如 “牛郎織女”、詩人陸游與其表妹唐婉的“血淚沈園”，梁山伯與祝英臺的“雙飛蝴蝶”等等。同時，我也讓學(xué)生們思考三個問題，第一、這幾個故事有什么相同之處；第二、而造成這些悲劇的原因你認(rèn)為有哪些？第三、為什么這些故事會經(jīng)久不衰地流傳下來？
帶著問題我們開始了這首詩歌的學(xué)習(xí)，通過對課文重點(diǎn)章節(jié)的分析以及細(xì)節(jié)的講解，學(xué)生漸漸掌握了課文的主要脈絡(luò)以及各個人物的性格特征。有些學(xué)生不理解劉蘭芝為什么那么懼怕她婆婆，而她婆婆又為何能那么權(quán)威？我指出，這其實(shí)與當(dāng)時的封建意識形態(tài)息息相關(guān)。據(jù)《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，焦母在那個家庭當(dāng)中的地位就如同一個皇帝般可以為所欲為，無所不能。劉蘭芝和焦仲卿他們是生活在那個年代的人，思想也有一定的局限性，死已經(jīng)是一種他們力所能及的最大限度的反抗與叛逆。
我講到這里，有一位學(xué)生舉手回答我之前提出的三個問題。他指出，這幾個故事的相同之處在于他們都是受到封建禮教、家長專制的迫害與摧殘。而造成這些的根本原因是由于當(dāng)時的社會風(fēng)氣和社會氛圍，這些故事之所以流傳下來是因?yàn)橄駝⑻m芝焦仲卿這樣敢于反抗的精神值得歌頌和贊揚(yáng)。對于他的回答，我暫時不置可否，而是問其他同學(xué)的意見。大多數(shù)同學(xué)表示同意，而有些同學(xué)則有自己的看法。我鼓勵有不同想法的同學(xué)站起來回答。于是有人提出第二個問題的根本原因是因?yàn)楫?dāng)時人們的門閥觀念太過嚴(yán)重，虛榮心太強(qiáng)。還有同學(xué)說第三個問題他有不同的看法，他認(rèn)為這些故事之所以流傳至今，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會也有這樣的情況存在。當(dāng)今社會婆媳矛盾突出，婚嫁門第觀念嚴(yán)重。
讓我十分驚訝的是，有一位平日里十分沉默的女同學(xué)舉手回答，說她認(rèn)為這些故事之所以流傳千年，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都做不了劉蘭芝焦仲卿、梁山伯祝英臺，很多人都不敢為愛情而死，他們卻敢，人們很羨慕，于是就流傳至今。她的回答十分另類，頗有新意。這讓我不禁想起作家李碧華寫過的一段話，“大概一千萬人之中，才有一雙梁祝，才可以化蝶。其他的只化為蛾，蟑螂、蚊蚋、蒼蠅、金龜子……就是化不成蝶，并無想象中之美麗�！�
對于學(xué)生們的這些回答，我都予以了肯定。所謂“一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特”，相同的文章由不同的人讀來，肯定有許多不同的觀點(diǎn)。只要言之有理，能夠自圓其說，即可。語文本就沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，詩歌尤其如此。我最欣慰的是學(xué)生能在老師的啟發(fā)下自主思考，主動探究，進(jìn)一步優(yōu)化自己的語文能力與情感素質(zhì)。
綜上所述，中專的詩歌教學(xué)應(yīng)該得到我們充分的重視。誦讀和探究對于詩歌的鑒賞更是必不可少的。誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，探究是鑒賞的深入，只有這兩者很好地結(jié)合起來，我們才能在教學(xué)中收到良好的效果，從而激發(fā)學(xué)生對詩歌的熱愛之情。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐圭璋. 《唐宋詞簡釋》.上海古籍出版社出版.
[2]王國維.《人間詞話》.人民文學(xué)出版社出版.
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