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關(guān)于教育社會(huì)化背景下的家園共育價(jià)值探究
論文摘要：家園共育要以相關(guān)理論為指導(dǎo)，以整個(gè)社會(huì)為背景。家園共育是家庭和幼兒園、家長(zhǎng)和教師之間本著相互尊重、相互配合、共同努力、協(xié)同教育的原則，共同擔(dān)負(fù)起培育幼兒的責(zé)任，以促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展的雙向性、經(jīng)常性、全面性的伙伴性質(zhì)的合作活動(dòng)。家長(zhǎng)要明確家園共育的內(nèi)涵和意義，認(rèn)清自身的優(yōu)勢(shì)與局限，以便家園更好地配合，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
論文關(guān)鍵詞：教育社會(huì)化 家庭教育 幼兒園教育 家園共育
一、家園共育的背景
1.理論背景
（1）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論
1979年，美國(guó)人類學(xué)家、心理學(xué)家尤瑞·布朗芬布倫納在其出版的著作《人類發(fā)展的生態(tài)》一書中提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論 ，指出個(gè)人的成長(zhǎng)、人類的發(fā)展會(huì)受到生態(tài)系統(tǒng)的制約，同樣也離不開(kāi)與其直接或間接聯(lián)系的各種社會(huì)環(huán)境的支持。其所構(gòu)建的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)同心圓模式將這些社會(huì)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)分為了微觀、中層、外層、宏觀和時(shí)代等五個(gè)相嵌在一起的子系統(tǒng)。這些系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互影響，系統(tǒng)中的每一個(gè)因素都有著重要的生態(tài)學(xué)意義，從而構(gòu)成了影響人類發(fā)展的一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。因此，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的最初階段，幼兒就是在與其直接或間接交往的一切人及相互關(guān)系的作用和交往中不斷成長(zhǎng)的，是在與環(huán)境系統(tǒng)的親身接觸和體驗(yàn)中不斷發(fā)展的，其中既有近距離的直接影響因素，也包括遠(yuǎn)距離的間接影響因素 ，如家庭、同輩群體、幼兒園、學(xué)校、鄰居和社區(qū)等。而家園共育就是要將兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境得以整合和擴(kuò)大，通過(guò)吸收教學(xué)媒體、社區(qū)資源及文化熏陶等力量的參與，為幼兒的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展搭建一個(gè)系統(tǒng)的、可持續(xù)化的平臺(tái)。
（2）社會(huì)交換理論
社會(huì)交換理論是在全球范圍內(nèi)廣泛傳播的一種社會(huì)學(xué)理論，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為：人際間的社會(huì)交換源自于社會(huì)吸引，彼此之間提供有價(jià)值的信息或報(bào)酬將維持人們之間的相互吸引與持續(xù)交往。個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中得到的收益取決于個(gè)體向其他人提供的利益，為了得到利益，必須有一個(gè)交換過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本質(zhì)上是社會(huì)性的、流動(dòng)的。因此，可以把社會(huì)理解為一個(gè)利益流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)。從社會(huì)交換理論中可以看出，家園共育即是將幼兒家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn)和幼兒教師的教子心得進(jìn)行相互的交換，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，最終形成教育合力，實(shí)現(xiàn)共育目的。
2.社會(huì)背景
教育走向社會(huì)是當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì)之一，社會(huì)參與教育是世界教育發(fā)展的重要標(biāo)志，教育與社會(huì)的逐步融合是大教育觀念下的必然產(chǎn)物，是教育生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，這不僅是各層次教育自身發(fā)展的內(nèi)部需要，也是社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步對(duì)教育提出的新要求。作為一種社會(huì)現(xiàn)象，教育不可能在學(xué)校里單獨(dú)進(jìn)行，更需要社會(huì)各界力量的積極參與和大力配合，尤其是家長(zhǎng)參與到學(xué)校教育中去能促使教育更具針對(duì)性和持續(xù)性。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出的：“生活向教育提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，那么不管教育付出多大的努力，都收不到完滿的效果” 。因此，在以家庭為單位的社會(huì)體系中，家庭教育理所當(dāng)然應(yīng)該成為學(xué)校教育的“左膀右臂”。而相比其他層次的教育來(lái)說(shuō)，幼兒教育更加重視幼兒園之外的潛在影響，尤其是家庭教育在促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展中的重要地位。這不僅是因?yàn)樵谟變航逃^(guò)程中，生活中的每個(gè)細(xì)微之處都可以成為幼兒教育的舞臺(tái)，言傳身教與身體力行的教育價(jià)值絕不遜于幼兒園教育中的諄諄教誨，更是因?yàn)橛變航逃鎸?duì)的群體具有特殊性，天真無(wú)邪、快樂(lè)活潑的幼兒，對(duì)外界事物和未知世界充滿了無(wú)限的好奇。因此，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。家庭是幼兒園的重要合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力”。教育的社會(huì)化趨勢(shì)要求家庭教育有效地融入到幼兒教育的大系統(tǒng)中去，家園雙方緊密結(jié)合，形成合作伙伴關(guān)系，達(dá)成一致共識(shí)，建立家園共育的教育網(wǎng)絡(luò)，充分利用雙方資源，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，最大限度地形成教育合力 。
二、家園共育的內(nèi)涵
家園共育是家校合作在學(xué)前教育層面的具體表述，因此，對(duì)于家園共育的詮釋是建立在對(duì)家校合作內(nèi)涵的充分理解基礎(chǔ)上展開(kāi)的。從目前來(lái)看，雖然國(guó)內(nèi)專家學(xué)者對(duì)于家校合作的概念還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、確切的定義，但是從邏輯上看基本上都是從“主體—中心—目標(biāo)”等幾個(gè)層面加以闡述的：北京師范大學(xué)馬忠虎教授在其論著《基礎(chǔ)教育新概念：家校合作》一書中認(rèn)為：“家校合作實(shí)質(zhì)上是聯(lián)合了對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)——家庭和學(xué)校的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教育活動(dòng)中，家庭和學(xué)校相互支持、共同努力，使學(xué)校能在教育學(xué)生方面得到更多的來(lái)自家庭方面的支持，使家長(zhǎng)能在教育子女方面得到更多的來(lái)自學(xué)校的指導(dǎo)。 ”華東師范大學(xué)黃河清教授在其最新的論著《家校合作導(dǎo)論》中提出“家校合作是家庭與學(xué)校以促進(jìn)青少年的全面發(fā)展為目標(biāo)，家長(zhǎng)參與學(xué)校教育，學(xué)校指導(dǎo)家庭教育，相互配合、相互支持的雙向活動(dòng)。 ”天津市教育科學(xué)研究院岳瑛研究員在其論文《我國(guó)家校合作的現(xiàn)狀及影響因素》中指出：“家校合作是一種雙向活動(dòng),是家庭教育與學(xué)校教育的相互配合，是社會(huì)參與學(xué)校教育的重要組成部分。家校合作活動(dòng)圍繞的中心應(yīng)該是學(xué)生,學(xué)生是家庭和學(xué)校共同的服務(wù)對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是家校合作活動(dòng)的最終目的。 ”教育學(xué)者周丹在《對(duì)家校合作若干理論和實(shí)踐問(wèn)題的思考》一文中認(rèn)為：“家校合作是指家庭與學(xué)校以溝通為基礎(chǔ)，互相配合，合力育人，使孩子受到來(lái)自兩方面系統(tǒng)一致、各顯特色、相輔相成的教育影響，形成多種終身受益的必要素質(zhì)，更好地社會(huì)化。家校合作既是一種關(guān)于家庭教育與學(xué)校教育兩者關(guān)系的理念，也是一種處理兩者關(guān)系的行為模式。 ”
依照上述觀點(diǎn)，并結(jié)合幼兒教育的現(xiàn)實(shí)背景與具體特點(diǎn)，我們認(rèn)為，家園共育是家庭和幼兒園，家長(zhǎng)和教師之間本著相互尊重、相互配合、共同努力、協(xié)同教育的原則，共同擔(dān)負(fù)起培育幼兒的責(zé)任，以促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展的雙向性、經(jīng)常性、全面性的伙伴性質(zhì)的合作活動(dòng)。
1.家園共育的主體——“家”和“園”。眾所周知，家園共育的“家”是指“幼兒的家庭”，“園”是指“幼兒園”，兩者都是家園共育整個(gè)過(guò)程中不可缺少的、同等重要的、互為依賴的主體。一方面，幼兒園應(yīng)視家長(zhǎng)為促進(jìn)其孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極合作者，保證家長(zhǎng)了解孩子在幼兒園生活的方方面面，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與幼兒園的教育活動(dòng)，并對(duì)家長(zhǎng)的教育方式和與幼兒園合作的方法提供指導(dǎo)；另一方面，家長(zhǎng)應(yīng)向幼兒園提出自己對(duì)教育孩子的看法，認(rèn)真考慮幼兒園提出的建議和意見(jiàn)，并對(duì)幼兒園為孩子提供的一切做出反饋。
2.家園共育的本質(zhì)——“共”。家園共育中的“共”體現(xiàn)了家庭和幼兒園之間攜手合作、共同促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展的本質(zhì)特征。它不僅結(jié)合了家庭教育和幼兒園教育的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也最大程度地減弱了兩種教育孤立存在產(chǎn)生的弊端。
3.家園共育的目標(biāo)——“幼兒”。家園共育需要考慮幼兒園和家庭雙方的需求，但是家園共育圍繞的中心是幼兒，他們是幼兒園和家庭服務(wù)的共同對(duì)象，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)是家園共育的最終目標(biāo)。
4.家園共育的核心——“育”。家園共育的“育”包含了兩層意思,一是保育,二是教育。幼兒的生理和心理特點(diǎn)決定了對(duì)其不能只進(jìn)行單純的教育,而應(yīng)采取“保教結(jié)合”的教育形式。因此，“育”字不僅是家園共育的核心價(jià)值，也是評(píng)價(jià)家園共育效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、家園共育的意義
家庭作為社會(huì)的最基本單位，不僅是個(gè)體在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是個(gè)體人格形成的根基。家長(zhǎng)，雖然不是專業(yè)的教育工作者，但是對(duì)孩子身體力行的教育和耳濡目染的影響卻遠(yuǎn)勝于教師；家庭教育雖然沒(méi)有學(xué)校教育系統(tǒng)與規(guī)范，但是卻占據(jù)了教育對(duì)象的起點(diǎn)，決定著學(xué)生的真善美等價(jià)值觀的原始取向。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的啟蒙教師，家庭教育的優(yōu)勢(shì)和家長(zhǎng)的教育力量是其他教育難以企及的，它不僅和孩子接觸的最早，而且接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，長(zhǎng)期的共同生活和特殊的血緣關(guān)系使得家長(zhǎng)更能全面深刻地了解孩子的情況，從而進(jìn)行有針對(duì)性、感染性、連續(xù)性和富有情感的教育。中國(guó)的很多古語(yǔ)和名言都闡述了家庭教育的重要性，如“人之性情莫礙于父母”（韓非）說(shuō)明了人與人之間的感情不可能超過(guò)父母與孩子的感情，親情在家庭教育中具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力 ；“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”（顏之推）說(shuō)明了父母和子女由于特殊的血緣關(guān)系，他們之間容易產(chǎn)生感情上的共鳴，直接影響到子女的情緒、態(tài)度，甚至決定了子女的行為 ，因此，家庭的耳濡目染對(duì)于孩子的成長(zhǎng)以及人生的定位非常關(guān)鍵；“知子莫若父”（管仲）形象地說(shuō)明了最能了解孩子的不是別人，而是作為一家之長(zhǎng)的父母，因此，家庭教育在因材施教方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；“少年若天性，習(xí)慣成自然”（孔子）。孩子小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣似天生的一樣，不易改變和剔除，若這天性是好的則孩子終身受益，若這習(xí)性是壞的則孩子終身受害，還可能禍己及人，而習(xí)性好壞的養(yǎng)成主要取決于孩子生活的環(huán)境和所受到的教育 。但是，家庭教育的優(yōu)勢(shì)作用只有在一定限度范圍之內(nèi)才會(huì)行之有效，超出了度的范疇，就很容易轉(zhuǎn)化為不利條件。例如對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)與放任，對(duì)孩子的教育操之過(guò)急、方法簡(jiǎn)單粗暴等不僅難以發(fā)揮家庭教育的作用，還會(huì)造成家長(zhǎng)和孩子之間在感情上、行為上的嚴(yán)重分歧和對(duì)立。此外，一些家長(zhǎng)缺乏教育孩子的知識(shí)和素養(yǎng)，對(duì)家庭教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，加之缺乏足夠的時(shí)間、精力和耐心等，都成了家庭教育的局限所在。
而作為學(xué)校教育的一種，幼兒園教育和其他層次的學(xué)校教育一樣，正規(guī)化、制度化、系統(tǒng)性、科學(xué)性是它的最大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在。幼兒園教育具有詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，有規(guī)范的管理和統(tǒng)一的制度，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，有現(xiàn)代化的教育設(shè)施，有同齡的兒童集體，有較大的活動(dòng)空間，不僅傳授給幼兒生活所需的知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了幼兒多元的智能和優(yōu)秀的品質(zhì)，促進(jìn)了幼兒身體機(jī)能的成長(zhǎng)和心理素質(zhì)的提升。幼兒園教育的正規(guī)化和制度化，一方面顯示了學(xué)校教育的成熟和系統(tǒng)，另一方面也暴露出了它的弊端與缺陷：第一，由于教育資源的相對(duì)匱乏以及分配不均等原因，使得學(xué)校教育的模式如同流水線作業(yè)一般，教學(xué)制度生硬僵化、教學(xué)過(guò)程墨守成規(guī)、教學(xué)內(nèi)容千篇一律、教學(xué)方法鮮有創(chuàng)新。此外，一位教師需要同時(shí)面對(duì)幾十位學(xué)生，不可能面面俱到，加上師生的變動(dòng)，一個(gè)教師一般很難全面透徹地了解每位學(xué)生，因此，教育教學(xué)缺乏針對(duì)性與情感化，這既給密切師生關(guān)系帶來(lái)障礙，也對(duì)教師實(shí)施因材施教、個(gè)別化教育帶來(lái)苦難。第二，相比其他層次的學(xué)校教育，幼兒園教育的一大特色就是其師資隊(duì)伍，從管理者到教師到后勤人員等，基本上是女性一統(tǒng)天下，這種氛圍所烘托出的溫柔、耐心、細(xì)膩的情感雖然有利于幼兒的成長(zhǎng)，但是在一定程度上也容易弱化兒童的陽(yáng)剛之氣，導(dǎo)致兒童人格的片面發(fā)展，出現(xiàn)男孩女性化的偏差。而男性家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育的介入，就能在一定程度上彌補(bǔ)這一缺憾，為兒童人格的健康發(fā)展注入新鮮血液，使兒童成為剛?cè)嵯酀?jì)的人。
可以看出，家庭教育和幼兒園教育都有各自的優(yōu)勢(shì)和局限。因此，強(qiáng)調(diào)家庭教育的優(yōu)勢(shì)，并不是要用家庭教育來(lái)取代幼兒園教育，而是用家庭教育的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)幼兒園教育的不足；強(qiáng)調(diào)幼兒園教育的優(yōu)勢(shì)，也不是為了讓幼兒園教育代替家庭教育，而是用幼兒園教育指導(dǎo)家庭教育，最終使家庭教育再來(lái)支持和強(qiáng)化幼兒園教育 。家庭教育和幼兒園教育的緊密結(jié)合，有利于建立良好的親師關(guān)系和提升親師的育兒素質(zhì)，有利于來(lái)自家庭和幼兒園的教育資源有效整合與充分利用，可以使來(lái)自雙方的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)更具一致性、連續(xù)性和互補(bǔ)性，一方面幼兒在幼兒園獲得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟诩彝ブ械玫届柟毯桶l(fā)展；另一方面，幼兒在家庭中獲得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟谟變簣@學(xué)習(xí)過(guò)程中得到運(yùn)用、擴(kuò)展和提升，從而最大限度地形成教育合力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
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