試論家庭教育與社會(huì)實(shí)踐教育
論文摘要:中職學(xué)生不僅僅要掌握必需的文化基礎(chǔ)知識(shí)、科學(xué)文化素養(yǎng)。更重要的是掌握過硬的專業(yè)技能,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、立業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。而要達(dá)到這一系列的目標(biāo)就必須加強(qiáng)自身的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是,縱觀職,F(xiàn)狀,學(xué)生缺乏堅(jiān)忍不拔的意志和頑強(qiáng)進(jìn)取的毅力:缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神,獨(dú)立能力差。這些個(gè)性行為上的缺失導(dǎo)致了社會(huì)實(shí)踐教育難以順利開展。這與家庭教育的失敗有著極其重要的關(guān)系。本文重點(diǎn)探討家庭和學(xué)校應(yīng)如何做好家庭教育和社會(huì)實(shí)踐教育工作,使兩者能和諧發(fā)展。培養(yǎng)出優(yōu)秀的職業(yè)技術(shù)人才。
論文關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 家庭教育 社會(huì)實(shí)踐
落實(shí)素質(zhì)教育從本質(zhì)上講就是要堅(jiān)持教育政策的整體性,堅(jiān)持教育內(nèi)容的全面性和堅(jiān)持教育途徑的多樣性。教育的整體性是指面向全體學(xué)生;教育內(nèi)容的全面性是指促使學(xué)生德、智、體、美、勞全面、主動(dòng)、和諧地發(fā)展;教育途徑的多樣性是指教育不能單靠課堂書本教學(xué),還要讓學(xué)生到實(shí)踐中去。針對(duì)教育途徑的多樣性,“如果只是讓學(xué)生關(guān)起門來讀書,不接觸社會(huì)實(shí)踐是不利于他們健康成長和全面發(fā)展的”。
基于上述認(rèn)識(shí),我校的教育教學(xué)目標(biāo),不僅僅是讓學(xué)生掌握必需的文化基礎(chǔ)知識(shí)、科學(xué)文化素養(yǎng),更重要的是讓學(xué)生掌握比較熟練的職業(yè)技能,具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、立業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。而要達(dá)到這一系列的目標(biāo)就必然需要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。但是,縱觀職校現(xiàn)狀:在當(dāng)今社會(huì)生活急劇變化的大環(huán)境中成長起來的青少年,尤其是職校學(xué)生,他們聰明活潑,見多識(shí)廣,但對(duì)社會(huì)缺乏本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和真實(shí)的了解,缺乏堅(jiān)忍不拔的意志和頑強(qiáng)進(jìn)取的毅力;他們不愁吃穿,生活優(yōu)裕,但缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神,獨(dú)立能力差。這些個(gè)性行為上的缺失導(dǎo)致了社會(huì)實(shí)踐教育難以順利開展。究其個(gè)性行為發(fā)展至此的原因,有社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響,有學(xué)校本身存在的教育缺陷……但更重要的原因是家庭教育的失敗,家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育的根源,家庭教育走進(jìn)誤區(qū),將直接影響社會(huì)實(shí)踐教育的質(zhì)量。
所謂社會(huì)實(shí)踐是以“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目標(biāo),以學(xué)習(xí)者的興趣與關(guān)心等內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基軸,在課題學(xué)習(xí)中不受學(xué)科分科的束縛,通過實(shí)地調(diào)查、親身體驗(yàn)、信息技術(shù)應(yīng)用等過程,綜合地運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能開展活動(dòng)。
按照傳統(tǒng)觀念,家庭教育是在家庭生活中,由家長(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念,家庭教育既包括:一、生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育;二、專門從事家庭教育的教師對(duì)子女的教育。
家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育實(shí)效的有力保障。社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們:農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生到同一工廠參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從整體情況來看,農(nóng)村學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力水平明顯高于城市學(xué)生。這根源就在于農(nóng)村、城市兩種家庭教育的方式、方法不同。城市的孩子,生活條件好,衣食無憂。家長以“包辦代替”包攬孩子衣、食、住、行,怕孩子臟著、累著而不讓他們沾家務(wù)勞動(dòng)的邊,所有的一切,家里人都會(huì)為他安排好,只希望孩子能讀好書,但往往小皇帝、小公主們沉迷玩樂,不爭氣,習(xí)慣于“衣來伸手,飯來張口”。而農(nóng)村的孩子,家長從小就開始培養(yǎng)、教導(dǎo)他為家庭分擔(dān)家務(wù),“窮人的孩子早當(dāng)家”,很多事情都是靠自己努力解決,因此他們的獨(dú)立能力和實(shí)踐能力得到不斷提高,這就保障了農(nóng)村學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。
家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育的基礎(chǔ)。眾所周知,西方國家的青少年在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,能吃苦耐勞,遇事鎮(zhèn)定沉著,能與周圍人們和諧相處,有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣,有克服困難的毅力。與此相反,中國的青少年乃至大學(xué)生,雖然學(xué)業(yè)上不亞于西方,但在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中卻表現(xiàn)出獨(dú)立生活能力差,缺乏自立意識(shí),依賴性強(qiáng),做事被動(dòng),膽怯等等。究其原因,在于家庭教育觀念的不同。西方國家家庭教育的著眼點(diǎn)在于引導(dǎo)孩子打扎堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),培養(yǎng)孩子成為具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。基于這種觀念,西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為,孩子的成長必須靠自身的力量,因此,要從小就形成自立的意識(shí)和獨(dú)立生活的能力。鍛煉包含著多方面的內(nèi)容,諸如勞動(dòng)鍛煉、堅(jiān)強(qiáng)意志的鍛煉、忍耐力和吃苦精神的鍛煉等等。但最重要的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動(dòng)能力的鍛煉。通過參加勞動(dòng),讓孩子從小就形成獨(dú)立的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和愛勞動(dòng)的習(xí)慣;學(xué)會(huì)在勞動(dòng)和艱苦的環(huán)境中去克服困難,磨煉意志,發(fā)展各自的才能和特長,增長才智,并形成刻苦、節(jié)儉等品質(zhì)。就是在這種潛移默化的過程中,隨著年齡的增長逐漸促其成為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民,為今后走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與西方國家相比,中國的家庭教育觀有很大不同。中國的家庭教育往往著眼于孩子將來有出息、有個(gè)好職業(yè)、一生能在順境中度過;谶@種期盼,多數(shù)家長認(rèn)為,父母對(duì)孩子的責(zé)任就是讓他們生活得好,除了學(xué)習(xí),什么都不讓孩子干,能給他們多少幸福就給他們多少幸福。一句話,若能給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件,再苦再累也心甘情愿。至于孩子的獨(dú)立生活能力、對(duì)未來社會(huì)的適應(yīng)能力則很少考慮,有的甚至不考慮。
家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育創(chuàng)優(yōu)的前提。事實(shí)證明,日本的孩子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中屢創(chuàng)佳績,而中國的孩子卻表現(xiàn)出獨(dú)立生存能力差,面對(duì)困難無所適從,其根本原因就在于兩種不同的家庭教育。日本孩子自我管理出色,拉練中集體動(dòng)手準(zhǔn)備野餐,有的孩子帶病堅(jiān)持拉練,個(gè)個(gè)都能吃苦耐勞,意志堅(jiān)強(qiáng)。這并非一日之功,而是平時(shí)吃苦鍛煉的結(jié)果,也是家庭教育與學(xué)校教育密切配合的結(jié)果。歐美等國的兒童、少年,從小就從事送報(bào)、打工等勞動(dòng),這本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天,當(dāng)中國的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時(shí),他們早已起來挨家挨戶去送報(bào)了。這對(duì)嬌慣子女的中國家長是難以接受的,甚至可能有人認(rèn)為這是“殘忍”的。這些都充分證明了家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育的前提,家庭教育做得好,社會(huì)實(shí)踐教育必然屢創(chuàng)佳績。
基于上述情況,家庭和學(xué)校應(yīng)如何做好家庭教育和社會(huì)實(shí)踐教育工作,使兩者能和諧發(fā)展呢?
一、家庭教育
。ㄒ唬┘议L要重視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育
勞動(dòng)是中華民族的美德,現(xiàn)代中國人的勞動(dòng)意識(shí)淡漠,勞動(dòng)能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔(dān)的責(zé)任,被家長包辦代替了,使得孩子在這個(gè)年齡階段應(yīng)當(dāng)具備的勞動(dòng)能力減弱或喪失。這是因?yàn)槲覀兊募议L沒有意識(shí)到勞動(dòng)是孩子應(yīng)盡的義務(wù),家庭是由家庭成員組成的,每個(gè)家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時(shí),也應(yīng)承擔(dān)家庭責(zé)任,孩子即使年幼或者未成年,他也是家庭成員,他也應(yīng)該干一些力所能及的家務(wù)活兒,因?yàn)檫@是他應(yīng)盡的義務(wù)之一。從另一角度來說,勞動(dòng)是兒童生活的基本權(quán)利,因?yàn)楹⒆釉趧趧?dòng)中學(xué)到知識(shí),獲得樂趣,因此,父母不要?jiǎng)儕Z孩子參加勞動(dòng)的權(quán)利。勞動(dòng)教育是家庭教育的重要部分,對(duì)孩子今后的成長大有好處。
。ǘ┳⒅嘏c孩子的思想、情感交流,鼓勵(lì)孩子參加實(shí)踐
父母是孩子的啟蒙者,家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場所,經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系,生活上的依賴,使孩子和家長形成了極為密切的關(guān)系,極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)實(shí)踐,對(duì)孩子進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo),使學(xué)生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度,這是孩子參加社會(huì)實(shí)踐取得良好效果的關(guān)鍵點(diǎn)。父母對(duì)孩子的教育,是父母與孩子互動(dòng)的過程。孩子在參加社會(huì)實(shí)踐之后,父母一定要傾聽孩子的感受,與孩子進(jìn)行思想、情感的交流,幫助孩子總結(jié)和提高。父母對(duì)孩子進(jìn)行教育,一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系,這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍,使教育活動(dòng)能在父母、子女之間順利進(jìn)行。
二、學(xué)校教育
(一)學(xué)校教育要?jiǎng)?chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)
在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)校起主導(dǎo)作用,實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)校教育中不是沒有得到開展,而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷。這源于社會(huì)支持不夠、學(xué)校改革力度不夠、家庭渴求愿望不夠。因此學(xué)校在辦學(xué)思想上應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐,在活動(dòng)組織上做到求實(shí)創(chuàng)新,做到排除萬難,堅(jiān)定信心,開拓新穎、簡單可行的實(shí)踐方式,才能爭取到社會(huì)、家庭更多的信任,把培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。
(二)充分發(fā)揮學(xué)校在指導(dǎo)家庭教育中的作用
教育專家指出,學(xué)校指導(dǎo)家庭教育能彌補(bǔ)以往教育中存在的空白,它針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問題提出了要加大宣傳家庭教育的重要性的力度和大力推廣現(xiàn)代家庭教育的新觀念、新方法。絕大多數(shù)家庭的家長之所以不能教育好孩子,是因?yàn)樗麄冞沒有意識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)孩子成長的重要性和應(yīng)該采取怎樣的方法教育孩子,因此,我們工作的首要任務(wù)就是采取多種形式宣傳家庭教育的重要性和加大現(xiàn)代家庭教育的新觀念、新方法的宣傳力度,從而改變家長的教育觀念,提高家長家庭教育的意識(shí),引導(dǎo)家長做好家庭教育工作,從根本上改變家庭教育問題。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生施展才能提供了條件,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展需要學(xué)校的精心組織,家庭的積極配合。家庭教育是社會(huì)實(shí)踐教育的根源、基礎(chǔ),家庭教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐教育起到促進(jìn)作用,家庭教育的順利開展將促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教育煥發(fā)出前所未有的活力。
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