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探析當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神教育的現(xiàn)狀
論文關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué) 人文精神 現(xiàn)狀
論文摘要：2008年江西省也開始了新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
1、 語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語科人文內(nèi)涵及底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換”，依然是熱衷于歸納教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前，就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”①作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運(yùn)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
3、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點(diǎn)，過于加強(qiáng)理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
4、語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)校看來，高考的升學(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”②簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
5、 語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強(qiáng)烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
注釋：
[1] 趙善飴：《說苑疏證》，第498頁.
[2] 斯塔夫爾比姆：《評估模型》，第56頁.
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