論述高中美術(shù)教學(xué)中的情境教學(xué)法

      【論文摘  要】傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)模式,以教師為中心,只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”,全部教學(xué)設(shè)計(jì)理論都是圍繞如何“教”而展開(kāi),很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問(wèn)題。按這樣的理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué),學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少,大部分時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài),主動(dòng)性、積極性很難發(fā)揮,更不利于創(chuàng)新型人材的培養(yǎng)。 
      【論文關(guān)鍵詞】高中美術(shù)；情境教學(xué) 
        在多年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,我使用最多的教學(xué)方法是最基本的“講述法”,此法不僅方便組織教學(xué),而且有利于對(duì)課堂時(shí)間的掌控,中間穿插著提問(wèn)、討論等其他手段,有時(shí)也用多媒體和電腦等輔助教學(xué)。 
        按照新課程實(shí)踐教學(xué)的要求,美術(shù)鑒賞教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生為主體,讓學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)注重的是過(guò)程,而不是結(jié)果。在新課標(biāo)的要求下,我在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中嘗試使用情境教學(xué)法。情境教學(xué)法就是使學(xué)生身臨其境或如臨其境,給學(xué)生以鮮明具體的形象（包括直接和間接形象）。一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟;二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的活動(dòng)。 
        在高中美術(shù)教材中,能用“情境式”教學(xué)的作品確實(shí)不少,如適合用話劇表演的具象美術(shù)作品,其有典型形象、典型環(huán)境,它們相輔相成,共同構(gòu)成美術(shù)作品的完整主題。例如《最后的晚餐》,這是兩幅相同名字不同畫(huà)家畫(huà)的世界名畫(huà),在欣賞這兩幅畫(huà)時(shí)我就運(yùn)用了情境教學(xué)法。一走進(jìn)課堂我就說(shuō):“今天我們來(lái)試著表演一下最后的晚餐。”同學(xué)們聽(tīng)了都激動(dòng)萬(wàn)分,踴躍舉手要求表演,最后我選了26位同學(xué)做準(zhǔn)備,其余同學(xué)把課桌整理一下,使教室中間留出表演場(chǎng)地。 
        第一組我選了13個(gè)同學(xué),由班長(zhǎng)趙強(qiáng)波同學(xué)演耶穌,因?yàn)樗�是個(gè)具有號(hào)召力、沉著、冷靜的同學(xué),適合這個(gè)角色。猶大選的是吳同學(xué),起初他還不愿意,因?yàn)檎l(shuí)愿意演####呢,但經(jīng)過(guò)勸說(shuō)他同意了。然后按照達(dá)芬.奇畫(huà)的《最后的晚餐》,橫平豎直,左右對(duì)稱的穩(wěn)定構(gòu)架,講臺(tái)下放一排課桌凳,表演耶穌的同學(xué)坐在中間,兩邊坐著他的門(mén)徒,然后我把最后的晚餐故事背景復(fù)述一下,讓學(xué)生理解一下畫(huà)中的故事:在慶祝逾越節(jié)的前夜,耶穌和他的十二門(mén)徒坐在餐桌旁,共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人,這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。在餐桌上,耶穌突然感到煩惱,他告訴他的門(mén)徒,他們其中的一個(gè)出賣了他;但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大,眾門(mén)徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣耶穌。猶大手中的錢(qián)袋是他的象征,它使我們想起,他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜?錢(qián)袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢(qián)。 
我說(shuō)開(kāi)始,耶穌（趙同學(xué)）說(shuō):“你們中間有人出賣我!”大家反映激烈,都左右看看焦急互問(wèn)是誰(shuí)出賣的,只有猶大沒(méi)有做聲,然后猶大看到大家都看他,也裝模作樣地問(wèn)是誰(shuí)。耶穌說(shuō):“就是你!”猶大拿起錢(qián)袋（鉛筆盒）站起身就離開(kāi)了,即使他沒(méi)有拿著那只錢(qián)袋,我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式,辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。下面同學(xué)一起鼓掌。         第二組我重新選了13個(gè)同學(xué),由副班長(zhǎng)郭同學(xué)表演耶穌,猶大叫高亮演,他也不愿意演,下面同學(xué)一起哄就把他趕上來(lái)了。然后我按照丁托列托畫(huà)的《最后的晚餐》,把課桌斜放在教室中間,十二使徒坐在長(zhǎng)桌旁,耶穌佇立在他們的中間,一個(gè)高個(gè)子的同學(xué)站在郭躍后面用手電筒打光,盡量模仿畫(huà)中的情景,還有幾個(gè)同學(xué)演仆人們向進(jìn)餐者端上盤(pán)子（書(shū)）。我說(shuō)開(kāi)始,耶穌（郭同學(xué)）說(shuō):“你們中間有人出賣我!”大家激動(dòng)地站起來(lái)相互指責(zé)是誰(shuí)出賣的,只有猶大沒(méi)有激動(dòng)沒(méi)有做聲,大家一起指向他。耶穌說(shuō):“就是你!”猶大拿起錢(qián)袋（鉛筆盒）站起身就離開(kāi)了,下面同學(xué)又一次鼓掌。 
        通過(guò)這種情境式教學(xué),學(xué)生對(duì)達(dá).芬奇繪畫(huà)的橫平豎直、左右對(duì)稱的穩(wěn)定架構(gòu)有了具體的認(rèn)識(shí),對(duì)丁托列托繪畫(huà)的呈對(duì)角線傾斜的大趨勢(shì)及氣氛騷亂而激動(dòng)的特點(diǎn)也有了深刻的把握。 
        另外,我在上雕塑作品欣賞時(shí),也采用了情境教學(xué)法,如雕塑《大衛(wèi)》有三個(gè)造型分別是多納泰羅、米開(kāi)朗基羅和貝尼尼的作品。他們的風(fēng)格各異,各自相距100年的。我分別找了三個(gè)同學(xué)來(lái)擺造型,多納泰羅的《大衛(wèi)》個(gè)頭很小,只有126厘米,還是個(gè)少年的形象,于是便找個(gè)頭小的同學(xué)來(lái)模仿,頭上戴著帽子,手里拿著一根木棍代替長(zhǎng)劍,面部表現(xiàn)出喜悅和自豪的表情;米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》是由巨大的大理石雕刻而成的,高達(dá)260厘米,是一個(gè)氣魄宏偉的年輕巨人,于是找一個(gè)身材高大、眉宇間有著英氣的同學(xué)來(lái)模仿,左手里拿一塊石頭緊握著搭在肩上,右手下垂,頭部昂然抬起,目視前方,鎮(zhèn)定自若,充滿必勝的信心;貝尼尼的《大衛(wèi)》有一個(gè)旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作,便找了一個(gè)身材中等的同學(xué)手里握著石頭作拋物狀,頭部抬起眼看前方。這三個(gè)同學(xué)同時(shí)站在講臺(tái)上作出不同的造型,他們的不同姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)一目了然,效果很不錯(cuò),課堂氣氛特別活躍。在活躍的課堂氛圍中,自然把米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》的獨(dú)特價(jià)值藝術(shù)特點(diǎn)深深植于同學(xué)們的腦海之中,取得了事半功倍的效果。 
        當(dāng)然還有其他的方法,比如師生換位,即讓學(xué)生當(dāng)一回老師,也是我經(jīng)常運(yùn)用的課堂教學(xué)方法。學(xué)生成了老師,會(huì)積極地準(zhǔn)備教學(xué)材料,仔細(xì)分析教材,多方面認(rèn)真找資料,在模擬教學(xué)時(shí)非常投入,對(duì)教師備好課也是一種促進(jìn),但需要學(xué)校在教學(xué)硬件上予以大力支持。 
        在我擔(dān)任動(dòng)漫班的教學(xué)工作時(shí),由于班級(jí)人數(shù)少,情境教學(xué)法的運(yùn)用就比較靈活,比如我曾多次組織學(xué)生到博物館、美術(shù)展覽館參觀,力求拓寬學(xué)生的鑒賞視野;也曾組織他們到校外參觀,觀察家具陳設(shè)、生活用品、建筑實(shí)物等,多角度、多層次地提高學(xué)生鑒賞美的能力。 

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