談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略

摘要：古詩(shī)作為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)其審美情趣、提高其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，在小學(xué)語(yǔ)文中占據(jù)著非常重要的位置，其教學(xué)策略應(yīng)體現(xiàn)其新理念和新方法。在教學(xué)中應(yīng)重視古詩(shī)“背景”的價(jià)值，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)境；加強(qiáng)朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感；創(chuàng)設(shè)情境，多向體驗(yàn)、感悟；多元解讀，尊重個(gè)性化理解，大膽創(chuàng)造。
　　關(guān)鍵詞：體會(huì) 朗讀 體驗(yàn) 感悟
　　
　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了明確的要求:“在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī),展開想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。在第三學(xué)段中則要注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”古詩(shī)作為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)其審美情趣、提高其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，在小學(xué)語(yǔ)文中占據(jù)著非常重要的位置，其教學(xué)策略應(yīng)體現(xiàn)其新理念和新方法。
　　一、重視古詩(shī)“背景”的價(jià)值，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)境
任何一首古詩(shī)，都有及其豐富的“背景”資源:詩(shī)人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩(shī)密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩(shī)涉及的相關(guān)典故、傳說；詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作；詩(shī)人所處的時(shí)代背景；詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩(shī)人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩(shī)的“背景”，體驗(yàn)古詩(shī)的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩(shī)中去，去領(lǐng)略古詩(shī)所表達(dá)的奇妙意境。
如《江雪》一詩(shī)，詩(shī)人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩(shī)人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩(shī)的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。
　　二、加強(qiáng)朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感
　　古人云:“書讀百遍，其義自見”，古詩(shī)教學(xué)中要采取范讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀能力。
　　有教師對(duì)朗讀的指導(dǎo)策略進(jìn)行了研究，認(rèn)為三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段，初步感受詩(shī)意的朗讀。這一階段應(yīng)讓學(xué)生把古詩(shī)讀通讀順的基礎(chǔ)上，通過查閱資料，了解詩(shī)人，理解注釋，想象畫面來要把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。這樣做的目的在于在初讀時(shí)就使學(xué)生的感情有所定向，有利于理解詩(shī)意。第二階段，加深理解詩(shī)意的朗讀。這階段的朗讀要設(shè)置一些問題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問題，再與分析相結(jié)合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固。
　　三、創(chuàng)設(shè)情境，多向體驗(yàn)、感悟
　　“情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來，使學(xué)生身處具體場(chǎng)境中，通過各種感官吸收信息，從而獲得生動(dòng)的形象，豐富具體的知識(shí)，激發(fā)真的情思，學(xué)到活的語(yǔ)言，充分發(fā)揮非智力因素與智力因素的協(xié)同作用，提高學(xué)習(xí)效果。”在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識(shí)。
　　（一）直觀展示古詩(shī)的意境。小學(xué)生年齡較小，抽象思維能力較弱，要使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，教師在教法上應(yīng)特別注意直觀教學(xué)，運(yùn)用語(yǔ)言、教具直觀，啟發(fā)學(xué)生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對(duì)比等手法，創(chuàng)造出生動(dòng)感人藝術(shù)畫面，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，是詩(shī)歌的一個(gè)重要特征。例如，古詩(shī)教學(xué)中可以讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)意作畫,可以由教師進(jìn)行深情的范讀,并配合古典名畫和名曲來激發(fā)情感,營(yíng)造氣氛,還可以欣賞現(xiàn)代作曲家的演繹的古詩(shī)詞樂曲及詩(shī)朗誦來激發(fā)情趣,幫助學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)中的詩(shī)情畫意。
　�。ǘ�）發(fā)揮想象，引導(dǎo)聯(lián)想。一是發(fā)揮想象。“想象是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造,構(gòu)成新的意象和觀念的心理過程。”詩(shī)重想象,沒有感情就沒有藝術(shù),沒有想象就沒有審美。古詩(shī)往往配有插圖，可以通過給插圖補(bǔ)充內(nèi)容的形式，讓學(xué)生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象來填補(bǔ)“空白”。想象作者的動(dòng)作:睜開惺松的雙眼,伸個(gè)懶腰,走到窗前,推開窗戶;想象作者看到、聽到的情景:花瓣飄落,小鳥鳴叫,空氣清新宜人;想象作者的內(nèi)心活動(dòng):昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨,打落了這么多花瓣,多么可惜啊!
　　四、多元解讀，尊重個(gè)性化理解，大膽創(chuàng)造
　 （一）改寫。
小學(xué)階段的古詩(shī)，大多是寫景敘事之作，只要稍稍想象，都可以將其改寫，或景物片段，或故事小品，如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)可以讓學(xué)生將彩云、江流、船行的變化以及猿猴在山上的生動(dòng)情景加以描寫，將一幅長(zhǎng)江三峽的美景躍然紙上，《贈(zèng)汪倫》、《望廬山瀑布》等都可以這樣做，這實(shí)際上是由讀到寫的轉(zhuǎn)換，這對(duì)習(xí)作能力的提高有著現(xiàn)實(shí)意義。
（二）拓展學(xué)習(xí)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解、使用教材,積極開發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。”古詩(shī)教學(xué)不能就詩(shī)教詩(shī),教師要把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學(xué)生的生活和大自然，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語(yǔ)文課程。如教學(xué)《示兒》一詩(shī)時(shí)，古詩(shī)學(xué)習(xí)完了，大部分學(xué)生心存“詩(shī)人陸游盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心愿是否實(shí)現(xiàn)了”的疑問�？梢园堰@首詩(shī)的后幾句告訴給學(xué)生:“床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手!青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈已滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告‘乃翁’?”
�。ㄈ�）課前一分鐘講話�？梢岳�用“課前一分鐘講話”的時(shí)間讓學(xué)生交流、介紹課外所讀的古詩(shī),通過查閱圖書、上網(wǎng)查詢等方式解讀詩(shī)句內(nèi)容,幫助自己“胸有成竹”,從而得以上臺(tái)表達(dá)出對(duì)詩(shī)句含義的理解,達(dá)到“自圓其說”。這樣,不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的自主性,而且延伸拓展,加大閱讀量,真正把我們民族優(yōu)秀文化的精華深植于兒童的腦海,日積月累,聚沙成塔,使他們?cè)谳p松愉悅的古詩(shī)教學(xué)中,不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀寫作的能力�；顒�(dòng)創(chuàng)新領(lǐng)略意境
　　其實(shí)詩(shī)歌教學(xué)形式也并非一成不變的，教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐當(dāng)中不斷的思考、創(chuàng)新，通過多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”，有了興趣做向?qū)�，學(xué)生自然學(xué)習(xí)起來格外帶勁。我在教學(xué)當(dāng)中嘗試過如下做法：
　�、佼嬙�(shī)。小學(xué)階段的孩子對(duì)畫畫特別有興趣。我們?cè)诮虒W(xué)之后讓學(xué)生把自己所想用具體的圖畫表現(xiàn)出來，能讓學(xué)生充分感受古詩(shī)的意境。同時(shí)教師也可通過這種形式了解學(xué)生是否準(zhǔn)確把握古詩(shī)意境。如《登鸛雀樓》，讓學(xué)生通過群山、大河、落日、高樓、色彩的對(duì)比在畫面的鋪陳，感受畫面的壯闊雄渾，心曠神怡，這也比簡(jiǎn)單的讀寫更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。
　�、谘菰�(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，其中故事情節(jié)強(qiáng)、人物形象豐富的古詩(shī)特別適合表演。如《憫農(nóng)》，教師完全可以讓學(xué)生通過扮演農(nóng)民耕種的情形，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，也容易加深了內(nèi)心體驗(yàn)。又如在《回鄉(xiāng)偶書》中，在學(xué)生想象畫面之后，老師請(qǐng)一個(gè)學(xué)生做詩(shī)人賀知章，又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)做村上的孩子表演當(dāng)時(shí)的情形，這樣就促使孩子帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解課文，對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學(xué)的感官，而且罩上了情感的色彩。
　�、蹖懺�(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言高度凝練，而且是一種十分優(yōu)美的語(yǔ)言，教師也可嘗試讓學(xué)生將古詩(shī)改寫成意境優(yōu)美的現(xiàn)代文。如《贈(zèng)汪倫》，有個(gè)學(xué)生就是這樣改寫的：春暖花開的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長(zhǎng)江渡口將要遠(yuǎn)行。突然岸上傳來了嘹亮的歌聲，詩(shī)人走出船一看，原來是汪倫一路踏歌而來。他們四目相對(duì)，無限深情。船即將遠(yuǎn)行，船頭的詩(shī)人怎么也不肯進(jìn)艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動(dòng)了多長(zhǎng)時(shí)間。這樣美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解。
　�、苡迷�(shī)。教學(xué)之后，教師可積極引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)文中的絕妙佳句。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境，合理地運(yùn)用詩(shī)句，化消極積累為積極積累。
　　如：“明日復(fù)明日，明日何其多。”是啊，燕子去了有再來的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候。我們的日子呢，卻是一去不復(fù)返。不住祝今天，永遠(yuǎn)期盼著明天，幸運(yùn)會(huì)向你招手嗎？
　　春雨時(shí)，我們吟：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
　　冬雪時(shí)，我們吟：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
另外平常的生活當(dāng)中教師也可組織合適當(dāng)?shù)脑?shī)詞主題活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生更廣泛的接觸詩(shī)歌、積累詩(shī)歌。
總而言之，詩(shī)歌在提高學(xué)生的審美情趣、思維品質(zhì)、文化品味上都有重要的作用。在進(jìn)行古詩(shī)中的教學(xué)中，教師情真，才能以情動(dòng)情，教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花，教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開拓其思路，兒童的思維處于表象思維階段。以上所述幾點(diǎn)，不是完全獨(dú)立的，都是交叉的，相互聯(lián)系的。教師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)多管齊下，真正提高詩(shī)歌教學(xué)的效率，提升學(xué)生的古詩(shī)文素養(yǎng)，才是真正實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的素質(zhì)教育。

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