談高校校園文化的幾個(gè)關(guān)系問題

    論文摘要：高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在建設(shè)高校校園文化的過程中,必須思考并解決幾個(gè)基本的關(guān)系問題:“實(shí)與虛”的關(guān)系問題,“前與后”的關(guān)系問題,“內(nèi)與外”的關(guān)系問題,“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題。
在深化素質(zhì)的當(dāng)下語境里,人們更為深刻地認(rèn)識(shí)到了高校校園文化對學(xué)生性格的發(fā)展具有強(qiáng)大的影響力,對于提高學(xué)生的情操,培養(yǎng)他們集體主義精神,拓寬他們的知識(shí)面,激發(fā)他們探索科學(xué)真理都起著重要的作用。因此,幾乎所有高校都把建設(shè)校園文化作為學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中大力開展的主要任務(wù)之一。而對于如何建設(shè)好校園文化,不少有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)表自己的看法和主張,他們的努力無疑為推動(dòng)校園文化向良性方向發(fā)展做出貢獻(xiàn)。然而,筆者認(rèn)為,關(guān)于搞好校園文化的建設(shè),在思想認(rèn)識(shí)方面,我們必須思考幾個(gè)基本問題,只有這樣,我們才能達(dá)成共識(shí),清除觀念上的抵觸和障礙,齊心協(xié)力地投入校園文化的建設(shè)活動(dòng)中。
一、“物質(zhì)、精神和制度”的關(guān)系問題
　　所謂“文化”,有人將之描述為“人們賦予工作和生活以意義的虛構(gòu)”也有人解釋為:“文化可以被定義為凝聚社團(tuán)共享、思想觀、價(jià)值觀、假定、信仰、期待、態(tài)度和規(guī)范”至于學(xué)校文化,有學(xué)者認(rèn)為包含以下內(nèi)容:假定、價(jià)值觀、規(guī)范、思維方式、信仰體系、、男/女英雄、神話、儀式、人工、、聽得見、看得見的行為模式。實(shí)際上,這些內(nèi)容我們可以分為兩大類:具體可見的和抽象難以定義的,但都是實(shí)實(shí)在在地存在的。如果我們分得更細(xì)的話,也可以將之分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。為了行文方便,本文取后者的分法。一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)小型的社會(huì),包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化,與此相同,校園文化形態(tài)也以物質(zhì)、精神和制度等面目出現(xiàn)。正如我們探討社會(huì)文化時(shí)必須討論“物質(zhì)、精神和制度”的關(guān)系問題一樣,我們必須處理好校園文化的“物質(zhì)、精神、制度”的關(guān)系。
首先,物質(zhì)決定上層,這是公論了,同樣適用于校園文化建設(shè)。我們必須改善和美化校園環(huán)境,這是校園文化賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)優(yōu)美安靜宜人、又有深厚文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境最容易催發(fā)優(yōu)質(zhì)的校園文化。難以想象,一個(gè)校舍破爛、環(huán)境惡劣、雜草叢生的校園還能談上什么文化呢?因此,學(xué)校在學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該對學(xué)校環(huán)境的改造投入足夠的資金,為校園文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次,一個(gè)高等學(xué)校必須有著自己堅(jiān)定的信念,一個(gè)矢志不渝的追求目標(biāo),“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓”,為了自己的信念和目標(biāo),必須制定出一整套保證學(xué)校順利運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲制度。它的辦學(xué)目標(biāo)必須明確,辦學(xué)思路必須清晰,辦學(xué)措施必須果敢有效。這是一個(gè)學(xué)校文化的精神實(shí)質(zhì),缺少這些就意味著學(xué)校文化沒有了靈魂,沒有靈魂的文化就不能稱之為文化了。
再次,一個(gè)學(xué)校文化的呈現(xiàn)很多時(shí)候是通過師生員工的一舉一動(dòng)體現(xiàn)出來的。因此,學(xué)校里面相關(guān)的成員思想和行為舉止的進(jìn)步是一個(gè)校園文化的良好發(fā)展最為外在的表現(xiàn)和推動(dòng)力量。因此,學(xué)校應(yīng)該通過經(jīng)常性的集體活動(dòng),包括各種慶典、紀(jì)念活動(dòng)等,讓學(xué)生記住歷史,找到奮斗的動(dòng)力,同時(shí)養(yǎng)成具有一定特質(zhì)的行為習(xí)慣,從而形成與別的學(xué)校不同的精神風(fēng)貌和成員們普遍擁有的氣質(zhì)。更為具體地講,學(xué)校必須改良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)校人際關(guān)系以及師生員工的行為舉止等方面。
二、“傳承與發(fā)展”的關(guān)系問題
　　校園文化的形成和凸顯不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的,要經(jīng)過長期的努力、積淀、創(chuàng)造而建設(shè)而成的。一旦基本形成的校園文化,也不是一成不變的,將隨著時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步而有所改變。一成不變的校園文化總會(huì)腐朽和沒落,最后消失在古舊、堅(jiān)硬的外表之下。因此,建設(shè)校園文化,要處理好“傳承與發(fā)展”的關(guān)系問題,亦如何才能更好地繼往開來的問題。
以上校園文化的含義告訴我們,它更多側(cè)重于由觀念、信仰、態(tài)度、精神風(fēng)貌等讓人可以直覺到,卻又不易描述的東西構(gòu)成,這些東西不像物質(zhì)建成的東西那樣,短時(shí)間可以推倒了重建,舊貌換新顏,甚至可以脫胎換骨,完全沒有以前的建筑風(fēng)貌。校園文化總是歷史地形成的,一代人接著一代人相傳相承,最后慢慢地形成的。美者羅伯特?G?歐文斯認(rèn)為:“和一般文化一樣,組織文化的一個(gè)重要方面是要經(jīng)歷一代又一代人。”他所說的組織文化包括校園文化。因此,我們下定決心把校園文化的建設(shè)向前推進(jìn)的時(shí)候,必須在自己學(xué)校豐富的歷史中進(jìn)行“淘寶”,并充分利用珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn),警惕和避免那些曾經(jīng)引起傷痛的教訓(xùn),用豐富和珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)來給校園文化添磚加瓦。當(dāng)然,新建學(xué)校面對要打造自己的校園文化時(shí)又是另一番情形,這不是說它們不需要繼承,而是它們更多借鑒別的同類同級學(xué)校的成功做法,它山之石,為我攻玉之用。實(shí)際上這也是一種繼承問題,只是這種繼承是置于更為廣闊的背景之下。繼承是承襲先前成功的東西,校園文化還面臨著將自身傳遞下去的任務(wù),因此必須在建設(shè)校園文化的過程中,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為后來的建設(shè)者提供少走彎路或錯(cuò)路的經(jīng)驗(yàn)材料。
創(chuàng)新使一種文化得以永久發(fā)展、生存下去的必要前提。對于校園而言,引起校園文化進(jìn)行創(chuàng)新主要有以下幾個(gè)方面的原因:1.隨著學(xué)校性質(zhì)的改變,校園文化的追求目標(biāo)和努力方向應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整和變動(dòng),比如,專科院校升為本科院�；�?qū)W院升為大學(xué),校園文化的追求目標(biāo)和努力方向必須和學(xué)校新的身份相配而行;2.的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,學(xué)校周圍社區(qū)的變化對學(xué)校的辦學(xué)提出新的更高的要求,比如,社會(huì)親睞復(fù)合型人才,學(xué)校周邊被建成科技發(fā)展新區(qū)域等。作為學(xué)校整體中不可分割的部分,校園文化也需要相應(yīng)的革新,否則,校園文化與學(xué)校整體就會(huì)發(fā)生不和諧的對立沖突狀態(tài),這對學(xué)校的發(fā)展不利,對校園文化本身也是毀滅性的。3.學(xué)校文化不是孤立于一隅的東西,它總是和周圍的發(fā)生聯(lián)系,對外產(chǎn)生外射性影響,特別是對周邊的居民產(chǎn)生明顯的、不可低估的影響,同時(shí),周邊社區(qū)的文化反過來也會(huì)或多或少影響到學(xué)校文化,使其在一定程度上發(fā)生同化,也就是說促使校園文化發(fā)生必要的革新。當(dāng)然,對校園文化而言,同化是在有利于自己的發(fā)展的情況下才發(fā)生的。
總之,沒有傳承就沒有發(fā)展。不管文化創(chuàng)新的動(dòng)力如何,它總是在繼承中變革,在變革中繼承,不斷地在某些方面肯定自己,又在別的方面否定自己,在辯證運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展。
三、“校內(nèi)與校外”的關(guān)系問題
　　這個(gè)問題盡管上述有所提及,但還是需要專章進(jìn)行討論。我們知道,世界萬物總是處于相互聯(lián)系的狀態(tài),不能孤立于世外而存在。一所學(xué)校的校園文化的存在,也總是處于與外界發(fā)生多方面聯(lián)動(dòng)之中,因此,我們在建設(shè)校園文化的過程中,必須思考并認(rèn)真對待學(xué)校內(nèi)部文化與外部文化之間的互動(dòng)關(guān)系,互相借鑒,互相推動(dòng),唯有這樣,我們才能真正建立起屬于自己的校園文化,為學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
首先,我們必須立足于自己的實(shí)際,給自己做出正確合理的定位和發(fā)展規(guī)劃。我們必須清楚以下幾個(gè)問題:“我們是誰?”、“我們從哪里來?”、“我們要到哪里去?”、“我們怎樣才能到那里去?”等。弄懂這幾個(gè)問題后,我們就可以做到心中有數(shù)地建立何種性質(zhì)和規(guī)模的校園文化了。比如,對于高職高專院校而言,必須建立先進(jìn)的辦學(xué)理念,打造出專業(yè)特色,努力培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的畢業(yè)生,贏得較高的社會(huì)聲譽(yù),凡此種種,為校園文化的建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。另外,重視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)校的教育和集體榮譽(yù)感的培養(yǎng),通過一致認(rèn)可的規(guī)章制度對師生員工們的行為舉止進(jìn)行規(guī)范;學(xué)校的標(biāo)識(shí)一定做到鮮明、、有特色等,通過如上所述等等內(nèi)部建設(shè)措施,把自己的文化打造成為獨(dú)具特色、讓人嘆為觀止的校園文化,別人無法復(fù)制的文化,是學(xué)校具有獨(dú)一無二的特質(zhì),就像羅伯特?G?歐文斯所說的那樣:“走動(dòng)于學(xué)校間的觀察者不可避免地會(huì)產(chǎn)生一種直觀的感覺,覺得每個(gè)學(xué)校都有一些幾乎無法定義但有力的方面性質(zhì)不同且獨(dú)具特色。這種感覺當(dāng)我們在一所學(xué)校時(shí)似乎容易覺察到,更容易把那個(gè)學(xué)校描述為:‘這就是那所學(xué)校’”。

    除了在學(xué)校內(nèi)部做出努力外,我們還需要把目光投向校外,不能做井底之蛙,否則,就容易犯上鼠目寸光或妄自尊大的毛病,這對校園文化的建設(shè)百害而無一利。“一個(gè)特定學(xué)校的文化往往會(huì)反映這個(gè)學(xué)校地區(qū)組織文化的某些主要特征而在一些方面有所不同。而且,各個(gè)學(xué)校的文化也往往有差異。”有相似才有比照的基礎(chǔ),有差異就意味著相互學(xué)習(xí)的必要。所謂把目光投向校外,主要包括兩個(gè)方面。第一,一個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)得如何,不是自己說了算,而是在與外面世界,特別是與別的同類同級學(xué)校的接觸和比照中才能做出較為恰如其分的評價(jià),才能找出自己的優(yōu)點(diǎn)或差距何在。此外,別的學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)對我們的建設(shè)具有難得的借鑒意義,別人的意見和建議對于我們的工作具有巨大的不可替代的促進(jìn)作用。第二,高校具有三大功能,其中之一就是社會(huì)服務(wù)。高校服務(wù)社會(huì)的途徑很多,包括培訓(xùn)、技術(shù)支撐、項(xiàng)目的幫扶,智力的援助等等,而作為高校整體中不可分割的校園文化實(shí)際上也具有向外輻射的服務(wù)功能,只是這個(gè)功能沒有引起人們足夠的關(guān)注。一個(gè)健康、向上、豐富的校園文化對周邊社區(qū)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的精神影響,引導(dǎo)、糾正或肯定著周邊居民的世界觀、人生觀和態(tài)度等,同時(shí),也給別的學(xué)校起到表率作用。給別人做表率的同時(shí),也給自己更多的自信和謀求更上一層樓的勇氣和動(dòng)力。
因此,以辯證、聯(lián)系的觀點(diǎn)對待校園文化內(nèi)部建設(shè)與外部環(huán)境的相互作用的關(guān)系問題,對于校園文化的健康發(fā)展具有重要意義。
四、“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題
　　最后,我們有必要討論一下在校園文化建設(shè)過程應(yīng)該處理好“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系問題。我們討論一個(gè)組織文化時(shí),首先要想到這個(gè)組織的主要任務(wù)和目標(biāo)是什么,沒有這個(gè)前提,所有的討論便是空談,沒有任何實(shí)際意義。高校的主要任務(wù)就是教書育人,培養(yǎng)合格的事業(yè)的接班人和建設(shè)者。學(xué)校文化的建設(shè)必不可能脫離這個(gè)前提。而教書育人的方法方式、渠道和場所多種多樣。對于高校的師生員工來說,活動(dòng)(包括行為舉止)構(gòu)成校園文化的動(dòng)態(tài)狀貌。而學(xué)校活動(dòng)場所主要分為“第一課堂”與“第二課堂”。正確處理好它們的關(guān)系,對于校園文化建設(shè)意義非凡。
由以上定義可以得知,在一所學(xué)校里,假定、價(jià)值觀、規(guī)范、思維方式、信仰體系、、男/女英雄、神話內(nèi)容等主要是通過第一課堂獲得或習(xí)得的,因此,我們在課堂上,必須采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量,讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)校所做出的假定,形成正確的價(jià)值觀,內(nèi)化學(xué)校的各種規(guī)章制度為性格品質(zhì)和精神需要,養(yǎng)成勤思善思的良好習(xí)慣,堅(jiān)定自己的信仰等等,通過師生的認(rèn)知和認(rèn)同,轉(zhuǎn)而化為校園的質(zhì)素。但是,光靠“第一課堂”的努力,校園文化會(huì)營養(yǎng)不良,發(fā)育遲緩的。“第二課堂”的重要性就在于它給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)可以感性認(rèn)知、實(shí)踐鍛煉的平臺(tái)。廣義的“第二課堂”包括教室課堂以外的各種活動(dòng)空間,它們對學(xué)生的影響是直接的,深刻的,它們在很多時(shí)候很多地方顯示出校園文化的風(fēng)貌,甚至有時(shí)就代表著校園文化的某些重要方面。因此,學(xué)校應(yīng)該開展各種各樣豐富多彩的活動(dòng),給校園文化補(bǔ)充新的能量和質(zhì)素,為把校園文化建設(shè)成人們所期待的那樣,充分發(fā)揮“第二課堂”的作用。校園文化應(yīng)該在“第一課堂”和“第二課堂”良好配合中得到很好的發(fā)展。
五、結(jié)語
　　以上所述告訴我們,在校園文化建設(shè)中,我們必須解決好有關(guān)校園文化的幾個(gè)基本問題:“物質(zhì)、精神和制度”、“傳承與發(fā)展”、“校內(nèi)與校外”、“第一課堂”與“第二課堂”等關(guān)系問題,這對建設(shè)一個(gè)健康向上、獨(dú)具特色的校園文化起著非常重要的作用。

參考文獻(xiàn):
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