論大學(xué)校園文化構(gòu)建

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論大學(xué)校園文化構(gòu)建

　　論文關(guān)鍵詞：大學(xué)校園文化內(nèi)涵基本特征問題構(gòu)建路徑

論大學(xué)校園文化構(gòu)建

　　論文摘要： 在條件下，大學(xué)品質(zhì)、大學(xué)精神及校園文化經(jīng)受嚴峻考驗。大學(xué)校園文化將把大學(xué)精神的科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)范、價值觀念等帶到社會，影響和感染他人。作者根據(jù)大學(xué)校園文化的概念界定、內(nèi)涵及特點，分析了大學(xué)校園文化存在的問題，并在國外大學(xué)校園文化特點的基礎(chǔ)上，探討有效構(gòu)建我國大學(xué)校園文化的有效路徑問題。

　　大學(xué)，傳播知識和培養(yǎng)人才的搖籃，它孕育著人類社會最具有潛能的資源，是發(fā)展先進文化的源泉。大學(xué)不是建立起來的，而是發(fā)展起來的。正如梅貽琦校長曾說：“大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，是科學(xué)精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。支撐起大學(xué)蓬勃發(fā)展的乃是蘊含哲理的大學(xué)精神的大學(xué)校園文化。大學(xué)校園文化可謂大學(xué)之靈魂。但是，在我國社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)校園文化有些浮躁、急功近利，對大學(xué)的價值追求缺失的現(xiàn)象，不利于我國和諧社會下的校園文化構(gòu)建。

　　一、概念的界定

　　廣義上理解，文化是指“人類社會在實踐過程中創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富的總和；狹義的理解，文化就是社會的意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和機構(gòu)”。［1］校園文化并不僅僅指的是大學(xué)校園文化。校園文化還包括中小學(xué)校園文化和職高性質(zhì)的校園文化。校園文化是指校園人在校園生活與實踐活動中形成的校園群體精神及其所附載體。［2］大學(xué)校園文化是以社會先進文化為主導(dǎo)，以師生文化活動為主體，以校園精神為底蘊，由校園中所有成員在長期的辦學(xué)過程中共同創(chuàng)造而形成的學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總和。［3］

　　二、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵 大學(xué)校園文化是社會文化體系的一個分支，它是一種特殊的形態(tài)文化。它既包括學(xué)校的物質(zhì)范疇，又包括學(xué)校的精神范疇。換言之，大學(xué)校園文化是一種，一種氛圍，是一所學(xué)校辦學(xué)理念和學(xué)人精神的綜合體現(xiàn)。［4］大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，其核心是大學(xué)精神，是大學(xué)人所追求的價值觀。這種價值理念投射在校園的各個層面，從而形成大學(xué)校園文化的外延，即物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和觀念文化。

　　1.校園物質(zhì)文化是“校園文化的物質(zhì)載體，具體表現(xiàn)為一所學(xué)校的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、活動場館、學(xué)生餐廳、校園道路等景觀”。［5］這些以物質(zhì)形態(tài)存在的基礎(chǔ)設(shè)施，以其獨有的校園風(fēng)格影響著師生員工的思想觀念和方式，它們是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代化的應(yīng)該擁有種類俱全的書籍，而且擁有豐富的中英文文獻資源，為師生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。

　　2.校園觀念文化，也叫精神文化，是“一所學(xué)校的辦學(xué)理念、精神追求，以及在學(xué)校發(fā)展過程中人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的集中體現(xiàn)，精神文化是校園文化的核心”。［6］它們是大學(xué)校園文化的靈魂和精髓。

　　3.校園制度文化是“一所學(xué)校為保障教學(xué)工作、工作的順利開展而制定的各種規(guī)章制度和行為規(guī)范的總和”。［7］大學(xué)所特有的校訓(xùn)和校紀校規(guī)等，它們對學(xué)校健康穩(wěn)步發(fā)展起著規(guī)范化作用。

　　4.校園行為文化是“除學(xué)校教學(xué)管理工作之外的、由在校師生共同參與的各種形式的活動”。［8］如校園的“文化節(jié)”、“體育比賽”、“社團活動”等。

　　三、大學(xué)校園文化的基本特征

　　校園文化是大學(xué)的軟實力，是提高大學(xué)競爭力的內(nèi)在推動力。在世界一流大學(xué)中，大學(xué)校長非常重視本校的校園文化，甚至將其提升到全球戰(zhàn)略地位。大學(xué)校園文化具有以下特征。

　　1.規(guī)范性和導(dǎo)向性。

　　規(guī)范性是大學(xué)校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化的特有要求。一方面，大學(xué)要規(guī)范地建設(shè)校園物質(zhì)環(huán)境來規(guī)范師生的行為，培養(yǎng)師生良好的行為習(xí)慣。無論從基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備的管理，例如圖書館的機房和實驗室的器材規(guī)范使用等宏觀層面，還是從食堂的菜價管理、校園路的命名和校紀校規(guī)制定方面等微觀層面，校園文化都要講究明確性和規(guī)范性。另一方面，大學(xué)校園文化具有鮮明的導(dǎo)向性。首先，校園文化蘊涵著寶貴、質(zhì)樸和人文的大學(xué)精神。大學(xué)精神指引著高校師生，不斷完善自我，實現(xiàn)自我和社會價值。校訓(xùn)是大學(xué)精神和學(xué)生風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，如北京大學(xué)校訓(xùn)是“愛國、、科學(xué)、創(chuàng)新”，清華大學(xué)校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”。校訓(xùn)是大學(xué)校園文化中的有形的意識形態(tài)文化，它成為一代又一代學(xué)子為之奮斗的精神源泉。其次，大學(xué)校園文化是社會文化的組織部分，而社會文化的創(chuàng)造者和倡導(dǎo)者大多都是來自學(xué)校，來自于那些追求學(xué)識和思想活躍的學(xué)者和專家。這些學(xué)者和專家們提出的一些觀點往往具有一定的導(dǎo)向性和超前性，他們承擔(dān)著創(chuàng)新大學(xué)校園文化的責(zé)任，并引領(lǐng)社會文化向更加健康文明的方向發(fā)展。

　　2.性和學(xué)術(shù)性。

　　首先，大學(xué)校園文化的各個層面無不透射出它對學(xué)生的教育。校園的花草樹木、優(yōu)美的環(huán)境教育著師生要熱愛自然、關(guān)愛自然，達到人與自然和諧共處的目標。校園的各種規(guī)章制度教育著學(xué)生做事要遵紀守法，學(xué)習(xí)要尊重學(xué)術(shù)科學(xué)性和嚴謹性。校園的校訓(xùn)、�；�、校歌、校史乃至學(xué)校的校慶活動，這些具有豐富內(nèi)涵的校園文化都在著學(xué)生要熱愛母校，以母校為榮，努力學(xué)習(xí)，磨煉意志，提高人文科學(xué)素養(yǎng)，實現(xiàn)遠大理想，從而為社會的發(fā)展作出貢獻。

　　其次，大學(xué)是學(xué)術(shù)探究的發(fā)源地和創(chuàng)新人才的搖籃。高校經(jīng)常展開校內(nèi)學(xué)術(shù)研討和師生學(xué)術(shù)報告；此外，大學(xué)之間會加強學(xué)術(shù)交流，舉辦各類講座。這一切都使得校園文化永遠充滿活力和生命力，為學(xué)生營造出學(xué)術(shù)研究的氛圍，提高認知水平和研究能力。

　　3.實踐性和服務(wù)性。

　　認識論的內(nèi)容之一是科學(xué)的先進的理論對實踐具有和促進作用。學(xué)校傳播的人文知識和科學(xué)理論無不對社會發(fā)展具有一定的導(dǎo)向作用和指導(dǎo)意義，進而對大學(xué)生的社會實踐提出了更高的要求，豐富了更深遠的內(nèi)涵。無論是社會科學(xué)專業(yè)的學(xué)生還是理工科專業(yè)的學(xué)生，都需要將理論知識運用于實踐中。此外，學(xué)校將專家們研究的科研成果與社會企業(yè)聯(lián)合投入生產(chǎn)，產(chǎn)生效益，服務(wù)社會，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。大學(xué)校園文化能夠影響和輻射到社會各個領(lǐng)域，充分體現(xiàn)了它的實踐性與服務(wù)性特點。

　　四、大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問題 1.大學(xué)片面重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽略其精神文化的發(fā)展。

　　當今，一些大學(xué)普遍追求高校物質(zhì)條件的改善。在招生規(guī)模擴大的背景下，某些高校擴建校區(qū)，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一方面，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，另一方面，卻無形增加了、物力和財力的負擔(dān)，造成對部分原有教育資源的損失與浪費，此外，在物質(zhì)條件改善的同時，卻沒有帶來精神文化的發(fā)展。大學(xué)的任務(wù)是教書育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會�？茖W(xué)研究和服務(wù)社會需要人才，人才是需要培養(yǎng)的。大學(xué)老師不僅要傳授知識，更重要的是育人，提升大學(xué)生的學(xué)識和修養(yǎng)。

　　2.大學(xué)缺少對大學(xué)人文精神的提煉和對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的文化氛圍。

　　首先，大學(xué)設(shè)置課程的標準缺少規(guī)范化，課程受的限制，大學(xué)課程偏理輕文，造成大學(xué)生缺少追求人文科學(xué)和提高人文素養(yǎng)的大學(xué)精神�！按髮W(xué)精神是在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過所有大學(xué)人的努力，長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化的精髓和核心所在，是對大學(xué)的生存起決定性作用的思想導(dǎo)向”。［9］其次，大學(xué)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制不夠完善。國外著名大學(xué)非常注重大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。劍橋大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維方式和生活習(xí)慣。哈佛大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生追求真理、獨立思考和注重人文。

　　3.網(wǎng)絡(luò)文化沖擊大學(xué)校園文化，影響其健康發(fā)展。

　　網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來了大量的信息，同時也夾雜著很多不良內(nèi)容。大學(xué)校園主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅并日趨嚴重。網(wǎng)絡(luò)文化在帶給人類文明的同時也帶來嚴重威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假；其交互性特征既傳播信息文明，又生產(chǎn)信息垃圾；其開放性特征既給人廣闊自由，又帶來失律失范。［10］大學(xué)生易迷失在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，不能正確吸收其精華部分，影響正確世界觀和價值觀的形成。

　　五、有效構(gòu)建大學(xué)校園文化之路徑

　　1.提升辦學(xué)的核心價值理念。

　　辦學(xué)的核心與宗旨是育人，培養(yǎng)人才。無論是哪種類型的大學(xué)，都有責(zé)任和義務(wù)去培養(yǎng)社會所需要的人才。在通識教育的前提下，對大學(xué)生的道德和人格要有目的、有意識地規(guī)范和塑造。大學(xué)重在育人，沒有健全的人性，就沒有健全的社會。

　　2.完善大學(xué)辦學(xué)體制。

　�。�1）明確大學(xué)定位。

　　不同層次與類型的大學(xué)，它們的定位有所不同。進入“985工程”名單的北京大學(xué)與清華大學(xué)，它們的定位是建設(shè)世界一流大學(xué)，培養(yǎng)研究創(chuàng)新型人才；某院校，其定位為“以農(nóng)科為優(yōu)勢，以生命科學(xué)為特色，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的研究型大學(xué)”。明確的目標與定位，是建設(shè)特色大學(xué)，構(gòu)建特色校外文化的前提。

　　（2）建立“校長治校、教授治學(xué)”辦學(xué)機制。

　　目前，高校的教育化趨勢日趨凸顯。大學(xué)教授兼任并忙于學(xué)校的行政工作，無暇顧及學(xué)術(shù)，造成一些“學(xué)術(shù)造假”、“學(xué)術(shù)腐朽”等現(xiàn)象。我認為，校長治校與教授治學(xué)并不矛盾。校長治校不是專制，同樣需要治校。校長任命應(yīng)由教授民主選舉產(chǎn)生，受其監(jiān)督。如果校長不能履行其職責(zé)，大學(xué)可以引薦“引咎辭職”制度。好的辦學(xué)制度比校長在校園文化建設(shè)中更重要。同時，教授應(yīng)潛心研究學(xué)術(shù)，淡泊名利，耐得住學(xué)術(shù)的寂寞與自由。

　　3.注重大學(xué)校園文化的科學(xué)精神與人文精神的有機結(jié)合。

　�。�1）堅持大學(xué)的科學(xué)精神。

　　大學(xué)不僅僅是教學(xué)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)研究和追求知識與真理。哈佛�；甄澘汤≌Z“veritas”，即“真理”。“讓真理與你為友”，體現(xiàn)了德國教育家洪堡的思想。此外，科學(xué)精神的最重要方面是創(chuàng)新精神。周遠清認為：“大學(xué)文化精神一方面要秉承傳統(tǒng)，另一方面又要具有創(chuàng)新精神，反應(yīng)時代精神�！保�11］創(chuàng)新精神首先要有思想和學(xué)術(shù)的自由。大學(xué)應(yīng)該給予教師和學(xué)生良好的環(huán)境，從而調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性。某大學(xué)應(yīng)聘中科院院士當班主任，這不是作秀，而是真正給學(xué)生營造潛心學(xué)習(xí)和研究科研的氛圍。大學(xué)生在寬松的中能夠去做前人未想和未做的事情，文科生多學(xué)點理科知識，理科生多學(xué)點文科知識，提高自我綜合素質(zhì)，成為創(chuàng)新人才。

　�。�2）塑造大學(xué)生的人文精神。

　　所謂人文精神，一般說來，應(yīng)當是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內(nèi)在的靈魂。它以追真善美等崇高的價值理想為核心，以人的全面發(fā)展、自由、解放和幸福為終極目的。［12］大學(xué)精神文化中的人文精神促進人的發(fā)展與價值理念。要弘揚“以人為本”的人文精神，加強大學(xué)生的主體意識，提高其積極性與創(chuàng)造性；改變重理輕文的現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓他們懂得關(guān)心他人、關(guān)愛生命、關(guān)切社會，健全人格。教育恰恰就是挖掘各種文化的人文意義的文化，從而以綜合的或全方位的文化培育全面發(fā)展的人。［13］

　　4.培養(yǎng)大學(xué)生的服務(wù)社會精神。

　　大學(xué)的功能之一是服務(wù)社會。原來“象牙塔”的大學(xué)，日益與社會相聯(lián)系。教育是公共產(chǎn)品，具有公共性。大學(xué)教育資源取之于社會，應(yīng)回饋于社會。美國普林斯頓大學(xué)的座右銘是：“為美國的國家利益服務(wù)并為所有國家的利益服務(wù)�！焙楸ふJ為，國家與大學(xué)目標利益是一致的，因為寂寞與自由能促進大學(xué)的繁榮，而繁榮的大學(xué)及發(fā)達的科學(xué)正是國家利益所在。大學(xué)要服務(wù)社會，適應(yīng)。大學(xué)的發(fā)展與社會的進步是不可分離的，而這需要更多有理想、有抱負的人才去服務(wù)社會，造福人類。

　　5.規(guī)范和美化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

　　首先，正確對待虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。校園網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著和大學(xué)道德。要加強學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的主體地位，明確網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，要吸收其精華，摒棄糟粕。大學(xué)要營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化。其次，要創(chuàng)建良性的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，構(gòu)建平等的對話共同體。通過個人和校內(nèi)微博，加強校長與教職工間、校長與教師間、教師與學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)交流，彼此傳達真誠的關(guān)愛、信任與尊重，達成共同體意識�！罢峭ㄟ^協(xié)商，共同體成員形成了共享的目標、信念系統(tǒng)和體現(xiàn)自己規(guī)范的集體故事。這些共享的經(jīng)驗建構(gòu)起了一個集體的知識庫，這個知識庫通過一次次互動不斷繼續(xù)得以更新”。［14］

　　六、結(jié)語

　　在構(gòu)建和諧社會的時代背景下，在推進物質(zhì)文明和精神文明的同時，大學(xué)的持續(xù)健康發(fā)展關(guān)系到民生的穩(wěn)定、社會的進步和民族的興旺。大學(xué)任重而道遠。大學(xué)校園文化建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，需要大學(xué)人共同努力建設(shè)。大學(xué)人在秉持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)放眼全球，與時俱進，開拓創(chuàng)新，協(xié)力構(gòu)建校園文化。

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