談高級(jí)英語(yǔ)中的文化背景知識(shí)
論文關(guān)鍵詞:高級(jí) 背景知識(shí) 文化切入點(diǎn) 論文摘要: 高級(jí)英語(yǔ)是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)階段的一門(mén)主干課程。高級(jí)中應(yīng)該重視文化背景知識(shí)，找準(zhǔn)文化切入點(diǎn)，將文化教學(xué)和課文教學(xué)相結(jié)合。
一、高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)
國(guó)家教委《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定，高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)是“繼續(xù)打好基本功，進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)英語(yǔ)綜合技能，充實(shí)文化知識(shí)，提高交際能力上” 。2004年新版《高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)考試大綱》對(duì)八級(jí)考試的內(nèi)容和要求作了修改和調(diào)整，取消了快速閱讀，取而代之人文知識(shí)題，包括、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英美概況等三方面知識(shí)，著重考查學(xué)生英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)廣度。
高級(jí)英語(yǔ)是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)階段的主干課程，從課時(shí)的分配、學(xué)生的投入和教師的重視程度，它當(dāng)之無(wú)愧地屬于“重頭戲”。目前使用的教材是李觀儀主編的《新編英語(yǔ)教程》（5、6冊(cè)），是國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)教材， 書(shū)中的課文都選自原文，體裁多樣，有描寫(xiě)、敘述、議論、說(shuō)明、、小說(shuō)節(jié)選等。文章的篇幅較長(zhǎng)，詞匯量大，語(yǔ)言精深，寓意深刻，有豐富的文化底蘊(yùn)。這個(gè)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是單純的英語(yǔ)知識(shí)，而是將自然科學(xué)、文學(xué)以及文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)地融合在一起。對(duì)學(xué)生和教師的要求都比較高。比如說(shuō)第五冊(cè)第三單元（My Friend, Albert Einstein）的作者是一位家和學(xué)家，曾經(jīng)和愛(ài)因斯坦共事過(guò)。這篇文章通過(guò)回憶愛(ài)因斯坦的一些鮮為人知的軼事，向讀者描繪了一個(gè)幽默、隨和、單純的科學(xué)家形象。愛(ài)因斯坦最著名的相對(duì)論和光量子說(shuō)，在課文中也有所提及。
因此在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，從片面注重語(yǔ)言本身，如詞匯、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法知識(shí)，轉(zhuǎn)移到語(yǔ)篇的理解，如文章的背景、作者的意圖、寫(xiě)作風(fēng)格等等。把對(duì)文化的學(xué)習(xí)和理解擺在重要位置，通過(guò)在教學(xué)中導(dǎo)入文化背景知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
二、在教學(xué)中滲透英美人文知識(shí)
語(yǔ)言和文化是密不可分的，語(yǔ)言是文化的體現(xiàn)和載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵。不論是哪種體裁的文章都有一定的和背景，小說(shuō)、說(shuō)明文和議論文都是如此。高級(jí)英語(yǔ)的課文一般涉及到很多文化信息，比如歷史事件、、神話故事、宗教典故、社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值觀念、《圣經(jīng)》等等。每篇課文的Library Work列出了課文中出現(xiàn)的背景知識(shí)和有關(guān)典故。課文的注解有作家的介紹和歷史背景。但是如果把各個(gè)文化點(diǎn)像流水帳一樣泛泛地講一遍，單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)，并不能真正提高學(xué)生能力。高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)將文化知識(shí)有機(jī)地融入課文的講解中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
經(jīng)過(guò)兩年基礎(chǔ)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的一些語(yǔ)言現(xiàn)象與文化習(xí)俗有了一定的了解，但是他們的知識(shí)面還相當(dāng)狹窄。教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和主動(dòng)思維能力，拓寬他們的知識(shí)面。可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)，通過(guò)查閱工具書(shū)、相關(guān)書(shū)籍收集資料。網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)人的'生活，學(xué)生宿舍現(xiàn)在都可以上網(wǎng)查資料。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)的便利，在網(wǎng)上查詢(xún)有關(guān)的文化背景知識(shí)。同時(shí)可以推薦學(xué)生閱讀一些與課文相關(guān)的書(shū)籍，瀏覽各種英語(yǔ)報(bào)刊，獲取更多的背景知識(shí)，使學(xué)生對(duì)所講課文有更直接、更深刻的認(rèn)識(shí)。
比如第五冊(cè)第1課 “Hit the Nail on the head”，講的是如何選詞。文中一個(gè)重要的例子是福樓拜。福樓拜是法國(guó)著名作家，他以用字精準(zhǔn)、注重細(xì)節(jié)著稱(chēng)，對(duì)作品的完美要求近乎苛刻。他的第一部小說(shuō)是《包法利夫人》，他用了將近 5年的時(shí)間推敲每一個(gè)字句。他認(rèn)為每一個(gè)字都有一定的內(nèi)容，“在所有的表現(xiàn)中間，所有的形體中間，所有的樣式中間，只有一個(gè)表現(xiàn)、一個(gè)樣式和一個(gè)形體表現(xiàn)我的意思”（莫泊桑的《福樓拜》）。而且他認(rèn)為寫(xiě)作的才分主要在于如何選擇用詞。課文的注解只是簡(jiǎn)單提到福樓拜如何修改自己的作品，但是沒(méi)有具體的例子。 作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大三學(xué)生，很多學(xué)生可能知道《包法利夫人》這本書(shū)，但是沒(méi)有仔細(xì)閱讀過(guò)。這時(shí)可以引入《包法利夫人》中的一些經(jīng)典句子：
On entering the dining room, Emma felt herself enveloped by a warm atmosphere in which the fragrance of flowers and fine linen mingled with the odor of hot meat and truffles. （Chapter 8, Part I）
She was eating a maraschino ice from a sliver-gilt shell that she was holding in her left hand; the spoon was between her teeth and her eyes were half shut. （Chapter 8, Part I）
通過(guò)分析劃線詞語(yǔ)，讓學(xué)生體會(huì)到福樓拜精確的用詞。并且推薦學(xué)生閱讀《包法利夫人》以及福樓拜的其他作品。這樣從課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外閱讀，一篇文章擴(kuò)展到多篇文章的學(xué)習(xí)。
《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典，在西方社會(huì)家喻戶(hù)曉，是民眾推崇的圣物。《圣經(jīng)》不僅是宗教經(jīng)典，而且是﹑文學(xué)﹑的巨獻(xiàn)�！妒ソ�(jīng)》對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言有巨大的影響，西方文學(xué)作品和神話傳說(shuō)中有大量的典故﹑習(xí)語(yǔ)甚至情節(jié)都源于《圣經(jīng)》。如果不了解《圣經(jīng)》，理解一些作品是有一定難度的。第五冊(cè)第15課I Have a Dream（我有一個(gè)夢(mèng)想）是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念堂前向25萬(wàn)人發(fā)表的著名的。馬丁·路德·金在演講中采用了圣經(jīng)引言（biblical allusion）。
例如：
“...we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.” （我們不會(huì)滿(mǎn)意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。）引用自《圣經(jīng)·舊約》中的《阿摩司書(shū)》，表達(dá)了馬丁·路德·金追求自由、平等和的執(zhí)著精神。
“I have a dream that one day every valley shall be exalted，every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plains, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.” （我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。）這個(gè)句子引自《圣經(jīng)·舊約》中的《以賽亞書(shū)》。以賽亞是僅次于摩西的一名先知，也是一名學(xué)家。馬丁·路德·金引用這句話，描述了他對(duì)美好未來(lái)的期望。
當(dāng)然在這篇馬丁·路德·金演講經(jīng)典中，教師也不能忘記介紹美國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)背景。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)所致力的解放黑奴運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有使黑人成為完全平等的公民。黑人的公民權(quán)利受到了限制和約束，不能充分參與美國(guó)社會(huì)生活，甚至在一百年后仍然和奴隸一樣被剝奪了種種權(quán)利。六十年代黑人的平等問(wèn)題成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，美國(guó)社會(huì)各界掀起了一場(chǎng)爭(zhēng)取民權(quán)的運(yùn)動(dòng)。
除此以外，選準(zhǔn)好的切入點(diǎn)是非常重要的。一篇課文中點(diǎn)講解不宜太多。要根據(jù)課文理解的需要，抓住一些能夠集中反映英美社會(huì)特征的典型進(jìn)行分析，挖掘的社會(huì)含義，有重點(diǎn)有選擇地進(jìn)行講解分析，讓學(xué)生進(jìn)一步了解英美文化，正確認(rèn)識(shí)西方社會(huì)。第五冊(cè)第4課The Invisible Poor，描述的是美國(guó)社會(huì)存在的隱形的貧窮現(xiàn)象，可以從60年代美國(guó)的社會(huì)狀況著手，以當(dāng)時(shí)的“urban renewal”， “housing program”為切入點(diǎn)，介紹美國(guó)城市里的貧民區(qū)和少數(shù)聚居地里人民的生活狀態(tài)，從而了解美國(guó)社會(huì)存在巨大的貧富差距，加深學(xué)生對(duì)西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，高級(jí)教學(xué)要結(jié)合課文的文化背景，使學(xué)生“在習(xí)得語(yǔ)言的同時(shí)也習(xí)得了文化”，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)和精神。強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)的重要性，并不是僅僅讓學(xué)生了解與課文相關(guān)的英美國(guó)家的知識(shí)片斷，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，眼光從語(yǔ)言點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)語(yǔ)篇的理解和欣賞上。教師應(yīng)將文化教學(xué)和課文教學(xué)相結(jié)合，挖掘課文的文化內(nèi)涵，了解中英文化差異，加深對(duì)原文的理解，使語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)相得益彰。
參考文獻(xiàn):
［1］ 劉世雄. 《高級(jí)英語(yǔ)》中的修辭與文化解讀［J］. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2006，（2）.
［2］ 英語(yǔ)教學(xué)大綱［M］. 上海： 上海出版社, 2000.
［3］李觀儀. A New English Course (5，6). 上海：上海外語(yǔ)教育出版社， 2003.
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