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談以核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀教育
論文關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀 消費(fèi) 價(jià)值觀
論文摘要：文化日益成為“軟實(shí)力”，在發(fā)展中具有重要作用的今天，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，特別是思想素質(zhì),具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章以云南高校大學(xué)生文化消費(fèi)為例，分析了云南高校大學(xué)生在當(dāng)今文化消費(fèi)上所具有的特征，為高校以核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀教育提供思路和借鑒。
黨的會(huì)議報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”目前，社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)的社會(huì)體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成了巨大的沖擊，對(duì)社會(huì)大眾特別是對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。原國(guó)家主席胡同志同志在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人�！贝髮W(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀如何，直接關(guān)系到中國(guó)的命運(yùn)。同時(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)階段是青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，贏得青年就贏得未來。
1 文化消費(fèi)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀 價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益需求，因此必然產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。大學(xué)生文化消費(fèi)觀，特指大學(xué)生為滿足個(gè)體的精神文化需要而消費(fèi)精神文化產(chǎn)品時(shí)的觀念，從一定的層面上反映其價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和根本，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。在社會(huì)主義國(guó)家大量多元化的價(jià)值追求中，核心價(jià)值觀是居于統(tǒng)治地位的、起主導(dǎo)和決定作用的價(jià)值觀，引導(dǎo)著社會(huì)的價(jià)值方向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀和一般價(jià)值觀是緊密相連，相輔相成的關(guān)系。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根本，一般價(jià)值觀是基礎(chǔ)。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們的價(jià)值追求就會(huì)失去根本方向；而沒有普通的、一般的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)就會(huì)失去基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀的教育上必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引。
2 云南邊疆大學(xué)生文化消費(fèi)的特征
文化消費(fèi)主要是指人們?yōu)榱藵M足自己的精神生活需要而采取不同的方式消費(fèi)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的行為。文化消費(fèi)可以分為以娛樂消遣為主要目的的消費(fèi)（、聽、看等），以智力發(fā)展為主要目的的消費(fèi)（購買學(xué)習(xí)資料、參加培訓(xùn)、考證等），以獲取信息為主要目的的文化型消費(fèi)（購買報(bào)刊、上網(wǎng)等）。合理的文化消費(fèi)價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的重要組成部分。“云南大學(xué)生文化消費(fèi)研究”課題組于2010年5月就云南大學(xué)生文化消費(fèi)的特征等問題進(jìn)行了，并通過對(duì)云南邊疆大學(xué)生文化消費(fèi)特征的研究來了解當(dāng)代云南邊疆大學(xué)生的文化消費(fèi)價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)果分析顯示：云南當(dāng)代大學(xué)生的文化消費(fèi)主要有如下特征。
2.1 文化消費(fèi)目的較明確、理性
在接受調(diào)查的學(xué)生中，在“文化消費(fèi)目的”的選擇上把提高文化知識(shí)、促進(jìn)自身能力提高和把拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)作為首選的學(xué)生占到66.51%。而在回答“如果你每月生活費(fèi)有所增加，你會(huì)在哪方面增加費(fèi)用”這一選項(xiàng)上，排在第一位的仍然是“購買學(xué)習(xí)資料、培訓(xùn)、考證等”選項(xiàng)，占41.03%。從中也可以看出云南大學(xué)生文化消費(fèi)總體上是理性的，目的較明確。
2.2 文化消費(fèi)內(nèi)容和形式豐富多樣
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，云南邊疆大學(xué)生文化消費(fèi)的內(nèi)容和形式日益豐富和多樣。雖然在各類文化消費(fèi)內(nèi)容的選擇上，接受調(diào)查的學(xué)生把知識(shí)類作為首選的占53.09%（依次是休閑娛樂類占14.51%，人際交往類占11.80%，運(yùn)動(dòng)類占11.42%，形象類占9.18%），但也可以看出，文化消費(fèi)內(nèi)容首選休閑娛樂、人際交往、運(yùn)動(dòng)類消費(fèi)的被調(diào)查學(xué)生也占到了46.91%，可謂內(nèi)容豐富，形式多樣。
2．3 文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)不盡合理，消費(fèi)層次較低
調(diào)查顯示，云南邊疆大學(xué)生在文化消費(fèi)上呈現(xiàn)出總體較好的態(tài)勢(shì)，但存在著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不合理，消費(fèi)層次還處于重娛樂、重享受、重消遣的較低水平階段，對(duì)高層次的文化消費(fèi)關(guān)注不夠。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一小部分學(xué)生在滿足了自身物質(zhì)生活消費(fèi)之后，娛樂型消費(fèi)要高于發(fā)展型學(xué)習(xí)消費(fèi)，而且消費(fèi)費(fèi)用越高，這一趨勢(shì)越發(fā)明顯。同樣，在“上網(wǎng)所做事情”的選擇上排在第一位的是查資料、業(yè)，占28.6%。之后依次為觀看影視作品占27.7%，聊天占19.2%，看占12.5%，打網(wǎng)游占8.7%，收發(fā)E-mail占2.5%，網(wǎng)絡(luò)購物占0.7%。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)上，消費(fèi)內(nèi)容偏好娛樂。
2．4 對(duì)文化消費(fèi)作用的認(rèn)識(shí)不夠清晰
調(diào)查表明，云南邊疆大學(xué)生對(duì)文化消費(fèi)作用的認(rèn)識(shí)還停留在自身的層面，還沒有非常清楚地認(rèn)識(shí)到文化和、社會(huì)的密切關(guān)系。在接受調(diào)查的學(xué)生中，占73.32%的學(xué)生把滿足自身生活需要排在消費(fèi)作用的首位，把文化消費(fèi)作用排在首位的依次是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展占12.36%，促進(jìn)發(fā)展占5.99%，不知道占3.33%，為城市增添光彩占2.62%，沒有多大作用占2.38%。
2．5 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)發(fā)展較快
在接受的學(xué)生中，有46.48%的學(xué)生有自己的電腦，盡管還有部分學(xué)生沒有電腦，但能通過各種途徑上網(wǎng)。接受調(diào)查的學(xué)生每月用于上網(wǎng)的費(fèi)用，在30元（含30元）以下的占51.31%，50元（含50元）的占31.3%，51—100元（含100元）的占11.5%，101—150元（含150元）的占3.3%，151—250元的占1.4%，251元以上的占0.8%。調(diào)查說明，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)發(fā)展較快。
2．6 文化消費(fèi)注重實(shí)用性
從被調(diào)查學(xué)生在“文化消費(fèi)目的”及“影響文化消費(fèi)因素”的選擇上，從被調(diào)查者對(duì)問卷最后一個(gè)開放性問題的回答上，都可以看到大學(xué)生注重文化消費(fèi)的實(shí)用性。他們建議：“學(xué)校應(yīng)為大學(xué)生考證提供一些培訓(xùn)，宣傳考證信息，使學(xué)生進(jìn)行正確的文化消費(fèi)。如引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好自己本專業(yè)同時(shí)進(jìn)行其他方面的專業(yè)、技能培訓(xùn)，使其成為復(fù)合型人才�！庇械囊螅骸凹訌�(qiáng)大學(xué)生思想，注意消費(fèi)水平與自身經(jīng)濟(jì)能力相一致，選擇適合自己，并有實(shí)用價(jià)值的文化消費(fèi)，防止盲目攀比。”
3 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化消費(fèi)價(jià)值觀教育的對(duì)策與建議 大學(xué)生文化消費(fèi)的觀念和行為，從表面看，屬于個(gè)人，但從深層次上看，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用，而消極影響也是不容忽視的，必須加強(qiáng)引導(dǎo)。審視云南高校大學(xué)生文化消費(fèi)的特征，可以看到一些與大學(xué)生的角色和培養(yǎng)目標(biāo)不太相符的問題。這就要求我們?cè)谖幕M(fèi)教育中旗幟鮮明地以核心價(jià)值觀作，更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，使他們形成正確的文化消費(fèi)價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的文化消費(fèi)行為。為此，我們提出以下建議。
3．1 通過各種途徑和方式，如主題講座、主題班會(huì)、英雄事跡報(bào)告會(huì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，樹立先進(jìn)的世界觀、健康正確的文化消費(fèi)價(jià)值觀，教育學(xué)生始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華的傳統(tǒng)美德，糾正自己在思想認(rèn)識(shí)和文化消費(fèi)價(jià)值觀上的偏差，端正文化消費(fèi)的目的，正確認(rèn)識(shí)文化消費(fèi)的作用，避免文化消費(fèi)的盲目攀比，培養(yǎng)和提高學(xué)生的品質(zhì)、文化和身心素質(zhì)。
3．2 形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的校園文化氛圍，在和諧校園文化的建設(shè)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化消費(fèi)價(jià)值觀教育。如在高校校園文化建設(shè)中，了解學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮的看法和態(tài)度，并加以引導(dǎo)，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致，正確對(duì)待文化消費(fèi)的選擇，形成合理、正確的文化消費(fèi)價(jià)值觀。
3．3 在“兩課”建設(shè)中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀教育。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)各種思想文化沖撞的條件下，不僅要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，教育大學(xué)生在多元價(jià)值取向中自覺選擇和堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，而且要樹立正確的“”，面對(duì)眾多的文化消費(fèi)品和價(jià)值觀的沖撞有正確的分辨和選擇，自覺增強(qiáng)反腐抗變能力。因此，在加強(qiáng)“兩課”建設(shè)的同時(shí)，以思想道德課為基礎(chǔ)，增開如消費(fèi)觀等方面的專題講座或選修課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化消費(fèi)價(jià)值觀教育、引導(dǎo)。
總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生文化消費(fèi)價(jià)值觀教育具有重要的意義和作用。我們要用貼近大學(xué)生實(shí)際、貼近大學(xué)生生活的方式，不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化消費(fèi)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，使大學(xué)生的文化消費(fèi)價(jià)值觀能正確形成，消費(fèi)行為能正確養(yǎng)成。
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