幼兒游戲植根于地方文化的策略
�。壅萦螒蚴怯變撼砷L的重要教育方式。充分挖掘地方文化資源，將地方特色和角色游戲相融合，地方藝術與表演游戲相融合，地方古今建筑與建構游戲相融合，繼承地方經(jīng)典游戲項目，結合節(jié)日豐富地方游戲的內涵，是促進地方文化教育與幼兒健康成長的有效手段。
［關鍵詞］游戲；地方文化；幼兒教育。
游戲是兒童的生命，是兒童的基本活動，來源于生活的游戲有助于推動幼兒自主探索行為的發(fā)生和發(fā)展。幼兒的生活世界不是一個僵化的實體統(tǒng)一的世界，而是一個充滿靈性、情感性、生動鮮活的人文世界；不是一個由抽象符號所構建的封閉世界，而是一個開放的、互動的、主體間共同擁有的世界。[1]那么，幼兒游戲該如何走進生活，回歸地方文化呢？筆者所在幼兒園開展了有關地方文化主題游戲活動的研究，既關注地方文化的傳承，又追隨幼兒興趣；既滿足幼兒興趣，又突顯教師創(chuàng)新能力培養(yǎng)；既發(fā)展教師的開發(fā)能力，又整合家園資源，充分發(fā)揮了游戲與地方優(yōu)秀文化資源的教育價值。
一、有效融合，開發(fā)具有地方特色的游戲。
丹陽市文化底蘊深厚，系季子故里，素有“誠信之鄉(xiāng)”的美稱，南朝石刻文化在這里分布極廣。同時，該市有全國最大的眼鏡市場，眼鏡文化多姿多彩，也是聞名全國的“籃球之鄉(xiāng)”“皮鞋之鄉(xiāng)”，籃球文化與皮鞋文化耐人尋味；丹陽的方言四門八腔，方言文化獨具特色。這些文化底蘊為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展提供了豐富的教育資源。李嵐清同志曾經(jīng)說過：“中華民族幾千年的文明史學孕育了光輝燦爛的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它是中華民族屹立民族之林的精神支柱，是我們寶貴的精神財富。我們應當把這些瑰寶集中起來，編成系列教材、故事教育我們的青少年”。根據(jù)幼兒的興趣愛好和年齡特點，遵循多元化游戲促進幼兒全面發(fā)展的原則，我們將地方文化與幼兒游戲進行了科學、有效的融合，開發(fā)出了既有地方特色又能有效促進幼兒健康成長的系列游戲。
（一）地方特色和角色游戲的融合。
每個地方的特色主要體現(xiàn)在其工業(yè)主打產(chǎn)品與餐飲文化上，而這兩種文化都含有交往、交流、買賣的文化元素。利用其商業(yè)和家居的氛圍，在其中挖掘角色游戲資源是比較適宜的。如丹陽有全國最大的眼鏡市場，同時丹陽還是皮鞋之鄉(xiāng)。這些地方特色是幼兒熟悉的，是幼兒可親可感的文化。筆者所在幼兒園充分挖掘家長資源和地方特色資源，開發(fā)了以“丹陽眼鏡”“丹陽皮鞋”為主題的角色游戲。首先師生參觀了眼鏡市場與皮革城，而后我們結合幼兒的親身體驗，在幼兒園開辦了“小小眼鏡店”和“皮鞋店”。教師們還從幼兒的興趣點出發(fā)進行了篩選，將丹陽小吃有機地融入，進一步開發(fā)了“美味丹陽”等系列角色游戲。孩子們在游戲中進一步了解、感受地方飲食文化，發(fā)展了動手能力、語言表達能力及交往能力，也進一步激發(fā)了幼兒對家鄉(xiāng)飲食文化的熱愛。
（二）地方藝術與表演游戲的融合。
中國的傳統(tǒng)文化尤其是地方藝術文化需要代代相傳，將地方藝術文化與表演游戲結合是挖掘傳統(tǒng)文化教育資源的重要途徑。表演游戲現(xiàn)如今在幼兒園已走向衰落，借傳承地方文化深入挖掘表演游戲的教育價值，對促進這一教育形式的進一步發(fā)展也具有重要的意義。
丹陽民間文化豐富多彩，民歌民謠、民間傳說廣為流傳，其中董永與七仙女、白龍娘娘的傳說已躋身于省級非物質文化遺產(chǎn)之列。丹陽啷當更是具有顯著的地域特色。這些地方文學、地方戲劇來源于生活實踐，來源于幼兒周圍的人和事，貼近幼兒的生活，是對幼兒進行教育的好素材。筆者所在幼兒園將丹陽文學、戲劇和表演游戲有機結合，選取具有游戲情境和益智內容的童謠、傳說、戲劇，以情境表演為載體，讓幼兒在玩中理解、體驗民間文學、戲劇的內容，由此開發(fā)了“天仙配”“丹劇”等為主題的表演游戲。
（三）地方古今建筑與建構游戲的融合。
發(fā)展幼兒的建構游戲是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要途徑。幼兒自由自主地搭建建構材料到一定的階段時，就會產(chǎn)生構建整體塊面的需要。此時，教師科學介入，將具有地方特色的古今建筑的照片提供給幼兒充當參照物，并適時地引領幼兒去現(xiàn)場觀察和感受建筑的宏偉氣魄與特征，將能有效地促進幼兒建構游戲水平的提高。
丹陽有著悠久的地域文化，家鄉(xiāng)古建筑、家鄉(xiāng)新變化都蘊涵著無窮的教育資源，丹陽的橋、亭、樓都給孩子們留下了深刻的印象，并為孩子們的建構游戲提供了很好的素材，據(jù)此我們開展了以“家鄉(xiāng)的橋”“家鄉(xiāng)的樓”等為主題的建構游戲，既發(fā)展了孩子們的動手、合作、創(chuàng)造等能力，同時培養(yǎng)了孩子們愛家鄉(xiāng)的情感。
二、有效開發(fā)，傳承地方游戲之精髓。
現(xiàn)代幼兒正處在一個資訊和技術高速發(fā)展的時代，兒童的游戲空間日益被電動玩具、電腦游戲所占領，傳統(tǒng)豐富的兒童民間游戲資源被忽視和遺忘。發(fā)掘、整理這些資源，并倡導和鼓勵兒童玩民間游戲，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是對現(xiàn)有兒童游樂方式的補充與完善。
（一）開發(fā)資源，傳承民間游戲之精華。
踩高蹺、滾鐵環(huán)、跳皮筋、跳竹竿、舞獅、舞龍、蕩花船等民間體育游戲，是丹陽人民幾千年智慧的結晶，是一種文化積淀。它不僅深受孩子的喜愛，還能有效彌補現(xiàn)代各式各樣大小電動玩具的不足，使現(xiàn)代幼兒的生活更加充實和豐富多彩。筆者所在幼兒園將這些民間傳統(tǒng)游戲重新改編，引導幼兒在園內開展各種傳統(tǒng)游戲，一方面促進了教學內容的更新，另一方面激發(fā)了幼兒的游戲興趣，增強了教育效果。
（二）緊扣節(jié)日，豐富地方游戲之內涵。
多姿多彩的節(jié)日文化是地方生活的重要組成部分。節(jié)日環(huán)境、節(jié)日飾品、節(jié)日主題都蘊涵著豐富的游戲教育資源，緊緊圍繞春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)、元旦等重大節(jié)日，開展以手工為主的游戲活動不僅具有現(xiàn)實可行性，而且容易引起孩子與家長的共鳴，進而促進教學活動的順利開展。
如在紅紅火火過春節(jié)游戲中，引導孩子們自制美麗的窗花、紅紅的炮竹、威武的門神、吉祥的福字，可以營造一種熱鬧、快樂的春節(jié)氛圍，讓孩子們在畫一畫、剪一剪、貼一貼、捏一捏、包一包中感受濃濃的中國節(jié)，享受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂。
結合季節(jié)的變化，幼兒園還進一步開發(fā)出了“春之語———曲阿文化節(jié)”“夏之華———曲阿巧手節(jié)”“秋之韻———曲阿美食節(jié)”“冬之火———曲阿運動節(jié)”等大型活動。[2]在不同的季節(jié)，幼兒在老師的帶領下或投入大自然的懷抱，感受體驗丹陽文化的魅力，或在具有濃郁丹陽特色的手工制作中感悟地方文化的精神，體驗地方文化的魅力，并獲得成長的經(jīng)驗。
（三）家園攜手，弘揚地方游戲。
家長資源是開展幼兒教育工作的重要基礎，來自各行各業(yè)的家長匯聚成了豐富的教育資源。在游戲活動中充分挖掘家長資源，調動家長積極性，家園攜手，是弘揚地方游戲，借以促進幼兒健康發(fā)展的有效途徑。如在開展角色游戲“明目生輝”“足行天下”之前，教師帶領孩子們參觀了家長的眼鏡店、皮鞋城，家長樸實認真的講解與示范大大開闊了幼兒的眼界，豐富了幼兒的知識。
在地方游戲開發(fā)過程中，除了利用家長提供的物質資源、信息資源之外，還可以有效地利用家長的智慧，充實完善教師的認知方式和知識儲備。一方面，教師可以利用家長不同類型的思維方式，消除教師的思維局限，另一方面，可以利用家長的多種才能、才藝，豐富教師的教育技能和教育方法。[3]
如中班的快板《夸夸丹陽的小吃》就是家長智慧的結晶。“今天我，不說東，不說西，不說南，不說北，就把丹陽的小吃表一表。先來夸夸大麥粥，大麥粥，名聲揚，乾隆皇帝把它想……”快板簡短押韻，孩子們念起來瑯瑯上口。
陳鶴琴老先生說過“生活即課堂”，源于生活的教育是最有效的教育。[4]維果茨基認為游戲是兒童對社會生活的反映。在教育教學實踐中，源于生活的游戲由此是最本真的游戲，源于地方文化的游戲是最地道的游戲。讓幼兒游戲扎根于地方文化的土壤，不僅能讓孩子們體驗地方文化的魅力，感受地方文化的真諦，還有利于孩子們在游戲中釋放本真，獲得積極的情感體驗，從而促進幼兒身心和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1][3]顧玉蘭。幼兒教育實踐研究論叢。南京：江蘇人民出版社，2010:23,89.
[2]劉慧。向著太陽走———當代幼兒原色教育的實踐研究。南京：南京師范大學出版社，2008:33.
[4]陳鶴琴。陳鶴琴全集。南京：江蘇教育出版社，1987:34.
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