當代大學(xué)生人生價值取向及對策分析
論文摘要：加強人生價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，是一項長期復(fù)雜而又艱苦細致的工作，也是高校思想教育工作的一項要內(nèi)容。當代青年大學(xué)生正處在和生理日趨成熟階段，世界觀、人生觀、價值觀逐步形成的特定時期，可塑性極強。同時，客觀形勢、大也向高校提出了應(yīng)加強對大學(xué)生進行正確的人生價值觀的引導(dǎo)和教育的迫切要求。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生價值觀；取向；教育對策
人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生價值目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態(tài)度。在價值觀體系中，人生價值觀占主導(dǎo)地位，它是人們對自身的社會地位、人生目的、意義以及個人與社會集體、人與人之間的關(guān)系等進行認識和評價時所持有的基本觀念，決定著人生總的價值目標。隨著體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層的各個領(lǐng)域發(fā)生了急遽的變化，我國的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學(xué)生的人生價值取向。2002年11月，江*產(chǎn)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。認真貫徹公民建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本的行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想目標”。此表述及要求既表明了黨對青年價值觀教育的重視，同時也為新時期青年人生價值觀教育目標的確立指明了方向。而大學(xué)生作為青年主體、中國特色社會主義事業(yè)接班人，他們的人生價值觀教育成為重中之重。
1 當代大學(xué)生人生價值取向中存在的問題
新中國成立之后尤其是改革開放以來，我國社會生活各個領(lǐng)域都在發(fā)生著重大變化。當代大學(xué)生在客觀上受著社會大環(huán)境的影響，因此他們的價值觀念也發(fā)生著前所未有地變化，這一變化突出的表現(xiàn)在他們的人生價值觀的取向上。他們在人生價值觀取向上存在的問題使得大學(xué)生人生價值觀培養(yǎng)教育遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。
1.1 大學(xué)生在人生價值取向上模糊
人生價值取向是指個人對人生價值與目標進行評價與選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是以什么樣的態(tài)度來對待社會價值和自我價值。而人生價值取向模糊是指個人在面對人生價值選擇時態(tài)度模糊，處于一種混亂、無序且麻木的狀態(tài)。這與個體在原有價值觀念不深的情況下，以開放的心態(tài)接受各種價值信息，并未經(jīng)篩選原封不動地將其作為自身評判標準的特點有很大關(guān)聯(lián)。價值取向在人生價值觀中最為關(guān)鍵，選擇的價值定位和取向不同，就會導(dǎo)致人生道路與發(fā)展結(jié)果的不同。
1.2 大學(xué)生在人生價值目標追求上呈現(xiàn)出多層次化
在人生價值目標的追求上，一部分大學(xué)生崇尚真善美的精神境界和高尚人格，有較強的社會責任感，立志成為符合社會主義事業(yè)需要的德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬�；少部分大學(xué)生輕社會理想重個人理想、輕遠大志向重現(xiàn)實，講求實惠，注重物質(zhì)利益和個人生活的目標，強調(diào)個人本位主義；還有一部分大學(xué)生既缺乏對他人、對社會的責任感，也缺乏對自己的責任感，不能自尊、自愛、自律，沒有明確的人生目標。大學(xué)生在人生價值目標追求上呈現(xiàn)出的多層次化狀態(tài)，給大學(xué)生樹立崇高的人生價值目標的要求帶來了挑戰(zhàn)。
1.3 大學(xué)生在人生價值評價上表現(xiàn)出的功利化傾向
受社會大環(huán)境的影響，部分大學(xué)生將拜金主義、享樂主義作為人生信仰。對精神動力的淡漠，對金錢功效的崇拜，已嚴重地影響到他們對社會問題的思考和人生價值的追尋。而更多的大學(xué)生更愿意在堅持維護國家與社會利益的同時追求與滿足個人利益，希望精神與物質(zhì)并重，理想與實惠共存，讀書與賺錢兼得。當代大學(xué)生看重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自已的利益為代價。他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務(wù)，但也看重自己從中有無實惠，考慮到置身其中的價值觀。由此可看出，當代大學(xué)生在人生價值的追求上不僅更為現(xiàn)實，而且講求實效，并明顯地帶有功利化色彩。
2 當代大學(xué)生人生價值觀取向存在問題的原因分析
2.1 外在的影響
�。�1）的負面不良影響。
主義市場經(jīng)濟體制的建立和迅速推進，不僅深刻地改變了我國經(jīng)濟領(lǐng)域的面貌，它同時也在人的思想領(lǐng)域激起強烈的共振。市場經(jīng)濟所形成的平等觀念、權(quán)利和義務(wù)觀念以及效益競爭意識使當代大學(xué)生能站在社會價值的起點上重新審視個人價值，正視個人價值和社會價值的統(tǒng)一，從而形成大學(xué)生求實向上，積極進取的價值觀念。但市場經(jīng)濟對當代大學(xué)生也具有負面的消極影響，如市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動原則和競爭規(guī)律容易使個人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、個人主義膨脹，從而產(chǎn)生損人利己、唯利是圖等不良行為。加之社會上的一些不良影響和渲染，使得大學(xué)生們的發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長了拜金主義的膨脹。
（2）全球化與網(wǎng)絡(luò)的雙重影響。
改革開放與加入WTO使我國處于全球化的大背景中，這對于大學(xué)生的人生價值觀影響深遠。尤其影響深遠的是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，各種各樣的信息在其中可以比較自由地相互滲透，任何人都可以共享，這給試圖擺脫束縛，尋找自由的大學(xué)生來說無疑提供了很好的空間。網(wǎng)絡(luò)生活直接影響著大學(xué)生的認知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個重要途徑。但另一方面，全球化也給大學(xué)生的人生價值觀帶來沖擊。隨著市場的日益開放，借助物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品以及交往活動而來的西方?jīng)]落的價值觀、一些資產(chǎn)階級腐朽意識形態(tài)和精神垃圾隨同先進文化價值觀一同涌入，如拜金主義、極端個人主義、享樂主義等。尤其是美國推行的文化霸權(quán)主義，憑借其經(jīng)濟、技術(shù)和知識等方面的優(yōu)勢，發(fā)展全球衛(wèi)視系統(tǒng)及互聯(lián)網(wǎng)，還結(jié)合經(jīng)濟技術(shù)交流，輸出美國的文化、價值觀和生活方式，使美國文化成為世界的“主流文化”，試圖把一個意識形態(tài)多元化的世界用美國的標準統(tǒng)一起來。
（3）當代大學(xué)生思想機制的不健全。
隨著社會變革，長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治工作體系在目前還尚未完全建立起來；對當代大學(xué)生進行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題，對當代大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制，對當代大學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校紀律等問題缺乏有力的約束機制。這都不利于促進當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
2.2 內(nèi)在因素的影響
唯物辯證法告訴我們，在事物發(fā)生變化的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。當代大學(xué)生自身存在弱點，因為一直生活在寧靜的環(huán)境中又承擔著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對他們來說，進入高校是他們的人生重要競爭。當他們以優(yōu)異的成績考入高等學(xué)府后，部分學(xué)生認為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，盡情享受大學(xué)生活而不追求上進，放松了對自己的嚴格要求。加之，不少大學(xué)生為獨生子女，被家長嬌生慣養(yǎng)，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，所以在他們當中不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點。
3 當代大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考
�。�1）加強大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同。
任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念，要把全社會的意志統(tǒng)一起來，把力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛共識的核心價值觀，如同社會的方向盤、國家的穩(wěn)定器一樣，成為一個社會穩(wěn)定發(fā)展、一個政權(quán)鞏固執(zhí)政地位的重要保證。建設(shè)社會主義核心價值體系的實質(zhì)，就是要用的世界觀、人生觀、價值觀，把人民群眾的思想認識統(tǒng)一起來。同時，國內(nèi)社會存在的復(fù)雜性決定了社會意識的復(fù)雜性，使人們的世界觀、人生觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。因此，我們必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的地位，以馬克思主義的主流價值觀來統(tǒng)一人們的思想認識，用馬克思主義這一強大理論武器，將社會上各種各樣的價值取向引導(dǎo)到正確的方向和軌道上來。
�。�2）創(chuàng)新大學(xué)生人生價值觀教育的新方法。
為促進大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，要積極探索大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑和方法，對青年學(xué)生進一步加強思想政治教育，對他們進行多種形式的正面教育。針對青年喜歡競爭性、參與性活動的特點，可采取參觀訪問、形勢報告、收看影像、講演比賽、辯論大賽、主題班會等方式，以此教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)生。加強對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，進一步優(yōu)化育人環(huán)境。
（3）積極引導(dǎo)在校大學(xué)生參加社會實踐。
大力開展社會實踐是推動大學(xué)生樹立科學(xué)的人生價值觀最直接、最生動的方式。一方面大學(xué)生通過社會實踐接觸社會、認識國情，不斷增加對社會的了解從而認識自我，找到個人與社會的結(jié)合點，用自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民，使他們體驗到人生價值，從而增強社會責任感。這樣的社會實踐活動，對幫助他們堅定社會主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高分析問題和解決問題的能力，特別是辨別是非的綜合判斷能力和承受挫折的適應(yīng)環(huán)境能力。另一方面，大學(xué)生廣泛地參與社會生產(chǎn)和其他社會活動，又可以學(xué)到社會規(guī)范和道德準則，增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，加快大學(xué)生的社會化進程，在此基礎(chǔ)上促進大學(xué)生科學(xué)的人生價值觀形成。
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