短篇論文格式（精選5篇）
論文一詞在我國古代很早以前就已經(jīng)存在了，它主要用來指進(jìn)行思想，現(xiàn)今論文一詞一般特指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。下面我們來看看短篇論文格式，歡迎閱讀借鑒。
短篇論文格式 篇1
適應(yīng)高職特色，精選教學(xué)內(nèi)容。形勢與政策課是高職院校形勢與政策教育的主課堂，教師要加強(qiáng)對教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的理解和把握，幫助學(xué)生認(rèn)清國內(nèi)及國際形勢，教育和引導(dǎo)學(xué)生對黨和國家的路線、方針和政策具有自覺的認(rèn)同感。應(yīng)該根據(jù)形勢與政策課的特點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容。在我院的教學(xué)實(shí)踐中，我們除了根據(jù)省教育廳每年下達(dá)的教學(xué)要點(diǎn)，結(jié)合社會與時俱進(jìn)的形勢確定教學(xué)內(nèi)容外，還積極探索適合高職院校特色的教學(xué)內(nèi)容。如，國際金融危機(jī)爆發(fā)后，我們除了講《國際金融危機(jī)及其對我國的影響》專題外，還根據(jù)我院的特點(diǎn)，開設(shè)了《船舶業(yè)的發(fā)展態(tài)勢及其對大學(xué)生就業(yè)的影響》，主要給學(xué)生介紹金融危機(jī)發(fā)生后船舶業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，以及這樣的態(tài)勢對他們就業(yè)的影響，學(xué)生聽了以后普遍反映很好。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量。目前許多高職院校的師資比較缺乏，缺少專門的培訓(xùn)，授課教師水平參差不齊，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。所以，要從根本上取得更好的教學(xué)效果，教師這一個環(huán)節(jié)是必須抓住的。要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)專職師資隊(duì)伍。建立一支以專職為骨干，以兼職為輔助，專兼結(jié)合，相對穩(wěn)定，水平較高的教師團(tuán)體。為了加強(qiáng)形勢政策課的師資力量，我院專門成立了形勢政策教研室，有專職教師兩人。每學(xué)期結(jié)束之前，由形勢政策課程負(fù)責(zé)人牽頭，“兩課”教研部主任、黨委宣傳部長和全體形勢政策課授課教師參加教學(xué)研討會，研究下學(xué)期形勢政策課專題，在確立專題的基礎(chǔ)上，實(shí)行集體備課，以相關(guān)的專家作為領(lǐng)隊(duì)人，共同交流和探討教學(xué)方法和內(nèi)容，并且教案由老師分工合作、再匯整，講授時全院使用統(tǒng)一的教案，這樣，不但為老師備課節(jié)約了時間，提高了效率，對于加強(qiáng)教師之間的交流，共同提高教學(xué)水平有很大的作用，同時也對教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行嚴(yán)格的控制，從根本上做到有的放矢。此外，為了提高教師水平，省高校工委可以舉辦專門的“形勢與政策”教師培訓(xùn)班，聘請專家前來講課，各校也可以請專家為老師們講授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)質(zhì)量逐步提高。
改革成績評定方式，學(xué)業(yè)考評綜合化�！靶蝿菖c政策”課的特點(diǎn)決定了單一的小論文不能真實(shí)、準(zhǔn)確反映出學(xué)生的思想實(shí)際情況和對理論掌握的程度，所以要嘗試有助于綜合考核評價(jià)學(xué)生能力的辦法。按照教育部社科司的相關(guān)規(guī)定，“形勢與政策”課考核的內(nèi)容應(yīng)包括三個方面：實(shí)際部分，理解部分和應(yīng)用部分，各高職院校應(yīng)結(jié)合自己實(shí)際，采取靈活多樣的考試方式。期末實(shí)行開卷考核，以心得體會、論文、調(diào)研報(bào)告為主，得分以70%計(jì)入，平時成績占30%，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、作業(yè)完成情況、討論發(fā)言表現(xiàn)等，期末成績與平時成績相加即為本學(xué)期總成績。這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一是短篇論文格式范文較好體現(xiàn)“形勢與政策”課的目的，也避免了考試前的死記硬背；二是短篇論文格式范文減輕學(xué)生期末考試壓力，將主要的內(nèi)容放在平時學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)、檢查和活動參與上，能吸引廣大學(xué)生積極參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
短篇論文格式 篇2
動量守恒定律，是最早發(fā)現(xiàn)的一條守恒定律，它淵源于十六、七世紀(jì)西歐的哲學(xué)思想，法國哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)、物理學(xué)家笛卡兒，對這一定律的發(fā)現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。
觀察周圍運(yùn)動著的物體，我們看到它們中的大多數(shù)終歸會停下來�？磥碛钪骈g運(yùn)動的總量似乎在養(yǎng)活整個宇宙是不是也像一架機(jī)器那樣，總有一天會停下來呢？但是，千百年對天體運(yùn)動的觀測，并沒有發(fā)現(xiàn)宇宙運(yùn)動有減少的現(xiàn)象，十六、七世紀(jì)的許多哲學(xué)家都認(rèn)為，宇宙間運(yùn)動的總量是不會減少的，只要我們能夠找到一個合適的物理量來量度運(yùn)動，就會看到運(yùn)動的總量是守恒的，那么，這個合適的物理量到底是什么呢？
法國的哲學(xué)家笛卡兒曾經(jīng)提出，質(zhì)量和速率的乘積是一個合適的物理量。速率是個沒有方向的標(biāo)量，從第三節(jié)的第一個實(shí)驗(yàn)可以看出笛卡幾定義的物理量，在那個實(shí)驗(yàn)室是不守恒的，兩個相互作用的物體，最初是靜止的，速率都是零，因而這個物理量的總合也等于零；在相互作用后，兩個物體都獲得了一定的速率，這個物理量的總合不零，比相互作用前增大了。
后來，牛頓把笛卡兒的定義略作修改，即不用質(zhì)量和速率的乘積，而用質(zhì)量和速度的乘積，這樣就得到量度運(yùn)動的一個合適的.物理量，這個量牛頓叫做“運(yùn)動量”，現(xiàn)在我們叫做動量，笛卡幾由于忽略了動量的矢量性而沒有找到量度運(yùn)動的合適的物理量，但他的工作給后來的人繼續(xù)探索打下了很好的基礎(chǔ)
短篇論文格式 篇3
人們希望上天賦予自己高智商，盼望自己有大智慧，卻往往忽視了最大的智慧——習(xí)慣。
俗話說“眼睛是心靈的窗戶”，而我就有一雙令人羨慕明亮傳神的眼睛。為了充分展示這引以為豪的優(yōu)勢，我絲毫不跟風(fēng)，因?yàn)樾@里舉目望去皆是架著鏡框的同學(xué)們，盡管這是另一時尚的風(fēng)景，但也的確給生活和學(xué)習(xí)帶來了諸多不便，所以我緊記老師教導(dǎo)：眼離書本一尺遠(yuǎn)，手離筆尖一寸元，胸離桌子一拳遠(yuǎn)。如今我都保持良好寫作姿勢的習(xí)慣，相信我就是這好習(xí)慣的最大受益人。
習(xí)慣形成性格，性格決定人生。
記得長輩給我講過一個故事：有一位快去世的富翁，沒有子女繼承產(chǎn)業(yè)，只有把遺產(chǎn)留給遠(yuǎn)方一個以乞討為生的親戚，于是一夜之間乞丐變成了百萬富翁。隨后一位記者采訪繼承者“你現(xiàn)在想要做的第一件事情是什么？”他回答說“先買一個漂亮完整的碗，然后買一個結(jié)實(shí)的拐杖！”這個故事告訴我們習(xí)慣是日積月累形成的，同時也在潛移默化影響我們的人生。
同學(xué)們，如果你們想擁有燦爛輝煌的人生，就讓我們一起從小養(yǎng)成好習(xí)慣吧！
短篇論文格式 篇4
也許有的家長一提到早熟就會聯(lián)想到早戀，可是實(shí)際上，早熟和早戀其實(shí)一點(diǎn)關(guān)系也沒有。
我就覺得早熟其實(shí)很好，因?yàn)樵缡炱鋵?shí)也是一種成長。早熟的孩子往往會比其他的人更早地明白父母的辛苦，也更早地融入到如今這個社會當(dāng)中。如今的社會物欲橫流，到處充滿著陷阱，而這種現(xiàn)狀又不是我們所能改變的，既然不能去改變它，那為什么不去試著了解它呢？早熟的孩子在比其他人更早融入這個社會的同時也相當(dāng)于比其他人更早地了解了這個社會，而也只有完全了解了這個社會時我們才能想辦法去改變他的現(xiàn)狀。
所以，如果我們可以這樣換個角度去看待“早熟”這個讓我們并不陌生的詞匯，是不是會好多了呢？
短篇論文格式 篇5
1、引言
雷蒙德·卡佛是美國二十世紀(jì)八十年代短篇小說復(fù)興的主將，他擅以簡約文風(fēng)描繪后工業(yè)時代美國中下層階級的凡庸生活，被譽(yù)為“美國中產(chǎn)階級的契訶夫”�？ǚ鹕糜趶男∪宋锏娜粘，嵤轮型敢暼诵缘你Ｖ�、命運(yùn)的無常和“存在”的冷峻。他是一位以“他者鏡像”寫自我迷失，以失敗人生對比美好理想，以沉默和含混暗示情感之綿延及“存在”之無限的作家。
本文在探索雷蒙德.卡佛短篇小說人物精神特質(zhì)的基礎(chǔ)上，辨析其短篇小說的獨(dú)特藝術(shù)魅力�？ǚ鸸P下“自我迷失者”的形象，分析卡佛短篇小說中主體與他者之間的鏡像關(guān)系，并揭示其文本內(nèi)部的欲望機(jī)制;第二章側(cè)重分析卡佛筆下的“夢想失落者”的精神質(zhì)地，解讀卡佛筆下小人物們面對生存困境時的自我救贖之道;透視美國后現(xiàn)代社會的人際冷漠和交流障礙的內(nèi)在原因，并在此基礎(chǔ)上解析卡佛小說中的作者-讀者的合作關(guān)系。本文注重在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上使卡佛與其他短篇大師的藝術(shù)特質(zhì)構(gòu)成比較關(guān)系，將其小說藝術(shù)的美學(xué)辨析建立在美國文學(xué)傳統(tǒng)和世界短篇小說傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上;在探索小說主題的同時貫穿敘事技巧的分析，避免形式與內(nèi)容的二元割裂;立足于現(xiàn)實(shí)語境談?wù)摽ǚ鸲唐芯康囊饬x。
2、自我的迷失
“追尋自我”一直是美國文學(xué)的重要母題。從杰克·倫敦筆下的馬丁·伊登到海明威筆下的尼克，從馬克。吐溫筆下的湯姆和哈克貝利到凱魯亞克筆下的迪安和薩姆，硬漢和牛仔們延續(xù)著美國民族精神中自我意志的神話。然而，這僅僅是美國文學(xué)關(guān)于“主體性”的一種正面書寫，其反面是菲茨杰拉德、安德森.舍伍德等人有關(guān)“自我迷失”文學(xué)主題的創(chuàng)作。進(jìn)入二十世紀(jì)后半葉，當(dāng)全球化的進(jìn)程逐步展開，處于動蕩不安后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的美國資本主義社會，個體自我身份的迷失以及因此引發(fā)的焦慮成為新型的時代精神癥候，“主體與他者”的關(guān)系問題也得到了重新審視和梳理。
這一時期的主客體關(guān)系己經(jīng)不再聚焦于一味高扮主體性的笛卡爾式的“我思”之上了。尼采的“上帝已死”在后現(xiàn)代思想家那里演變?yōu)椤爸黧w已死”的“去/無中心化”哲學(xué)，“他者”問題被提到了前所未有的重要位置:�？乱灾R考古學(xué)揭露了主體和理性的虛構(gòu)性，通過對瘋癲的分析為“沉默的他者”平反昭雪;拉康的鏡像理論揭示了大/小他者對主體的篡位;德里達(dá)拆毀了結(jié)構(gòu)主義者的同一性幻想，在解構(gòu)思維中確立他者的絕對差異性。
有關(guān)“自我迷失”的文學(xué)母題在這一時期也發(fā)生了擅變。作家筆下主體與他者的關(guān)系裹挾在上述思潮之中，呈現(xiàn)出新的面貌。作為美國后工業(yè)社會底層生活的見證人，卡佛的短篇小說創(chuàng)作也不免受到時代思潮和精神氛圍的影響。
卡佛筆下的自我迷失者不再是菲茨杰拉德筆下蓋茨比式的人物，在愛情的夢想中徹底喪失了自我;也不是舍伍德·安德森筆下的小鎮(zhèn)畸人，執(zhí)拗地封閉著為精神創(chuàng)傷所扭曲的自我�？ǚ鸸P下的小人物是一群掙扎在充滿不確定性生活中的底層大眾，他們的主體性或迷失于他者鏡像的欲望迷宮之中，或?yàn)椤皬?qiáng)勢他者”所篡奪。
失落的夢想與世俗化慰藉第一節(jié)卡佛短篇小說中的夢想失落者約翰·史密斯(Captain John Smith )在1616年出版的《新英格蘭概述》中將美國描寫成一塊物產(chǎn)富饒的新大陸，那里沒有歐洲日大陸的歷史重負(fù)，也沒有其復(fù)雜的階級關(guān)系:“人人，或者大部分人，在很短的時間里，都可以成為自己的勞動和土地的主人與所有者。這種對美國天然優(yōu)越性的看法后來逐漸演變成有關(guān)“美國夢”的國家神話:這片“應(yīng)許之地”充滿了各種可能性，每個人只要通過不懈的奮斗和經(jīng)營，就可能獲得自由、平等、獨(dú)立和富足的幸福生活。
“美國夢”是一種有關(guān)民族國家烏托邦的自我想象，它根植在美國人的意識深處，也是美國文學(xué)幾百年來不變的主題之一。但是，作家們有關(guān)“美國夢”的書寫卻不純粹是正面稱頌式的。事實(shí)上，對“美國夢”的虛幻性與腐蝕性，美國式盲目樂觀主義的揭露、反思和批判一直以來也都是美國作家們的重要使命。如果說馬克·吐溫筆下的哈克貝利·費(fèi)恩以及海明威筆下的桑提亞哥代表了美國精神外拓式的、征服性的陽性力量;那么菲茨杰拉德筆下爵士時代紅男綠女們浮華而空虛的人生，契佛筆下綠茵山鎮(zhèn)死水微瀾的中產(chǎn)階級家庭生活，則反映出“夢想”與“現(xiàn)實(shí)”之間的差距，代表了美國文學(xué)內(nèi)向式的、反思性的陰性力量。20世紀(jì)，在經(jīng)歷了資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大蕭條時代以及兩次世界大戰(zhàn)之后，美國傳統(tǒng)中樂觀自信的精神逐漸消散。
3、沉默的言說
第一節(jié)卡佛短篇小說中的沉默者阿瑟M.薩爾茨曼在《理解雷蒙德·卡佛》一書中援引威廉·卡洛兒·威廉斯《裴特森》中的話語來闡釋卡佛筆下小人物們無可名狀的痛苦:“他們的言語消失在被囚禁的交流欲望之中，”確乎如此。卡佛筆下掙扎在破碎生活邊緣的小人物們均有程度不等的溝通障礙癥。當(dāng)他們的內(nèi)心世界受到來自生活災(zāi)難性變化的沖擊時，支離破碎的情感和思緒不斷地積聚，卻無法找到恰當(dāng)?shù)某隹凇Ｓ谑�，暴力或沉默便成了他們�?nèi)心狀態(tài)的外在呈現(xiàn)方式。在卡佛的短篇小說中，無論是“沉默”還是“暴力氣都代表了人物內(nèi)在自我的異化和言說能力的缺席。從某種意義上說，“暴力”亦是另一種形態(tài)的“沉默”。它是一種扭曲、外化了的“沉默”，它以物理性的攻擊行為取代了符號性的言說行為。事實(shí)上，在卡佛的短篇小說中，直露的暴力宣泄并不多見。
對于卡佛筆下那些飽受生活磨難的底層人來說，“沉默”才是他們面對各種困境時的常態(tài)�！俺聊痹诳ǚ鸲唐≌f人物的對話中扮演了至關(guān)重要角色。它或者暗示了人物的自我封閉狀態(tài)，或者暗示了人物的語言表達(dá)障礙�？ǚ鹦≌f對話中的“沉默”不同于海明威的“儉省”。
海明威短篇小說的人物對話過程盡管出現(xiàn)了大量空白，但對話雙方卻能夠互相理解，反而是讀者被置于理解的盲點(diǎn)中而不得不自行串聯(lián)意義的斷片�？ǚ鸲唐≌f人物的對話方式實(shí)現(xiàn)了對“海明威式對話”的反轉(zhuǎn):讀者能夠根據(jù)作者的提示，理解文本中人物的處境及其無法言表的內(nèi)心痛苦。但是，小說中的人物卻陷入了錯愕迷惘之中，既無法理解自身的處境也無法使自己的痛苦為他人所理解。
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