對(duì)我校武術(shù)校本教材的探索
論文關(guān)鍵詞：武術(shù)教材 探索 改進(jìn) 教學(xué)方法 論文摘要：中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展和提高學(xué)生的適應(yīng)能力具有積極的促進(jìn)作用，因此將武術(shù)作為校本課程去試驗(yàn)和研究具有遠(yuǎn)大的意義。
為推動(dòng)武術(shù)的與發(fā)展，我校曾于去年開辦了一個(gè)武術(shù)訓(xùn)練班，報(bào)名人數(shù)竟達(dá)到了150余人，占到小學(xué)總?cè)藬?shù)的約25%，可見武術(shù)這一體育運(yùn)動(dòng)深受廣大學(xué)生喜愛。所以，武術(shù)作為一項(xiàng)校本課程去實(shí)施符合廣大學(xué)生的興趣和愛好，符合廣大學(xué)生的和生理需求。因此我校決定將武術(shù)作為校本課程來進(jìn)行開發(fā)和研究。
在進(jìn)行其他項(xiàng)目的練習(xí)時(shí)可以結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的體育器材，如用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術(shù)器材進(jìn)行練習(xí)，還可以在進(jìn)行跳繩練習(xí)時(shí)把短跳繩當(dāng)作九節(jié)鞭等軟器械來使用。這樣的練習(xí)方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)終身體育意識(shí)的培養(yǎng)也是積極有效的。
我們知道，武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其他體育運(yùn)動(dòng)有較大的區(qū)別，它在底蘊(yùn)、修養(yǎng)、演練形式和內(nèi)容上是其他體育運(yùn)動(dòng)所無法實(shí)現(xiàn)和替代的。所以，從某種角度上來講，堅(jiān)持參加武術(shù)練習(xí)比參加其他體育運(yùn)動(dòng)具有更新、更全、更具有運(yùn)動(dòng)性和價(jià)值性。
因此我們可以說，為大力“發(fā)揚(yáng)精神，弘揚(yáng)中華武術(shù)”，將武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為校本課程去開發(fā)研究符合學(xué)生的心理、生理和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，符合課程目標(biāo)的要求，符合《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神。
一、我校實(shí)施武術(shù)校本課程的原因
中華武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是綿延幾千年的中華滋養(yǎng)和撫育下發(fā)展起來的一支奇葩。它不僅具有謹(jǐn)慎的思想，系統(tǒng)地技擊理論，完整的鍛煉系統(tǒng)和神奇的健身與攻防效果，而且與多種文化形態(tài)，如軍事、宗教、衛(wèi)生、娛樂、風(fēng)俗民情、健美觀念等均有著相互滲透的密切關(guān)系。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)既講究形體規(guī)范，又要求形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一，這形成了中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行；所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?rdquo;的特點(diǎn)主要是通過武術(shù)功法和技法來體現(xiàn)。武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多樣，有競(jìng)技對(duì)抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對(duì)練，還有與其相適應(yīng)的各種內(nèi)功養(yǎng)生方法，如我們所熟知的五禽戲、八段錦、十二段錦等。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量，可以適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人的需求，人們可以根據(jù)自身的條件、興趣、愛好等進(jìn)行有目的地選擇練習(xí)；同時(shí)，它對(duì)場(chǎng)地、器材的要求比較低，俗話有“拳打臥牛之地”的說法，即練習(xí)者可以根據(jù)場(chǎng)地的大小不同，選擇合適的練習(xí)內(nèi)容和方法，即使一時(shí)沒有器械，也可以進(jìn)行徒手練習(xí)或練功。所以受時(shí)間、季節(jié)限制而不能活動(dòng)的機(jī)率很小，較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有更為廣泛的適應(yīng)性和普及性。
正是因?yàn)槲湫g(shù)具有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、競(jìng)技觀賞、表演娛樂、交流技藝、增進(jìn)友誼、陶冶情操等功效，因此將武術(shù)作為校本課程是具有遠(yuǎn)大意義的，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。
為推動(dòng)武術(shù)的傳播與發(fā)展，我校曾于去年開辦了一個(gè)武術(shù)訓(xùn)練班，報(bào)名人數(shù)竟達(dá)到了150余人，占到小學(xué)總?cè)藬?shù)的約25%，可見武術(shù)這一體育運(yùn)動(dòng)深受廣大學(xué)生喜愛。所以，武術(shù)作為一項(xiàng)校本課程去實(shí)施符合廣大學(xué)生的興趣和愛好，符合廣大學(xué)生的心理和生理需求。由于我校是9年一貫制學(xué)校，進(jìn)行武術(shù)校本教材的實(shí)驗(yàn)研究可以很好的對(duì)武術(shù)教材的有效性的實(shí)用性進(jìn)行驗(yàn)證，形成一套適合我校學(xué)生練習(xí)的教材內(nèi)容，因此我校決定將武術(shù)作為校本課程來進(jìn)行開發(fā)和研究。
二、豐富武術(shù)教材內(nèi)容、改進(jìn)武術(shù)教學(xué)方法
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這就是對(duì)體育課上學(xué)生的積極態(tài)度和情意表現(xiàn)的高度概括。體育課上愛玩愛動(dòng)是學(xué)生的天性，我們應(yīng)該牢牢抓住這一特點(diǎn)組織好武術(shù)教學(xué)和創(chuàng)編有趣的武術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生完全動(dòng)起來，達(dá)到新課程的教學(xué)目標(biāo)。
1.豐富武術(shù)教材內(nèi)容
根據(jù)多年對(duì)武術(shù)教材的使用，我深深地感覺到教材內(nèi)容的單調(diào)，因?yàn)樗狈B貫性、實(shí)用性，不符合學(xué)生的發(fā)展需求。
現(xiàn)在很多版本的教材直到三年級(jí)才出現(xiàn)武術(shù)內(nèi)容，而且教材內(nèi)容存在單調(diào)、枯燥乏味、不生動(dòng)等現(xiàn)象，并且有些教學(xué)內(nèi)容多次重復(fù)出現(xiàn)，如壓腿的方法、踢腿的方法等；尤其是五禽戲的內(nèi)容，本來它是由一套非常生動(dòng)的模仿五種動(dòng)物的多個(gè)動(dòng)作組成，但教材上卻只有五個(gè)簡(jiǎn)單的定勢(shì)動(dòng)作合成，即不連貫也不生動(dòng)，這完全不符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生愛玩、愛活動(dòng)的天性，這樣的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生又怎么愿意學(xué)呢？他們雖然自制力較差但直觀模仿能力卻非常強(qiáng)。因此我們應(yīng)該根據(jù)他們年齡的不同、掌握難度能力的不同，創(chuàng)編出多樣的、難度也有所不同的武術(shù)操和連貫的組合動(dòng)作供他們學(xué)習(xí)。
根據(jù)課堂教學(xué)需要我們不僅可以將武術(shù)操、內(nèi)功養(yǎng)生當(dāng)作一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以將各種武術(shù)操作為熱身活動(dòng)來進(jìn)行，將內(nèi)功養(yǎng)生的內(nèi)容作為放松活動(dòng)來進(jìn)行練習(xí)。
我們知道，很多學(xué)生喜歡有器械的練習(xí)。學(xué)生在進(jìn)行其他項(xiàng)目的練習(xí)時(shí)在保證他們安全的情況下，我們可以特意讓學(xué)生用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術(shù)器材進(jìn)行練習(xí)，或者可以在進(jìn)行跳繩練習(xí)時(shí)把短跳繩作為九節(jié)鞭等軟器械來使用。這樣一物多用的練習(xí)方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)終身體育意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是積極有效的。
2.改進(jìn)武術(shù)教學(xué)方法
將武術(shù)作為一項(xiàng)校本課程，就應(yīng)在改變傳統(tǒng)教學(xué)中的嚴(yán)肅、古板、枯燥等練習(xí)方法的同時(shí)，多采用結(jié)合武術(shù)練習(xí)的游戲、武術(shù)的相關(guān)圖片或錄像，選擇節(jié)奏鮮明、適合學(xué)生健康發(fā)展的等科學(xué)的具有趣味性的教學(xué)手段，使學(xué)生在輕松愉快的練習(xí)中不僅學(xué)到了武術(shù)的技能技法，還可以培養(yǎng)他們豁達(dá)、開朗、積極向上的良好品質(zhì)。
在五步拳的教學(xué)中我們?cè)诮掏暾麄�(gè)正面組合動(dòng)作后，不要急于教授后面的內(nèi)容，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行練習(xí)，讓他們自己在小組中探討和研究反方向的五步拳動(dòng)作，教師及時(shí)的和評(píng)價(jià)，不僅可以提高他們的合作意識(shí)，還可以提高創(chuàng)新思維能力。
我們知道中學(xué)生比較喜歡有對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，現(xiàn)在的武術(shù)教材中也編排了一兩套武術(shù)對(duì)練內(nèi)容，這應(yīng)該符合學(xué)生的心理需求了吧，但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)，它并沒有吸引住學(xué)生的多少目光和興趣，這又是為什么呢？因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生個(gè)性鮮明、活潑，不喜歡死搬硬套，他們喜歡不拘一格，不愿受到束縛。我在教學(xué)生對(duì)練內(nèi)容時(shí)曾在課堂上采取這樣的方法：首先讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和理解創(chuàng)編對(duì)練動(dòng)作，然后各組進(jìn)行對(duì)比與評(píng)價(jià)，這時(shí)教師利用做得好的學(xué)生有自豪感，對(duì)動(dòng)作的興趣正濃時(shí)，利用做得稍差的學(xué)生存在不服輸?shù)木駮r(shí)，再進(jìn)行技擊方法地講解和學(xué)習(xí)，不僅收到了良好的教學(xué)效果，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了極大的提高。
許多學(xué)生喜歡看功夫片和武俠小說，我們正好可以利用他們的這一喜好引用課文當(dāng)中的武術(shù)內(nèi)容或武術(shù)典故去讓學(xué)生扮演其中的角色，如使“鴻門宴”的故事情節(jié)在課堂上得以重新展現(xiàn)；如果有條件的話還可以采用錄像的方法然后播放給學(xué)生觀看，即復(fù)習(xí)了技擊方法又寓教于樂，我想學(xué)生的練習(xí)效果和練習(xí)熱情一定很高。這樣的練習(xí)方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的合作意識(shí)。
在理論內(nèi)容上我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡不同選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。我們對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可以通過講解武術(shù)諺語(yǔ)和武術(shù)故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，提高他們的思想素質(zhì)水平和對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生可以通過講解武術(shù)的發(fā)展與演變和武術(shù)與傳統(tǒng)的關(guān)系等，如傷科與按摩、運(yùn)動(dòng)損傷的處理方法、內(nèi)功養(yǎng)生理論等使他們能更深刻地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的魅力。
三、總言
武術(shù)具有很高的欣賞價(jià)值。從歷史角度講，朝代的變遷、的進(jìn)步離不開武術(shù)作為軍事手段的重要作用，通過了解武術(shù)的演化和發(fā)展，可以使人們清楚地認(rèn)識(shí)到歷史文化地變遷和變革。從角度看，出現(xiàn)了不少的優(yōu)美詩(shī)詞和小說等，如西漢司馬遷的《游俠列傳》對(duì)俠義精神加以熱烈贊頌，唐代大詩(shī)人李白好友崔宗宗贊他“起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”；杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪；清代武俠小說的大批涌現(xiàn)等。從角度講，中國(guó)武術(shù)與西方的體育項(xiàng)目在特征上是完全不同的。西方體育中的美是外在顯露的力量之美、速度之美、柔韌之美、靈巧之美，而對(duì)于中華武術(shù)來說，僅用形體美、動(dòng)作美、技術(shù)美等來評(píng)價(jià)是不夠的，因?yàn)槲湫g(shù)講究的是“精、氣、神”、“形神兼?zhèn)?rdquo;、“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”等含蓄、深邃的內(nèi)在美。
綜上所述，我們了解到武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其他體育運(yùn)動(dòng)有較大的區(qū)別，它在文化底蘊(yùn)、修養(yǎng)、演練形式和內(nèi)容上是其他體育運(yùn)動(dòng)所無法實(shí)現(xiàn)和替代的。所以，從某種角度上來講，堅(jiān)持參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)比參加其他體育運(yùn)動(dòng)具有更新、更全、更具有運(yùn)動(dòng)性和價(jià)值性。
因此我們可以說，為大力“發(fā)揚(yáng)精神，弘揚(yáng)中華武術(shù)”，將武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為校本課程去開發(fā)研究符合學(xué)生的心理、生理和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，符合課程目標(biāo)的要求，符合《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]《中國(guó)武術(shù)文化知識(shí)概論》.曠文楠等.1990年8月.四川教育出版社.
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