論服裝設(shè)計(jì)理念與專(zhuān)業(yè)教育的方向
論文關(guān)鍵詞： 服裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念 專(zhuān)業(yè)教育
論文摘要： 設(shè)計(jì)是服裝企業(yè)跳動(dòng)的脈搏，設(shè)計(jì)師是服裝企業(yè)的關(guān)鍵。本文從設(shè)計(jì)理念的視角，分析專(zhuān)業(yè)教育中服裝設(shè)計(jì)的教育方向，從而推動(dòng)教育及服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
我國(guó)紡織服裝以貼牌加工（OEM）起步發(fā)展成為一個(gè)世人矚目的紡織服裝大國(guó)，以至于歐盟美國(guó)針對(duì)中國(guó)不斷掀起紡織品貿(mào)易戰(zhàn)。而中國(guó)服裝企業(yè)面臨的并非是發(fā)達(dá)國(guó)家所想象的金礦、銀礦，而是重重困境：越來(lái)越低的加工費(fèi)，越來(lái)越短的交貨期，越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)者，越來(lái)越復(fù)雜的貿(mào)易政策，越來(lái)越少的利潤(rùn)……我國(guó)服裝業(yè)的困境是重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，重競(jìng)爭(zhēng)不重秩序，重外向型激勵(lì)不重內(nèi)在改革的縮影。
這些困境的根源是我們對(duì)服裝生產(chǎn)沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。我們是OEM中的接單方，而非發(fā)單方。其實(shí)很多企業(yè)在早幾年就意識(shí)到這一點(diǎn)，他們也嘗試著去創(chuàng)造自己的品牌、中國(guó)的品牌或成為OEM中的發(fā)單方。目前，國(guó)內(nèi)已有80萬(wàn)至90萬(wàn)個(gè)服裝品牌，但沒(méi)有一個(gè)在國(guó)際上叫得響，在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中，也無(wú)力與洋品牌抗?fàn)�。中高檔市場(chǎng)，總是洋品牌在一路領(lǐng)跑，洋品牌的服裝滿足消費(fèi)者追求時(shí)尚的心理，換句話說(shuō)，消費(fèi)者更喜歡“洋設(shè)計(jì)”。國(guó)外的市場(chǎng)也是擯棄中國(guó)的設(shè)計(jì)，而只許中國(guó)生產(chǎn)。所以，創(chuàng)立我國(guó)服裝品牌的根本在于提高設(shè)計(jì)水平。
服裝是個(gè)文化消費(fèi)產(chǎn)品，科技、時(shí)尚、審美是時(shí)裝品牌的三大要素，設(shè)計(jì)是服裝企業(yè)跳動(dòng)的脈搏，設(shè)計(jì)師是服裝企業(yè)的關(guān)鍵。在樹(shù)立起我國(guó)的世界知名服裝品牌過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將起著決定作用，為此我們必須大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣，才能吸收世界先進(jìn)文化，緊跟時(shí)尚潮流，縮小與知名服裝品牌的差距。
首先，企業(yè)品牌是企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的表現(xiàn)。它是一個(gè)包括產(chǎn)品的功能要素（如用途，品質(zhì)，服務(wù)，價(jià)格，包裝等），廠商和產(chǎn)品的形象要素（如圖案，色調(diào)，廣告，音樂(lè)等），消費(fèi)者的心理要素（如對(duì)企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)知，感受，態(tài)度，體驗(yàn)等）的綜合體。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)服裝企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，沒(méi)有把品牌看作影響企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的有價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，這種品牌觀念的落后，往往比產(chǎn)品技術(shù)落后更可怕。
品牌的建設(shè)是一種長(zhǎng)期的文化建設(shè)，而不是急功近利的短期利益。我國(guó)服裝企業(yè)要發(fā)展，一定要克服急于求成的心理，靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)打好根基，扎扎實(shí)實(shí)做品牌，一位著名的美國(guó)咨詢顧問(wèn)曾針對(duì)中國(guó)服裝自身的品牌問(wèn)題這樣說(shuō)——“品牌化是一場(chǎng)馬拉松，而不是短距離疾跑”。隨著我國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互融合的速度在加快，程度在加深，面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我國(guó)服裝企業(yè)只有建立起能夠凸顯民族特色，附著企業(yè)文化的高品質(zhì)，高信譽(yù)的服裝品牌，才能被世界市場(chǎng)廣泛認(rèn)可和接受。我們必須加大對(duì)學(xué)生品牌意識(shí)的力度，讓學(xué)生在校內(nèi)先熟悉了解一些品牌，逐步深入品牌，為走入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
其次，要提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。我國(guó)服裝和國(guó)外真正的差距是設(shè)計(jì)師文化內(nèi)涵的距離，是市場(chǎng)觀念和品牌規(guī)劃以及企業(yè)管理方面的差距。世界上著名的服裝設(shè)計(jì)大師都是從深厚的傳統(tǒng)文化的背景中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們從各個(gè)歷史時(shí)期和各國(guó)的民俗風(fēng)情中發(fā)掘創(chuàng)作靈感，為人們呈現(xiàn)出紛繁多樣的風(fēng)格迥異的時(shí)裝作品。他們常常將民族的式樣和傳統(tǒng)的裝飾要素進(jìn)行解構(gòu)和重新組合，提取精神實(shí)質(zhì)，再來(lái)創(chuàng)造現(xiàn)代，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得天衣無(wú)縫，并成為服裝流行的主導(dǎo)趨勢(shì)，向世界傳播。我國(guó)很多服裝企業(yè)設(shè)計(jì)人員不能在服裝文化內(nèi)涵上下功夫，不能把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化融入到服裝設(shè)計(jì)中。而耐人尋味的是世界服裝流行款式，在許多原理及造型上，與我國(guó)的傳統(tǒng)服裝極為相似。如立領(lǐng)、盤(pán)扣、團(tuán)花錦、斜門(mén)襟時(shí)常出現(xiàn)在T型臺(tái)上。因此，作為教育工作者的我們要讓歷史文化得到一種延續(xù)，使傳統(tǒng)的服飾文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
再者，要培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。從設(shè)計(jì)的職業(yè)化開(kāi)始，設(shè)計(jì)師和企業(yè)家尋找最合理的合作方式的嘗試就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。國(guó)外知名的服裝品牌絕大部分都是設(shè)計(jì)師自己創(chuàng)立的，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師都是公司的股東。換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)師都直接對(duì)自己設(shè)計(jì)的服裝銷(xiāo)售負(fù)責(zé)，直接和市場(chǎng)打交道。這樣設(shè)計(jì)師有創(chuàng)新上進(jìn)的意識(shí)，而且其設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)傳承下來(lái)，成為企業(yè)積累的財(cái)富。比如皮爾·卡丹，他的服裝所蘊(yùn)含的就是他本人的那種高貴典雅的氣質(zhì)，反映了他的那種文化層次。每個(gè)學(xué)生都希望能在自己服務(wù)的企業(yè)里有一番作為，希望自己不僅能為企業(yè)帶來(lái)效益，同時(shí)也能為企業(yè)的品牌運(yùn)作做出一定貢獻(xiàn)。為此，就要求我們從事職業(yè)教育的教師進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和文化氣質(zhì)，使他們將市場(chǎng)與設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。
二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)，人們對(duì)文化具有更為迫切的需求。優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾是人類(lèi)文化的寶貴財(cái)富，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的巨大源泉。對(duì)于服裝的文化內(nèi)涵更要繼承民族傳統(tǒng)，尋覓中華民族傳統(tǒng)文化之魂，尋覓中華民族生生不息的民族精神。專(zhuān)業(yè)教育要結(jié)合學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)生綜合素質(zhì)提升的同時(shí)，逐步積淀自己的文化，才能逐漸地走向成熟，走向世界。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉曉剛.品牌服裝設(shè)計(jì)理念研究［J］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2003.2：111-114.
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