生態(tài)視角下學校德育管理觀的變革畢業(yè)論文
[摘要]生態(tài)意識的出現(xiàn)不只限于改善人與自然的關系，而且還形成人們認識世界的理論視野與思維方式。帶來了世界觀、道德觀和價值觀的轉變。本文以生態(tài)學的視角考察教育領域中的德育問題，借鑒生態(tài)學的觀點。探索走出學校德育困境之路徑。
[關鍵詞]生態(tài)學；德育；德育管理
20世紀教育思想的發(fā)展中，一個顯著且重要的表征是生態(tài)意識的引入。伴隨著文明的進步，生態(tài)覺悟已不僅僅意味著對人與自然的關系的覺醒，追求自然生態(tài)的平衡，而且在更深層意義上帶來了整個人文精神、世界觀、價值觀的覺醒，引起對人的精神的重新建構�！谶@種背景下，人們開始思索將生態(tài)意識吸納到教育領域中，將生態(tài)思維模式應用于教育研究。受生態(tài)學原則的啟示，以生態(tài)的視角來考察德育問題，我們或許可以發(fā)現(xiàn)當前德育中存在的新問題。筆者認為，德育管理概念的重新審視及改革，可能是德育改革另一路徑。
一、學校德育管理及其種種困境
一直以來，學校德育的理論研究者把德育管理看作是對德育工作的管理。并把管理學理論視為德育管理的基本理論依據(jù)，如“學校德育管理是依據(jù)現(xiàn)代管理的基本原理以及德育過程的基本規(guī)律進行的”，“現(xiàn)代學校德育管理。即現(xiàn)代學校組織系統(tǒng)中的管理者根據(jù)現(xiàn)代社會需要，在現(xiàn)代管理思想的指導下，運用現(xiàn)代管理科學方法，對德育工作進行決策、計劃、組織、控制和評價……以達成德育和德育管理目標的活動過程”。筆者認為，德育管理應把德育過程納入并以之為核心；德育作為一項教育工作與其它生產領域的活動不同。其根本區(qū)別在于德育的一切工作與機制均指向受教育者，因而其管理也指向受教育者且以之為目標歸宿。另外，現(xiàn)代管理理論產生于企業(yè)，而生產領域的管理雖也包括了勞動者，但其終極目標始終指向利潤，所以借鑒現(xiàn)代管理理論必然存在一定的缺陷。如，在傳統(tǒng)觀念中。管理的功能是獨立的，管理被人們界定為以最小的投入獲得最大的產出、最小的代價獲得最佳的效果，決定了管理只是被視為一個單純的技術性問題，而倫理、道德及價值觀念在其中并不多加考慮。然而在學校范圍內。管理服務于教育活動的特性，使得管理與教育不但無法分離。而且處處關涉價值與倫理。綜上所述，本文目的在于批判在以往學校德育管理概念下的學校德育的弊端。并討論改進的可能。
當前，在現(xiàn)代管理理念下，學校德育在管理上存在以下問題：
其一，刻板化。現(xiàn)行的德育管理中，體制上慣常是集權化、統(tǒng)一化的，有各種各樣的條款，從多方面限制、控制住學生。恰如鮑曼所說的，手段本倒成了關鍵，學校環(huán)境及其嚴格的規(guī)章制度，倒是意想中的教育內容本身。學校討論的最頻繁、最詳盡的話題就是如何制定學生日常行為規(guī)范以及如何觀察。規(guī)范、標準齊全且劃一，但學生道德基礎卻有差異�？贪寤芾硎箤W生淪為標準模具的翻版。鮮活的生命個體變成了馴順的軀體。
其二，規(guī)訓化。在“科學”管理的理念下，制度更多地體現(xiàn)為對學生的規(guī)訓和懲戒，而缺失了指引。自我教育與自我約束逐漸淡出。受教育者的行為被規(guī)約著但德性并沒有培養(yǎng)起來。
其三，封閉化。當前學校德育在管理環(huán)境上往往過多地囿于校內。造成了一種封閉的管理體系。而學校德育要發(fā)揮管理的效能，需要一個系統(tǒng)工程，調動多方面的力量，動用各種德育資源，才能完成育人的目的。然而現(xiàn)實情況是，學校、家庭、社會相互配合的有效機制無法真正建立，學校既缺乏校外德育途徑的參與，又不能與外界進行合理的信息交流，對學生德性培育的合力便難以形成。
二、在生態(tài)學視角下探析學校德育問題的根源
“現(xiàn)實的教育問題和現(xiàn)象很難用主客兩分的思維方式進行滿意的解釋，也很難用單一的因果關系或矛盾關系的原則來解決。生態(tài)學的方法論與和諧價值觀對教育研究有很強的適切性�！痹谏鷳B(tài)學的視角下分析德育問題，將有助于我們轉變傳統(tǒng)的'思維方式。
�。ㄒ唬┥鷳B(tài)學的基本觀點
生態(tài)學一詞源于希臘文。其本意是“研究住所”的學問，1868年德國生物學家赫克爾將其定義為“研究動物與其無機環(huán)境和有機環(huán)境的全部關系”的一門科學。但到20世紀初，生態(tài)學還只是一門初具理論體系的學科。此后生態(tài)學的原理和方法應用到人類社會問題的研究上，才使得生態(tài)學迅速發(fā)展，成為了多學科背景下進行跨學科綜合的一個典型代表。
英國生態(tài)學家坦斯利1935年提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，明確有機體與其生存環(huán)境是一個不可分割的自然整體，各有機體之間及各環(huán)境組成要素之間處于相互聯(lián)系中。澳杜姆提出，生態(tài)學的視角不滿足于對系統(tǒng)各部分及其功能的描述，而是著眼于各系統(tǒng)問的相互作用。如果只埋頭于各子系統(tǒng)的內部構造和功能解釋，無論向前探索多深、測量多精確，永遠不可能理解系統(tǒng)的整體行為。由此可見，生態(tài)學強調的是“關系”、“適應”、“互動”，“生態(tài)系統(tǒng)”、“整體性”、“共同體”是生態(tài)觀念的核心。
�。ǘ⿲W校德育管理困境的生態(tài)學詮釋
從生態(tài)學的視角來看，當前學校德育出現(xiàn)的危機，主要原因如下：
1。生命個體的多樣性受到漠視。生態(tài)體系的完整、穩(wěn)定。是因為所有生物體共同作用，每一個物種都發(fā)揮了存在的價值。生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德認為，一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)模欢斔c此相反時，就是錯誤的。西方深層生態(tài)學的代表耐斯也指出。具有一百個物種的生態(tài)系統(tǒng)顯然要比僅有三個物種的生態(tài)系統(tǒng)具有更大的豐富性和穩(wěn)定性，這種豐富性和多樣性正是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和健康發(fā)展的基礎。但是，當前的德育管理往往強調了規(guī)則的嚴厲，卻淡忘了對生命的關注。管理體制的集權化、刻板化，淡漠了管理對象鮮活的主體性，淡漠了生命個體的尊嚴。
2。德育共同體的關系遭遇破壞。自然界各種物種生生相息、互生互補，構成一種相互適應、相互需要的平衡共生狀態(tài)。每一種物種都具有獨立性，同時又需要別的物種的支持，彼此之間相互依賴，不可或缺。當學校德育以扼殺個性差異的模式實施時，就帶來了教育生態(tài)的惡化，破壞了受教育者生存與發(fā)展的生態(tài)體系，導致學生之間、學生與教師之間、學生與制度之間的緊張與沖突。
3。德育生態(tài)系出現(xiàn)斷裂。在生態(tài)學中，環(huán)境被看成是一定地域范圍內所有生物體彼此互動并與非生命物質相關聯(lián)而構成的生命網(wǎng)絡。學校德育的存在和發(fā)展不是孤立的。它也離不開依存的環(huán)境。在德育生態(tài)系中，其構成因素包括由社會政治、經(jīng)濟文化、科技衛(wèi)生等各個方面構成的社會因素，也包括家庭、人與環(huán)境之間的各種關系等等因素。學校德育在一定程度上具有封閉的特點，就造成了德育系統(tǒng)的生態(tài)斷裂，學校、家庭、社區(qū)及其子系統(tǒng)難以做到環(huán)境優(yōu)化和教育協(xié)同，道德教育的系統(tǒng)放大效應無法實現(xiàn)。
三、生態(tài)視角下學校德育管理的變革
將學校德育管理視為目標、決策、計劃、制度等沒有學生在場的觀念，其弊端昭然若揭。德育的本質是為人的而不是人為的。一切教育活動都應該始終圍繞著促進人的發(fā)展這一目的。單純以管理為本的模式已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會對德育的要求，傳統(tǒng)的德育管理思想應該進行革新，應該重新構筑起符合時代特點的理念。在把握德育的倫理特質的基礎上，將德育過程作為德育管理的核心，納入生態(tài)學觀念，是今天的學校德育改革的可行之路。
第一，借鑒生態(tài)學中“適應”的觀念，摒棄管理規(guī)訓化的做法。注重對學生自我生長的引領。管理不是為了束縛、控制學生，而是為了促進學生的成長并賦予其可持續(xù)發(fā)展的能力。雖然也應有必要的規(guī)章制度，但更應該是從積極的、肯定的角度出發(fā)，采取鼓勵的、倡導的形式。在具體的管理過程中應該關注學生的適應性。讓學生融入德育活動，發(fā)揮學生自身的積極性，使學生在德育過程中得到發(fā)展，推動和引導他們自我成長。
第二。借鑒生態(tài)學中“互動”的觀念，重視管理中人際關系的和諧、互動。德育不是向師生強加一套外在的規(guī)范體系。德育管理更不是充當強迫服從這些規(guī)范的工具和手段。規(guī)訓化的德育管理使德育主體與德育客體處于緊張、對立的態(tài)勢，人際互動被打斷。德育管理只有走向生態(tài)化，建構起新的道德生態(tài)系統(tǒng)。才能使受教育者在人際互動中培養(yǎng)德性。
第三，借鑒生態(tài)學中“整體性”的觀念。在德育管理中使多主體參與，整體融合。把學生束縛在校同里。禁錮在課堂上和書本中。讓學生不加思考地接受既定的行為規(guī)范和價值觀念，其本身是缺乏道德意義的。學校德育只有建立在真實的環(huán)境中，鼓勵學生參與道德的建設，才能使他們自覺追求德性的進步，獲得身心全面和諧的發(fā)展。德育管理應該發(fā)揮組織、指揮的職能，密切學校、家庭、社會各方力量的聯(lián)系，調動一切德育因素，融合各種德育資源，協(xié)調統(tǒng)一的目標和計劃，從而構筑起人人崇尚道德的良好氛圍，形成和諧生態(tài)的德育體系。
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