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議小學(xué)道德教育的實然與應(yīng)然

時間:2024-08-23 14:53:56 論文范文 我要投稿

議小學(xué)道德教育的實然與應(yīng)然

  論文關(guān)鍵詞:德育 德育課程 德育

  論文摘要:新課程改革對德育提出了十分明確的要求,即“以德育為核心,強化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)”。這是課改中德育的基本目標(biāo),德育是學(xué)校工作的重要組成部分。學(xué)校是進(jìn)行德育工作的重要場合,但目前德育工作還存在一些問題,使我國的德育工作一直處于低效。

  一、德育課程的設(shè)置
1.德育目標(biāo)缺乏真內(nèi)涵,重化。目前我國的德育教育主要通過思想品德課或政治課來實施,其內(nèi)容主要以集體主義教育、主義教育、愛國主義教育、理想與人生觀教育為主,而素質(zhì)、素質(zhì)、日常行為規(guī)范教育等德育涉及的領(lǐng)域則輕描淡寫。德育目的的政治化既脫離實際,也十分狹隘,致使理論導(dǎo)向失偏,“大德育”將道德教育和思想政治教育等混為一體。例如,我國對于誠信的真正強化與教育大多在成人身上,對于信用卡和各類的服務(wù)通過罰款、滯納金等加強誠信的要求,誠實守信應(yīng)該是在我們小學(xué)的時候就應(yīng)該反復(fù)加強與培養(yǎng)的,把誠信教育過多的加強在成人身上,且大多是以各種懲罰性的他律行為加以約束的,這并沒有真正做到誠信。誠信應(yīng)該是內(nèi)發(fā)的,誠實守信是做人之本,是與他人交往內(nèi)在的、深厚的信任和忠誠關(guān)系,小學(xué)德育的目標(biāo)應(yīng)該更生活化,育人為本,德育為先。
2.德育內(nèi)容。
(1)缺乏正反教育,學(xué)校德育理想化。教師應(yīng)該對于有些社會陰暗的問題進(jìn)行有限度的分析,不能刻意的回避與隱瞞。教會學(xué)生學(xué)會適應(yīng)與分析社會的黑暗,不要只是被動的去接受,成為壓力。德育的應(yīng)然與實然狀態(tài)的反差,應(yīng)該讓學(xué)生具備這種處理能力。目前的學(xué)校德育過程中,教師只強調(diào)我們的應(yīng)然狀態(tài),單方面強調(diào)好和美的正面例子,而這種單向的思維方式,也易造成小學(xué)生對生活中的經(jīng)歷推理的過于簡單化。尤其是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的道德經(jīng)歷與課堂上老師的美與善截然相反時,小學(xué)生便陷入深深的矛盾之中,愛說謊話,碰到問題,態(tài)度前后不一,學(xué)校是學(xué)校,生活是生活,將二者完全的割裂。
(2)浪費學(xué)科滲透的德育資源。各個學(xué)科都滲透有德育的內(nèi)容,教師可通過全方位滲透來進(jìn)行間接教育,滲透比直接灌輸收益更大。例如,在的課文中,貼近生活的事件很多,在小學(xué)的科學(xué)課上,通過各種趣味的生活小實驗,激發(fā)學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造和探索的興趣。學(xué)校、老師通過小實驗活動鼓勵學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造,將嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)的探索態(tài)度寓教于其中,使學(xué)生的心靈得到科學(xué)的熏陶。從情感體驗的角度,讓德育深入到學(xué)科,讓學(xué)科教學(xué)與道德教育相結(jié)合,提高小學(xué)德育工作的時效性。
(3)德育內(nèi)容的設(shè)置缺乏內(nèi)容。德育內(nèi)容上應(yīng)該增進(jìn)一些國學(xué)的東西,《論語》里面的很多都是我們?nèi)粘5亩Y儀與道德標(biāo)準(zhǔn),例如人的自我修養(yǎng)、為人處事、社會責(zé)任、交友原則等等,這些恰恰是我們?nèi)狈Φ淖罨镜臇|西。學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)典,十分有利于德育和學(xué)生身心的發(fā)展。例如,目前在學(xué)校道德建設(shè)中,將的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合,有利于在學(xué)校中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍,有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境。目前有些小學(xué)出現(xiàn)因為選三好生和優(yōu)秀學(xué)生干部,學(xué)生中出現(xiàn)很多賄賂同學(xué)拉選票的現(xiàn)象,這就需要把學(xué)生過分注重功利的道德心態(tài)引導(dǎo)到祟德尚義、見利思義的道德價值軌道上來,把主體性意識引導(dǎo)到自覺的道德精神上來。
(4)缺乏對學(xué)校道德教育課程的重視。很多學(xué)校的德育課程仍舊是處于“副科”的位置,擔(dān)任德育課程的老師,大多都是臨近退休或者其他的代課老師,效果可想而知。隨意占用德育課的現(xiàn)象也比較普遍,使得德育課程的重要性大打折扣。
3.德育的形式。
(1)目前德育重視說教,重理性分析,輕情感熏陶,重理論灌輸,輕潛移默化,我們要力求變德育的“訓(xùn)話”為“對話”。因為“對話”培養(yǎng)的是學(xué)生獨立的人格意識。其實德育的形式可以是豐富多彩的,如看或者紀(jì)錄片,引起學(xué)生道德認(rèn)知的共鳴。例如,某小學(xué)是一所人文關(guān)懷氛圍很濃的學(xué)校,每年學(xué)校都安排播放CCTV《感動中國》,看到真是很感動,里面很多平凡的人做出偉大的事情,那些偉大的品格的教育作用是巨大的,這樣的道德教育讓很多小學(xué)生終身難忘。
(2)缺乏實踐,知行不一。杜威主張從“做中學(xué)”的經(jīng)驗論出發(fā),強調(diào)通過活動實踐來獲得真切的體驗,生活即教育,要讓學(xué)校德育與學(xué)生生活密切聯(lián)系在一起,真正落實學(xué)生是德育主體,將學(xué)校的道德教育從時間和空間上延伸和拓展。之所以“出現(xiàn)”知行不一的現(xiàn)象,分析其中的原因,一是目前的考核評價制度,片面重視成績;二是家長的問責(zé)。很多學(xué)校都怕?lián)?zé)任而很少帶學(xué)生參與真正的實踐活動。這是不是我們教育的悲哀?
二、德育
1.教師環(huán)境。在學(xué)校環(huán)境中,教師是孩子的榜樣,也是進(jìn)行德育工作的主導(dǎo)者。尤其是小學(xué)的的環(huán)節(jié)中,教師在學(xué)生心目中是偉大的榜樣,這就對教師的學(xué)科素養(yǎng)與教育素養(yǎng)的專業(yè)化提出了更高的要求。因此,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與到各種德育活動中來,并充當(dāng)活動的主角,讓他們策劃、組織、參與主題班、團(tuán)會,實現(xiàn)“到活動中來,回中去”。在這過程中,培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)他們自我的能力。對班干部分層次地進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn),明確責(zé)任、強化意識,讓學(xué)生參與學(xué)校管理。凡參加學(xué)校社團(tuán)的同學(xué),都能以身作則,做其他同學(xué)的榜樣。同時,還讓每一個學(xué)生自己管理自己的學(xué)習(xí)、生活,強調(diào)學(xué)生的自律、自悟、自我內(nèi)化,自我提高。
2.德育的工作者與參與者。在學(xué)校,眾多服務(wù)人員的言行舉止與素質(zhì)直接影響到學(xué)生,他們畢竟是成人,成人在小學(xué)生的眼中,有著或多或少的權(quán)威性,所以對于學(xué)校的服務(wù)人員的任用應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。同時他們也是對小學(xué)生進(jìn)行德育工作的重要資源與“教材”,例如,可以組織小學(xué)生平時觀察服務(wù)人員的辛勤勞動,在五一勞動節(jié)的時候,可以組織一些活動,相信會讓小學(xué)生受益匪淺的。
3.校內(nèi)環(huán)境設(shè)置。不要過分追求現(xiàn)代化,而缺乏情景化。說到學(xué)校內(nèi)部環(huán)境,學(xué)校應(yīng)努力實現(xiàn)校園環(huán)境的美化,教室、食堂、草坪、操場等,都要做到整齊美觀。但同時不要忽略校內(nèi)環(huán)境的微觀細(xì)節(jié)之處,例如教室里一個小小的掛衣鉤,可能就幫助學(xué)生養(yǎng)成愛整潔愛生活的好習(xí)慣,或者當(dāng)老師走進(jìn)教室的時候,幫助老師將衣服整齊的掛在衣帽鉤上,有助于學(xué)生養(yǎng)成尊師愛長的品格和增強小學(xué)生對于日常生活的感知力。
4.校外環(huán)境設(shè)置。要建立校外教育網(wǎng)點,使學(xué)校道德教育向校外延伸,校際合作等。例如各種青少年教育組織和其他團(tuán)體,動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量,支持、配合學(xué)校做好道德教育工作。要凈化學(xué)校周邊環(huán)境,加強對不健康不安全因素的打擊,深入開展 “手拉手”、“文明社區(qū)”等群眾性精神文明創(chuàng)建活動,讓小學(xué)生在參與中親身體驗,了解生活,增強為人民服務(wù)的意識和集體榮譽感。
5.德育場所。
(1)教室:一般德育課程的場所,這也是德育進(jìn)行的主要場所,容易發(fā)揮樹立榜樣和典型的宣傳作用,是進(jìn)行集體德育教育的主渠道,但其布置有時候缺乏針對性。
(2)教師辦公室:一般這是老師與學(xué)生進(jìn)行德育工作的私聊場所,教師注意學(xué)生一些隱私的事情,則要避開其他老師,否則有的時候容易傷害學(xué)生的自尊心。
(3)溝通處:德育溝通的場所。在設(shè)置上,不要寫成“心理咨詢室”,因為尤其是在小學(xué),去“心理咨詢室”壓力是很大的,很多小學(xué)生從字面意思的理解,將心理咨詢室與心理疾病結(jié)合在一起,導(dǎo)致很多學(xué)校的心理咨詢室形同虛設(shè)。建議寫成“心靈小島”或者其他更富有詩意的名字,請一名專業(yè)的心理老師,為學(xué)生和教師同時提供德育工作。同時要求心理老師結(jié)合本校的小學(xué)生德育發(fā)展的實際情況,做到校本開發(fā)。事出必有因,教師要更加關(guān)心他們,要更多地了解他們的內(nèi)心世界,對于小學(xué)生對話要平易近人,和藹。
(4)大隊部:這是一個十分嚴(yán)肅的地方,要處理的大多是比較嚴(yán)重的德育問題。
(5)學(xué)校道德教育工作要充分取得家長的支持。孟子認(rèn)為,人在世上,與別人相處,感情都是由近及遠(yuǎn),由家庭到學(xué)校慢慢地推廣出去的[1]。主動同家長及社會各方面密切合作,通過家長座談會、家長學(xué)校、家長接待日等形式,同學(xué)生家長建立經(jīng)常聯(lián)系,大力普及家庭教育知識,吸收家長參加道德教育過程。
6.研訓(xùn)一體,加強小學(xué)與高校之間的合作。高校的教育學(xué)院依托中小學(xué)為基地,進(jìn)行校本開發(fā),以具體學(xué)校為本開展研訓(xùn)一體活動,體現(xiàn)校本培訓(xùn)的特色,關(guān)注教師與小學(xué)生的背景知識與經(jīng)驗,以先進(jìn)的德育理論和理念為主導(dǎo),圍繞德育工作的疑難雜癥,找出解決問題的辦法,例如做一些德育心理的問卷和數(shù)據(jù)分析。
對于小學(xué)德育問題的認(rèn)識和解決是一個漫長的過程,需要整個社會的德育環(huán)境改善。德育需要一個溫暖和諧的大家庭,每個人都做好,整個社會的道德前景就是光明的。德育是塑造學(xué)生心靈的工作,增強德育工作的針對性與實效性,任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):
[1]傅佩榮.的天空[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,.2010.
[2]檀傳寶.問題與出路[M].杭州:浙江教育出版社,2009

議小學(xué)道德教育的實然與應(yīng)然

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