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以和諧的理念建設(shè)校園文化
論文摘要：和諧是一切事物發(fā)展的核心要義之一。校園要充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所謂“大學(xué)”的精神，就體現(xiàn)在人與文化的和諧之美。因此，要從構(gòu)建和諧的校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和特色文化入手，以和諧的理念建設(shè)校園文化，提升學(xué)校的品位，提升師生員工的素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。
論文關(guān)鍵詞：校園文化；和諧校園；和諧社會(huì)
《管子·兵法》曰：“和合故能諧”。就是說(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，就能達(dá)到步調(diào)一致。和諧理念是中華五千年來(lái)生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。和諧理念為建設(shè)校園文化提供了豐厚的文化資源。以和諧理念建設(shè)校園文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。
一、以和諧的理念建設(shè)校園文化的內(nèi)涵
校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化主要通過(guò)學(xué)校、學(xué)校的形象標(biāo)志、學(xué)校、校園環(huán)境、學(xué)校的活動(dòng)儀式、師生關(guān)系及學(xué)校辦學(xué)思想、機(jī)構(gòu)設(shè)置、校風(fēng)、師生員工的工作態(tài)度等要素表現(xiàn)出來(lái)。
以和諧理念建設(shè)校園文化的顯著特征就是具有利益沖突的各方相融：一是具有統(tǒng)一性，保持大同小異。由于全體師生員工的目標(biāo)基本一致，其價(jià)值取向大體相近，彼此之間較易建立誠(chéng)信和友愛(ài)，因此其成員之間的差異較小，即使有矛盾也主要是非對(duì)抗性的，因而有利于達(dá)成并鞏固學(xué)校的和諧。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以通過(guò)各種機(jī)制，如分配機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制，使教師安心教學(xué)；通過(guò)勤工助學(xué)、獎(jiǎng)助貸等多種形式，幫助學(xué)生安心學(xué)習(xí)。二是具有包容性，可以求同存異。由于以和諧理念建設(shè)的校園文化中堅(jiān)持民主和法治，會(huì)逐漸形成一種理性，作為校園文化建設(shè)的公平與正義的基礎(chǔ)，因此其絕大多數(shù)成員會(huì)自覺(jué)地服從公共理性，并尊重他人在學(xué)習(xí)、生活、興趣、愛(ài)好等方面的差異，減少因差異導(dǎo)致對(duì)抗的概率。學(xué)�？梢圆扇《喾N形式，促進(jìn)廣大師生員工的了解和溝通，使廣大教職工在重大問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，齊心協(xié)力建設(shè)和諧校園文化。三是具有調(diào)適性，能夠增同減異。由于學(xué)校全體師生員工在的范圍內(nèi)享有充分的自由，能夠較好地發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性，形成校園文化建設(shè)的活力，從而可以增加共識(shí)、減少差異、化解矛盾，防止對(duì)抗，保持學(xué)校安定有序地發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)讓師生享有充分的民主和自由，讓各方面的意見(jiàn)都充分表達(dá)出來(lái)。綜上所述，和諧校園文化建設(shè)必須以人為本，通過(guò)和諧去尋求校園文化的一種秩序，使學(xué)校內(nèi)的全體師生員工、學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭達(dá)成默契，形成合力，真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。
校園文化作為一種長(zhǎng)期積淀而形成的特定群體文化，其宗旨是塑造高尚的精神。以和諧的理念建設(shè)校園文化，一般來(lái)講，包括三個(gè)層次，即物質(zhì)文化層次，制度文化層次和精神文化層次。其中，物質(zhì)文化、制度文化處于較低層次，精神文化屬于較高層次。以和諧的理念建設(shè)校園文化，營(yíng)造濃郁的校園文化氣氛需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來(lái)保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。校園精神是校園文化建設(shè)的靈魂和核心，是學(xué)校師生職工精神面貌的總體現(xiàn)。
二、以和諧的理念建設(shè)物質(zhì)文化
校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志。辦學(xué)的一項(xiàng)基本工作就是要營(yíng)造一種氛圍，即著力在校園中營(yíng)造一種無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好氛圍，這種氛圍體現(xiàn)于物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上。
校園物質(zhì)文化可分為校園環(huán)境文化、基礎(chǔ)設(shè)施文化等，它是學(xué)校文化的硬件，看得見(jiàn)，摸得著。校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化的重要組成部分，是育人文化的物質(zhì)載體。校園環(huán)境建設(shè)，包括校園布局、房屋建筑、綠化美化等項(xiàng)。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū)，是一種潛在的因素，優(yōu)美的校園環(huán)境對(duì)陶冶學(xué)生的情操起著潛移默化的作用�，F(xiàn)代化校園基礎(chǔ)設(shè)施能增強(qiáng)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)，形成崇尚科學(xué)、刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的精神。
以和諧的理念建設(shè)校園物質(zhì)文化，就應(yīng)該著力建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營(yíng)造良好的育人氛圍。校長(zhǎng)要以發(fā)展的目光，保證學(xué)校建筑布局合理；要重視校園綠化美化，創(chuàng)建優(yōu)美校園環(huán)境；要保證教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)設(shè)備安全環(huán)保；全方位營(yíng)造健康向上的文化氛圍。
理想的校園布局，應(yīng)該富有層次美感。站在樓上，操場(chǎng)盡收眼底。燈光球場(chǎng)，紅色跑道，綠色跑道，錯(cuò)落有致。操場(chǎng)兩面墻壁有宣傳畫(huà)，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)方向。校園的四周有花壇、林蔭道、草坪。小巧玲瓏的噴水池為美麗的校園錦上添花，不失為優(yōu)美的育人環(huán)境。但校園布局規(guī)劃不能脫離發(fā)展水平。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平得到了很大的提高，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性加劇了城鄉(xiāng)貧富的差異。因此，學(xué)校布局規(guī)劃不能簡(jiǎn)單化，不能搞千篇一律、千校一面。
學(xué)校建筑物的布局，各種建筑物的命名，校門(mén)、大型壁畫(huà)、校史館的設(shè)計(jì)與修建；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點(diǎn)、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與修建；學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置，如學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、等廳堂的陳設(shè)，教室、走廊的布置；學(xué)校設(shè)施，如學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計(jì)與制作，校園網(wǎng)、黑板報(bào)、櫥窗、閱報(bào)欄、標(biāo)語(yǔ)牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)施等，如果都具備獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，就能潛移默化地影響學(xué)校教職員工。
三、以和諧的理念建設(shè)制度文化
校園制度文化是指根據(jù)國(guó)家方針和相關(guān)、法規(guī)，依據(jù)學(xué)校工作任務(wù)和內(nèi)部要求，構(gòu)建有效的制度管理機(jī)制，使學(xué)校各項(xiàng)工作納入科學(xué)規(guī)范的軌道，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理工作的良性循環(huán)，從而提高辦學(xué)效益，促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。校園制度文化既包括相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)章制度和工作規(guī)程的建立，又包括這些規(guī)章制度能夠全面實(shí)施，確保學(xué)校各項(xiàng)工作正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)的管理機(jī)制。
以和諧的理念構(gòu)建校園制度文化是指建設(shè)以人為本的制度文化，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，建立以發(fā)展人的主體性，提升人的生命價(jià)值，富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系。該制度文化體系是學(xué)校貫徹黨和國(guó)家教育方針，遵循教育規(guī)律，并結(jié)合本校實(shí)際制定的管理制度。首先，制度文化是建立正常學(xué)習(xí)和工作秩序的基本保證。學(xué)校要把每一個(gè)成員的智慧和力量充分發(fā)揮并最優(yōu)化地組織起來(lái)，就必須要有一整套規(guī)章制度，使學(xué)校一切工作和所有師生員工有章可循，有矩可蹈。其次，制度文化是調(diào)動(dòng)師生員工積極性的有效途徑。只有每一位師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性都得到了充分發(fā)揮，并形成一種集體教育力量時(shí)，學(xué)校辦學(xué)效益才能提高。第三，制度文化是形成優(yōu)良校園文化的基礎(chǔ)。健康向上的校園文化是辦好學(xué)校的重要條件，也是學(xué)校特色的重要標(biāo)志。制度文化就要求師生員工按章辦事，行為有所規(guī)范，并在日積月累、反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程中，形成一種良好的風(fēng)氣和優(yōu)良的學(xué)習(xí)、工作習(xí)慣，促進(jìn)制度文明，進(jìn)而形成一種獨(dú)特的校園文化，在有形無(wú)形間奠定學(xué)校發(fā)展的深厚底蘊(yùn)，使所有教職員工工作生活在一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個(gè)環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與老師，相互尊重、相互理解、和諧融洽，讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。
學(xué)校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度，體現(xiàn)學(xué)校個(gè)體特有的管理理念、人文精神和運(yùn)行效度。它包括學(xué)校的教代會(huì)制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生行為規(guī)范和學(xué)生發(fā)展管理制度、服務(wù)保障管理制度等。制度文化的重點(diǎn)是建設(shè)之后的運(yùn)行與參與。具體包括大家對(duì)學(xué)校制度文化建設(shè)的認(rèn)同，它是對(duì)每一個(gè)個(gè)體工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性的激活。因此，學(xué)校制度文化建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的發(fā)展性的建設(shè)。
四、以和諧的理念建設(shè)精神文化
以和諧的理念建設(shè)學(xué)校精神文化，包括科學(xué)精神與人文精神建設(shè)。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)事業(yè)建設(shè)者和接班人�？茖W(xué)精神與人文精神是校園文化的生命和靈魂，是推動(dòng)校園建設(shè)生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動(dòng)力。
科學(xué)精神與人文精神包含著崇高的精神，具體包含一種崇高的道德人格、道德人品和道德素養(yǎng)。有了科學(xué)精神與人文精神這個(gè)靈魂，就使科學(xué)變得深邃，使走向崇高，使道德變得高尚。它是校園文化建設(shè)的精神支柱，并且永遠(yuǎn)給師生員工以蓬勃向上的精神力量�？茖W(xué)精神與文化精神不僅有助于推進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)，而且也有助于推進(jìn)思想道德建設(shè)。
科學(xué)精神與人文精神同樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明及其廣泛運(yùn)用，一方面創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，產(chǎn)生出巨大的正面效應(yīng)；另一方面也加劇了人類(lèi)與自然、個(gè)人與社會(huì)、人的物質(zhì)生活與精神生活等之間的分化與對(duì)立。
科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)是兩種基礎(chǔ)性教育方式，科學(xué)精神培養(yǎng)要建立國(guó)家的骨骼肌肉，它使國(guó)家強(qiáng)大有力。人文精神塑造是健康的靈魂，沒(méi)有健全的靈魂則是可悲的。人文精神培養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)更為重要，它要解決的是怎樣做人的問(wèn)題，而科學(xué)精神培養(yǎng)主要是要解決怎樣做事的問(wèn)題。人文精神是形象的、情感的，因此，人文精神的培養(yǎng)需要采取與科學(xué)精神培養(yǎng)不同的方法，才能收到好的效果。這種方法，主要的不是“教”，而是“化”。教師要言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立無(wú)聲的榜樣，給學(xué)生以深刻的影響。教師對(duì)學(xué)生要充滿(mǎn)愛(ài)心。愛(ài)心是進(jìn)行人文教育最好的催化劑，使他們從內(nèi)心深處領(lǐng)會(huì)到人文精神的力量。人文精神的培養(yǎng)還要樹(shù)立正直的品格，認(rèn)真地做人做事，用自己的言行化育學(xué)生。
以和諧理念建設(shè)學(xué)校精神文化主要通過(guò)校風(fēng)來(lái)產(chǎn)生潛移默化的影響。校風(fēng)，是一所學(xué)校特有的風(fēng)氣和作風(fēng)，是學(xué)校全體師生員工在共同目標(biāo)和共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)集體的長(zhǎng)期努力所形成的為大多數(shù)師生員工所共同具有的比較突出的一貫的行為和作風(fēng)，是長(zhǎng)期養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣，又是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)的集中表現(xiàn)。培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是學(xué)校精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把培養(yǎng)良好的校風(fēng)提高到弘揚(yáng)校園文化精神，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
校風(fēng)具有教育作用。校風(fēng)不僅是引導(dǎo)學(xué)生走上成材之路的必要保證，也是抵制各種腐朽思想侵蝕的有力武器。優(yōu)良的校風(fēng)像春風(fēng)化雨一樣，滋潤(rùn)著人們的心田，陶冶著人們的心靈。校風(fēng)具有同化作用和向心能力。一所學(xué)校一旦形成了良好校風(fēng)，就會(huì)潛移默化地影響著生活在這個(gè)環(huán)境中的師生。它還會(huì)使新進(jìn)入這個(gè)環(huán)境的師生很快受到同化，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受熏陶或感染，并能較快地適應(yīng)新環(huán)境的要求，自然地克制和改變自己的一些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。校風(fēng)好的學(xué)校，必然受到社會(huì)輿論的贊揚(yáng)，師生必有一種光榮感、自豪感，促使全體師生員工產(chǎn)生一種積極向上的力量，形成一股巨大的凝聚力、向心力。
校風(fēng)具有約束作用。優(yōu)良校風(fēng)一旦形成，廣大師生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的光榮感和自豪感，從而成為巨大的精神力量。生活在這樣環(huán)境中的師生就會(huì)自覺(jué)地約束自己，自覺(jué)地維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)，譴責(zé)破壞校風(fēng)的行為。
校風(fēng)具有衡量作用。校風(fēng)似乎是抽象的，然而又是具體的，一所學(xué)校風(fēng)氣好不好，一進(jìn)校門(mén)就可以感觸到�；蚴橇钊饲逍聬偰�，心情舒暢，積極向上；或是給人臟、亂、差的感覺(jué)。教師的舉止言談、學(xué)生的衣著打扮，以及花木長(zhǎng)勢(shì)、課外活動(dòng)、宿舍內(nèi)務(wù)、食堂秩序，也無(wú)不同校風(fēng)有關(guān)。校風(fēng)反映著學(xué)校的個(gè)性、精神面貌和教育效果。好的校風(fēng)表現(xiàn)在學(xué)生身上，就是勤奮學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，尊敬老師，助人為樂(lè)，熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，謙虛誠(chéng)實(shí)等。這些不僅對(duì)學(xué)生在校時(shí)有著重要的作用，而且當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離校走上社會(huì)以后，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、工作、生活仍然產(chǎn)生重要作用。甚至通過(guò)他們影響周?chē)蜕鐣?huì)上的更多的人，從而影響社會(huì)風(fēng)氣和精神文明建設(shè)。校風(fēng)的建設(shè)作用體現(xiàn)了學(xué)校教育的社會(huì)效益。
優(yōu)良校風(fēng)的培養(yǎng)，必須通過(guò)一系列工作：一是提出目標(biāo)，宣傳。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)黨和國(guó)家對(duì)學(xué)校的要求、學(xué)校的傳統(tǒng)與實(shí)際，明確提出本校的校風(fēng)，作為全校師生員工的共同努力目標(biāo)。通過(guò)討論，使全體師生員工接受校風(fēng)，確認(rèn)校風(fēng)的正確性，并愿在各自的言行中表現(xiàn)出來(lái)。二是領(lǐng)導(dǎo)示范，骨干帶頭。校風(fēng)的主要組成部分就是學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是校風(fēng)的核心，領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)則是形成校風(fēng)的關(guān)鍵。校長(zhǎng)首先要有實(shí)事求是的作風(fēng)；其次要有平易近人的作風(fēng)；再次要有辦事公道的作風(fēng)；第四要有身體力行的作風(fēng)。教師的教風(fēng)則主要表現(xiàn)為忠于職守，事業(yè)心強(qiáng)，團(tuán)結(jié)合作，為人師表，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，以培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人為己任。教風(fēng)是學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，在好的教風(fēng)的影響下，要先培養(yǎng)團(tuán)員、干部和學(xué)生骨干起帶頭作用，形成校風(fēng)的起點(diǎn)。這樣從上到下，層層帶頭，就能形成良好的校風(fēng)。三是反復(fù)宣傳，形成輿論。校風(fēng)要有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，要形成以校風(fēng)為是非的標(biāo)準(zhǔn)，以校風(fēng)作為衡量言行尺度的輿論。為此，要通過(guò)各種途徑，反復(fù)教育，使校風(fēng)在全校師生思想上生根。由于各個(gè)學(xué)校的基礎(chǔ)、條件以及所處的社會(huì)環(huán)境不同，校風(fēng)應(yīng)立足于發(fā)揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有自己的特色，使學(xué)校全體成員認(rèn)可。要運(yùn)用校歌、校訓(xùn)等形式，表述本校校風(fēng)的基本特征，即以簡(jiǎn)潔、明快、寓意深刻的文字作成歌詞或?qū)懗尚Ｓ?xùn)來(lái)概括本校校風(fēng)的特點(diǎn)，成為大家的“座右銘”。高唱校歌，銘記校訓(xùn)，久而久之，成為大家的行為習(xí)慣，成為學(xué)校的風(fēng)氣。四是抓好校容、校貌、校紀(jì)。校容、校貌、校紀(jì)是校風(fēng)的一個(gè)組成部分，又是校風(fēng)較明顯的表現(xiàn)。它直接影響著師生的情緒和精神狀態(tài)。因此，校長(zhǎng)要抓好校風(fēng)建設(shè)，就要時(shí)時(shí)處處注意校容、校貌、校紀(jì)的建設(shè)，使學(xué)校環(huán)境幽雅，整潔安靜，有教育氣氛；師生文明禮貌，團(tuán)結(jié)活潑；全校秩序井然，工作配合默契。適時(shí)提倡，不斷強(qiáng)化。校風(fēng)是在長(zhǎng)期活動(dòng)中不斷提倡而逐漸形成的，良好的校風(fēng)已經(jīng)形成，并已被校內(nèi)外所承認(rèn)，如果不堅(jiān)持，也會(huì)逐漸淡薄，乃至消逝。因此，校風(fēng)需要不斷地強(qiáng)化。強(qiáng)化的辦法是經(jīng)常抓，反復(fù)抓，抓具體，一抓到底。結(jié)合日常的、集中的教育活動(dòng)，進(jìn)行校風(fēng)教育；根據(jù)校風(fēng)的要求，從具體事情抓起；通過(guò)抵制不良風(fēng)氣來(lái)培養(yǎng)，強(qiáng)化校風(fēng)。以上三個(gè)方面常抓不懈，必能使校風(fēng)常立不衰。
五、以和諧的理念建設(shè)特色文化
古人云：“事物之獨(dú)勝處曰特色。”一個(gè)人或一個(gè)事物與眾不同又特別優(yōu)異之處就是特色。以和諧的理念建設(shè)學(xué)校特色文化是指者和教育者根據(jù)現(xiàn)代教育思想和本校獨(dú)到的辦學(xué)理念，從學(xué)校實(shí)際出發(fā),在教育實(shí)踐中努力挖掘、繼承發(fā)揚(yáng)并積極創(chuàng)造某一方面或某些方面的優(yōu)勢(shì)，形成有鮮明個(gè)性、獨(dú)樹(shù)一幟、成效顯著的運(yùn)行機(jī)制、辦學(xué)風(fēng)格和教育教學(xué)模式。它具有獨(dú)特性、先進(jìn)性、科學(xué)性、穩(wěn)定性等特征，是辦學(xué)個(gè)性化、優(yōu)質(zhì)化的具體體現(xiàn)。特色是學(xué)校的立身之本。校園文化作為附屬于學(xué)校的一種社會(huì)亞文化，在不同的學(xué)校應(yīng)該顯示不同的特色，這一點(diǎn)在目前我國(guó)眾多的學(xué)校還很薄弱。
實(shí)踐表明，凡是具有強(qiáng)勢(shì)校園文化的學(xué)校，其校園文化活動(dòng)往往形式多樣，既有高雅的活動(dòng)，也有普及性的活動(dòng)，參與者的涵蓋面往往很廣，既有學(xué)生也有教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者。反之，校園文化比較弱勢(shì)的學(xué)校，除了雷同的物質(zhì)文化建設(shè)外，僅以開(kāi)展活動(dòng)而言，也是其他學(xué)�；顒�(dòng)的再現(xiàn)，人們彼此間缺乏共同，也缺乏互動(dòng)和交流，沒(méi)有產(chǎn)生1＋1＞2的作用，使校園文化難以形成學(xué)校特色。
以和諧的理念建設(shè)學(xué)校特色文化的核心是辦學(xué)理念的更新。辦學(xué)理念源于這所學(xué)校的傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考，對(duì)學(xué)校的教職員工具有凝聚力、感召力和生命力。同時(shí)，它又要具體可感，具有可操作性，易成為大家認(rèn)同的目標(biāo)，與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合，貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作的過(guò)程中，被全體教師認(rèn)同和追求，逐步積淀為校園特色文化。辦學(xué)理念通過(guò)校訓(xùn)等方式將感、責(zé)任感和理想主義凝煉地表述出來(lái)。在建設(shè)有特色的校園文化時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)做好以下工作：一是共性和個(gè)性相結(jié)合，既要把握共同規(guī)律和時(shí)代特征，又要突出各學(xué)校特色；二是重視學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)；三是根據(jù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科設(shè)置確定校園文化建設(shè)的方向。只有立足于特殊要求，才能有的放矢，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才。
六、以和諧的理念建設(shè)校園文化應(yīng)以教師文化和學(xué)生文化為主體
以和諧的理念建設(shè)大學(xué)文化必須全員共建，必須以教師文化和學(xué)生文化為主體。
“學(xué)校的重要性到處都等于學(xué)校教師的重要性。”德國(guó)著名家第斯多惠的這句名言凝練地表達(dá)了教師在學(xué)校中的地位和作用。教師文化在校園文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用。教師以其德學(xué)才識(shí)熏陶感染學(xué)生，影響教育學(xué)生。教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師文化建設(shè)，就是要使教師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價(jià)值取向等，與學(xué)校主體文化協(xié)調(diào)一致。為此，一方面要優(yōu)化、美化校園的環(huán)境，為教師提供舒心滿(mǎn)意的工作環(huán)境；另一方面要突出人文環(huán)境的建設(shè)，搭建民主平臺(tái)，營(yíng)造民主、平等、和諧的氛圍，讓教師參與學(xué)校的決策與管理，使教師的自尊心與榮譽(yù)感同辦好學(xué)校、搞好教育事業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，給教師充分的自主權(quán)，鼓勵(lì)并支持教師進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
建設(shè)校園文化，如沒(méi)有學(xué)生參與的文化，不能稱(chēng)其為學(xué)校文化。建設(shè)個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)的人才規(guī)格。從內(nèi)容上說(shuō)，學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習(xí)文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)文化、文娛體育和文化、生活與衛(wèi)生文化等。在學(xué)生文化建設(shè)的實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持“育人為本”，堅(jiān)持發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚(yáng)人的主體精神相結(jié)合，使學(xué)生做到：人格上自尊，積極向上求進(jìn)步；學(xué)習(xí)上自主，主動(dòng)參與和探究；生活上自立，主動(dòng)自立與服務(wù)；行為上自律，主動(dòng)約束與反省。在具體工作中舉辦文化節(jié)、科技節(jié)。還可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊(cè)》等學(xué)生管理文件的制定，參與學(xué)生社團(tuán)的組織與管理，制定班紀(jì)班規(guī)等，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在今天這樣一個(gè)多元共生的時(shí)代里，大眾文化、娛樂(lè)文化、時(shí)尚文化、消費(fèi)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等各式文化對(duì)學(xué)生文化產(chǎn)生了非常重要的影響。應(yīng)減少中平庸低俗、世俗功利、感性淺表等文化現(xiàn)象對(duì)學(xué)生文化產(chǎn)生的負(fù)面沖擊，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化與學(xué)生文化良性互動(dòng)。
以和諧的理念以教師文化和學(xué)生文化為主體構(gòu)建校園文化必須講究原則，獎(jiǎng)懲分明。一是重視貢獻(xiàn)的原則。學(xué)校人員有分工，能力有大小，唯有對(duì)校園文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)這一點(diǎn)是共同的。因而，校園文化建設(shè)以貢獻(xiàn)作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，是最公正的，最能激勵(lì)每個(gè)教職工積極性的；而不應(yīng)以職務(wù)高低、學(xué)識(shí)多少、關(guān)系好壞等為依據(jù)。二是強(qiáng)化“自己人效應(yīng)”原則。前蘇聯(lián)社會(huì)心家納奇拉什維里把彼此有一定相似之處的人稱(chēng)為“自己人”。“自己人”一般是相互認(rèn)同和彼此信任的，這種現(xiàn)象叫“自己人效應(yīng)”。 “自己人”都是平等相處的，要從態(tài)度、感情上平等相待，以商量的口氣講話(huà)。給對(duì)方要適當(dāng)?shù)目隙ㄔu(píng)價(jià)。人與人最大的信任就是進(jìn)言的信任。研究表明：真誠(chéng)稱(chēng)贊要求回報(bào)的，會(huì)表現(xiàn)出一般性喜歡；真誠(chéng)稱(chēng)贊不要回報(bào)的，最受喜歡；平庸的捧場(chǎng)會(huì)表示出冷漠；對(duì)高超的獻(xiàn)媚會(huì)報(bào)以戒心。當(dāng)他人得到眾口贊譽(yù)時(shí)，多一個(gè)“錦上添花”未必能使他感到愉快。而作為一個(gè)明智者此時(shí)的一個(gè)中肯的批評(píng)則是更為真誠(chéng)的友誼。因?yàn)檎\(chéng)懇的批評(píng)常比廉價(jià)的贊揚(yáng)更招人喜歡。三是滿(mǎn)足需要的原則。教師需要是多層次的。其特點(diǎn)是：精神需要的優(yōu)先性；創(chuàng)造、成就需要的強(qiáng)烈性；自尊、榮譽(yù)需要的關(guān)切性。教書(shū)育人是教師的畢生追求，這就是教師的精神需要。創(chuàng)造、成就需要的強(qiáng)烈性，首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性成果的追求上，不僅力求自己的學(xué)生在校時(shí)是出類(lèi)拔萃的，更力求以自己的心血使學(xué)生在將來(lái)能為祖國(guó)、人民有所建樹(shù)。自尊、榮譽(yù)需要的關(guān)切性。教師自尊的實(shí)質(zhì)是兩個(gè)方面：教師本人自感在社會(huì)生活中地位重要性；要求他人的認(rèn)可。后一方面特別重要。在教師的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，橫加干涉最容易挫傷教師的自尊。教師的自尊與榮譽(yù)相關(guān)。教師的榮譽(yù)需要并不一定都與外加的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)直接相聯(lián)系。他們通常不表現(xiàn)為追求“錦上添花”，更多的是表現(xiàn)在“無(wú)求益之，唯忌損之”，而對(duì)自己才學(xué)的聲譽(yù)有著特別的重視和關(guān)切。四是情感共鳴原則。在許多場(chǎng)合下，溫情比嚴(yán)厲更有力量。勸導(dǎo)他人也是如此，在發(fā)生情緒障礙時(shí)，先用情動(dòng)人，待以情動(dòng)情，以情換情，解除情緒障礙后，再明之以理，以情動(dòng)人，曉以利害。
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