一種有意味的形式完美詮釋天地人神和諧共存論文范文

　　[摘要] 2008奧運會開幕式用“世界語言講述中國故事”，對于無國界的藝術而言，正是最合適的載體。克萊夫·貝爾認為藝術是一種“有意味的形式”，體現(xiàn)在開幕式中：恢宏龐大的場景、美輪美奐的造型、優(yōu)雅曼妙的舞姿都滲透出一種心靈靜穆交錯生命律動的審美風格，傳遞著天地人神和諧共存的理想審美境界。

　　[關鍵詞] 奧運會開幕式有意味的形式天地人神和諧共存

　　2008奧運會是一個國際性的盛會，而開幕式這個開門紅可謂好評如潮。“給中國十六天，還世界五千年”。這舉世無雙、流光異彩的五千年震驚了國人、閃亮了世界。整場開幕式的表演最大特征是“人”變的克制，遠離現(xiàn)代人的喧囂和蒼白的狂歡，只有靜穆的心靈帶著我們在五千年歷史長河中經(jīng)歷了一次幻象之旅，精彩再現(xiàn)和演繹了天地人神和諧共存的盛景。

　　一、存在物以影像修辭手法所指出的“和”意味

　　開幕式中晶瑩剔透、氣勢恢宏的藝術表演何以被稱為是一種“有意味的形式”？貝爾認為“這種意味形式運用了藝術中的線條、色彩并以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系激發(fā)我們的審美情感”，“每一件藝術品喚起的審美情感都是獨特的……所有的人從藝術中所感受到的感情都是屬于同一類的……是審美情感”�？梢姟坝幸馕兜男问健币暿挛锉旧頌槟康模�作為終極實在是“隱藏在事物表象后面的并賦予不同事物以不同意味的某種東西”，同時意味應當與人類長期社會實踐中所沉淀的心理結構相通。張導深諳其中之道，懂得靠什么來打動億萬不同國界的觀眾。不是一味地追求燈光色彩、音響質地、場景布局，更是集中在克羅齊《美學原理》中提到藝術“創(chuàng)造引起讀者審美再創(chuàng)造的刺激物”。這種刺激物我們也可以理解為一種有“意味的形式”。若要形式變得有意味則要找尋具有濃厚影像意味和代表性的存在物，并對影像進行象征、隱喻、寓言等一系列的修辭運用，最終讓主體一步步加深審美情感的體驗最終獲得理想的審美趣味。歌德曾在《格言與感想》中提到：“象征是現(xiàn)象改造成了一種觀念，觀念又變成意向，促使觀眾在意象中無限地活動著，并且不可捉摸”。本雅明也在寓言理論中闡釋：“寓言作為一種邊緣文體，需要通過具體……折射出普遍的意義”。具體到開幕式中，最具代表性貫穿整個晚會的影像存在物是一幅長達70米的巨幅畫卷。伴隨節(jié)目開始，流水擊暖的畫面上依次呈現(xiàn)出巖畫、陶瓷、青銅器等以及后面的茶葉、陶瓷……這個充斥整個觀眾視覺的畫卷作為舞臺信息發(fā)布的唯一承擔者棲息隱藏在中國五千年文明長河中，將歷時發(fā)生的故事進行共時化變形，把不同時空的事件同時顯現(xiàn)在一個幾乎靜止的畫卷中，試圖給時間賦予視覺和直觀上的形體，形成一種延宕，擬造出時間之外的時間，召喚起觀眾強烈的審美期待視野。這些藝術符號不是一種純客觀直白的背景描述也不是以意識形態(tài)為指導的強化象征處理，更多是一種必然使然的結果。觀眾在感受強烈視覺沖擊時，體驗到一種燦爛文明的和諧，生命力的和諧，在這種和諧的張力中是一種磅礴的人生抒寫和人性激情。除此之外，昭示光陰義理的日晷、茵氳的祥云圖案、京劇表演的木偶、輕盈雋美的飛天、帶著原始圖騰崇拜的龍柱……在影像藝術技巧手法的運用下，各種存在物也在意味世界里詩意的進行“世界”和“大地”的交流……龍、祥云圖案和飛天是人類展開對宇宙上蒼的向往和探尋，把種種體驗融合在樂舞中，這種原始崇拜和對大地神靈的敬畏，實現(xiàn)了人類內外在身心平衡與和諧。至于日晷的使用和四大發(fā)明的誕生則探討社會實踐中人本質力量的對象化，精神義理由神轉向人為中心，彰顯出較為成熟的天地人神的觀念。探討的是人的生存意義、人生價值與人格理想�？傊�，上述具有濃烈符號意味的形式引領無數(shù)觀眾在美的王國里盡情放飛審美想象的翅膀，情感不斷的感觸幻化、最終實現(xiàn)對現(xiàn)實、文化、藝術的三重審美超越。做到人與大地神靈，人與自我的和諧。

　　二、藝術內聚力塑造的“一”形象蘊涵的“和”精神

　　美學大師宗白華先生說：“‘舞’”是中國一切藝術境界的典型�！拔琛币沧钅荏w現(xiàn)道家“天地有大美而無言”的風格。整場文藝表演，舞蹈這一藝術形式最明顯意味特征就是“一”這個鮮明藝術形象的塑造完全激發(fā)起觀眾的興奮感。“一”這個“形”“神”交融的藝術形象，昭示出一種天地人神和諧共在的審美境況。開幕式中的舞蹈表演作為一種廣場藝術，需要旺盛的人氣。在動則幾千，甚至上萬人的表演中，無論是它的韻律、節(jié)奏還是整體視覺效果我們看到的都是一個井然有序磅礴抒寫“一”的“人”。這里體現(xiàn)的邏輯正源于傳統(tǒng)哲學中“以萬治一”進而“以一治萬”的思維理念。在開幕式儀式部分的“擊缶而歌”中，演員排成一個地四方的矩陣，在視覺和高亢整一的缶聲中，將我們從現(xiàn)實中很快抽離出來，進入藝術真實的遠古時代。而潛藏在我們集體無意識中一代代遺傳下來的“求一求同”的生存法則，一下子將所有觀眾的心緊緊連在一起。在這種藝術力的感染下，人們超越了現(xiàn)實中的戰(zhàn)爭、利益、階級、地位的差異，衍生萬物眾生平等、和諧、自由觀。在“燦爛文明”的華章中，孔子三千弟子手持竹簡高聲吟誦論語中的經(jīng)典名句“四海之內皆兄弟”緩緩步入場內，頓時一個優(yōu)雅有序、古樸宏偉的場景呈現(xiàn)出來，以四方的形式布局在廣場的東南西北方位。而場景中央魔幻出古代畢昇立體活字印刷體。活字印刷體是由演員控制表演。整個畫面是凹凸起伏、不斷變化，時而層巒疊嶂、時而水波滟瀲。在無數(shù)流光溢彩的變換后突然奇跡般的幻化出一個“和”字。無論是儀式部分的擊缶而歌、孔子三千弟子的列陣、活字印刷體的表演、后面章節(jié)海陸絲綢之路的再現(xiàn)演繹、揮舞翅膀的星光和平鴿、還是“動靜結合、剛柔相濟”的太極拳術……演員人數(shù)再多，場景再壯大，都不曾在任何一個時刻或者場景下被切割成一個個七零八落、氣質難觀的碎片，而是緊密的連接為一體。這里沒有領舞，沒有主角，只有一個整體在舞臺上盡情的揮舞表達。雖然沒有彰顯的主體個人，但每個人又是充當著主體的地位，個體彼此間相得益彰，始終圍繞“一”這個藝術形象的塑造。正是中國古典占主流地位的儒家“吾道一以貫之”道家“萬物得一以生”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的體現(xiàn)：也是貝爾認為的藝術內聚力：“當藝術家把他的作品作為一個整體來構思的時候所激起的那種興奮感的完全實現(xiàn)”。當形式與情感意象之間完全吻合時，才能產(chǎn)生由于“對形式的情感把握而產(chǎn)生的內心興奮的自然表露”。而情感按照自己本身邏輯從大量無意味的東西中自動選擇、刪除并提煉出有意味的東西來。在這種滌除玄鑒的體驗下，審美靈感不斷閃現(xiàn)，審美感情也很容易激蕩開來。

　　三、“和”韻詮釋出的天地人神共存的審美理想

　　“和”精神作為一種美學理想一直占據(jù)傳統(tǒng)東方文化的藝術核心地位。同時也時這次奧運會“同一個世界，同一個夢想”的理念傳遞。在《漢書·楚元王傳附劉向》中寫道：“和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國安，異眾者其國危。天地之常經(jīng)，古今之通義也�！笨梢姟昂汀弊殖恋榈椋�“和”字重如金。如今一個“和”字荏苒千年，一脈相承，歷久彌香……在開幕式中，對“和”最為直接的表現(xiàn)就是由活體印刷術通過演員布陣形式組合幻化出來繁體和簡寫的“和”字：以及孔門三千弟子齊頌“四海之內皆兄弟”……這是中國古典美學中最為代表性、歷時最悠遠的孔子人文理念“和為貴”美學理想的體現(xiàn)。在開幕式“自然”章節(jié)中，具有典型“中國風”意味的太極強烈體現(xiàn)了一種非人類中心、天地人神自由游戲的和諧觀，表達了人與自然的親和關系。強調了人與自然統(tǒng)一的“天人合一”觀，也是中國傳統(tǒng)美學中一個重要的核心元素。宇宙自然在蕓蕓眾生眼里大化流行、生生不已、以無為本，以氣為本成為生命之根，生化之源。神靈作為其掌管者，既是相交相游的親和對象，又是仰慕和敬畏的對象。人融化于自然之中，自然也融化于人之中，人與自然之間是一種融洽的關系，彼此相偎相濟，生生不息。這里自然不是外化于人類的自然，人類也不是外化于自然的人類。這里肯定自然的價值也包含了肯定人的價值，天與人絕不是對抗的關系，而是要求作為主體的人應該盡力體察天道，使自己的行為合于天道，而天道也用其超自然的神力傾心為人類服各，種種意向創(chuàng)造出來的意境開拓出無限的審美空間，給觀眾含蓄意猶未盡的心靈觸動，引發(fā)豐姿多彩的審美想象和聯(lián)想。總之，太極作為中國的傳統(tǒng)藝術和審美心理不以摹仿自然為最高境界，而力求實現(xiàn)主客融合、相互貫通的整體性，追求充滿感性生命的人生體悟和對宇宙人生獨特真切的感受來表現(xiàn)人與自然的和諧。同樣在“禮樂”章節(jié)中也充分表達了“合和”之美。更多的由人與自然的和諧轉向了人與人之間的和諧。中國作為一個禮樂之邦，早在禮樂制度建立后，人們便通過樂舞禮儀來體現(xiàn)君臣、父子、兄弟、夫妻之間的上下尊卑和親疏關系。所以禮樂制度被作為一種社會秩序來遵守，正所謂“禮樂皆和謂之樂”。這種孔子言禮必兼言樂，禮主敬，樂主和的思想后來與道家“天地與我并生，萬物與我為一”“原天地之美而達萬物之理”思想共同構建中國傳統(tǒng)美學中天地人合、貴和尚中的審美理想追求，并一直從中國的遠古社會承傳到近代文明社會。同時在開幕式中火炬中熊熊燃燒的圣“火”作為神的禮物，也傳達出“和”的圣諭。古希臘火炬手作為神的使者，從祭壇點燃火炬后便奔赴各個城邦，一邊奔跑呼喊傳達神諭：“停止戰(zhàn)爭，參加奧林匹亞競技會！”火炬手跑到哪里，哪里的士兵就會放下武器。神圣休戰(zhàn)開始了！我國著名的體操健將李寧在創(chuàng)意獨特的空中跑道上，手持火炬，在一陣激情奔跑后，讓象征和平的圣火不僅點燃了鳥巢上空的火炬，更是燃燒照亮了世界每個角落人們心中的“和平”“和美”、“和諧”之火！

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