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加強高職院校的道德文化建設(shè)
【論文摘要】在校園文化建設(shè)中，道德文化既隸屬于精神層面，又與行為文化有著且不斷的聯(lián)系，同時還代表著傳承的文化，因此，在高職凸顯道德文化建設(shè)，對高職人才的培養(yǎng)有著重要意義。
【論文關(guān)鍵詞】高職；道德文化；建設(shè)
士有百行，以德為首。一個學(xué)生的素質(zhì)由道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)三方面組成，缺一不可，而道德素質(zhì)是做人的根本。職業(yè)院校的目標(biāo)是為一線生產(chǎn)、管理、服務(wù)而培養(yǎng)的應(yīng)用性高素質(zhì)人才，同樣也是育人活動，職業(yè)院校學(xué)生不僅掌握必要的實踐操作技能，提升職業(yè)從業(yè)能力，而且也要在德、智、體、美方面全面發(fā)展。在職業(yè)院校加強道德文化建設(shè)，旨在幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀以及相應(yīng)的知行觀，并通過系統(tǒng)的知識教育和文化感召，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和實踐品質(zhì)，從而為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需的應(yīng)用型、高素質(zhì)型人才的自由全面發(fā)展?fàn)I造的一種積極健康向上的文化氛圍，順利的讓職業(yè)院校學(xué)生從“準(zhǔn)職業(yè)人”轉(zhuǎn)化為職業(yè)人。
道德文化“是人們在長期生活實踐中凝聚起來的道德心理、道德觀念、道德準(zhǔn)則、人生理想、道德思考和道德學(xué)說或倫理學(xué)說的總體。它凝聚在一代代人身上，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的道德心理、習(xí)俗、民族性格；它凝聚在歷史的文獻記載中，滲透在倫理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)等大量典籍中”。[1]職業(yè)院校的道德文化，它是以職業(yè)院校的地理環(huán)境位置為依托，以我國社會主義道德文化為背景，通過內(nèi)、外輻射和統(tǒng)合，在長期育人活動實踐過程中形成的一種社會大文化中的亞文化，是校園文化的核心和靈魂。它具有追求真、善、美的顯著特質(zhì)，它以文化為載體，呈現(xiàn)出一種道德事實，孕育著一種道德價值，為全體師生員工所共同遵守的一種行為規(guī)范和價值體系。職業(yè)院校校園道德文化是校園文化的重要組成部分，是校園道德價值理念、道德規(guī)范體系以及承載著道德精神的文化符號實體所構(gòu)成的整體。作為一種文化價值形態(tài)，它滲透于校園文化的方方面面，是校園文化之道德屬性與道德精神的集中體現(xiàn)，是校園文化的靈魂。
當(dāng)前，在職業(yè)院校校園中，道德失范現(xiàn)象較為突出，造成這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：首先是社會大氣候的影響，我國處在社會轉(zhuǎn)型期，正在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，舊的價值觀念系統(tǒng)已被解構(gòu)，新的價值觀念系統(tǒng)還尚未建構(gòu)，社會價值觀念趨于多元化。在與歷史傳統(tǒng)的斷裂和后續(xù)中，道德信仰的缺失和道德建設(shè)資源的匱乏，都使道德文化建設(shè)面臨著現(xiàn)代性的困境。其次受落后文化的影響，宣揚封建迷信，愚昧落后，坑蒙拐騙的文化還時有發(fā)生，在學(xué)習(xí)西方先進文化的同時也涌入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽文化，學(xué)生對外來文化并不能隨時隨地做到“取其精華，棄其糟粕”，而大多情況下是“跟著感覺走”[2]。這對我國職業(yè)院校的道德文化建設(shè)造成了嚴(yán)重的負面影響。第三是教育自身的影響，曾經(jīng)一時，“應(yīng)試教育”禁錮著人們的頭腦，“分、分，學(xué)生的命根，考、考，老師的法寶”，片面追求升學(xué)率，一切教學(xué)活動為了考試，考核衡量教師和學(xué)生的工作學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)主要看學(xué)生試卷的成績高低，德育活動被忽視了，雖然現(xiàn)在突出了素質(zhì)教育，但依然是“成才”教育取代“成人”教育，道德行為規(guī)范養(yǎng)成培育也沒提到應(yīng)有的地位。
加強職業(yè)院校道德文化建設(shè)，首先要加強師德師風(fēng)建設(shè)，教師是塑造人類靈魂的工程師，教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。以自己的人格魅力來影響學(xué)生。教師不但承擔(dān)著教學(xué)活動的任務(wù)，而且也承擔(dān)著教學(xué)生做人的義務(wù)，因此必須加強教師的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)。在職業(yè)院校提倡教師敬業(yè)愛崗，無私奉獻，嚴(yán)謹(jǐn)求實的教學(xué)態(tài)度，同樣可以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。“學(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行，接人待物，展現(xiàn)出的禮儀文明同樣影響著學(xué)生的道德思維。職業(yè)院校學(xué)生大多都是青春年少，精力充沛，思想活躍，興趣廣泛，人際交往的需要強烈，在人格形成，文化心理培育方面有極大地可塑性，這就要求廣大教職工加強自身的文化修養(yǎng)，來感染，影響學(xué)生，從而創(chuàng)造出一片和諧的道德人文環(huán)境。其次，要加強傳統(tǒng)道德文化的灌輸，“如果一個民族在走向現(xiàn)代化時不能珍視、呵護與光大自己的這種文化之根，那么這個民族就是在自毀根基。這樣做不僅不能實現(xiàn)這個民族的精神文化的現(xiàn)代化，反而會使之在現(xiàn)代化的時髦外衣之下空殼化；不僅不能使自己贏得其他民族的尊重，反而會使其古老文明大廈傾沒”。[3]中華五千年文明史，積淀了燦爛的民族文化，這其中有許多是關(guān)于道德修養(yǎng)的，《大學(xué)》對大學(xué)教育的目的和為學(xué)做人目標(biāo)的綱領(lǐng)性表達是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，齊止于至善”。“明明德”，是指把人天生的善性——“明德”發(fā)揚光大，達成個人的完善是每個人為學(xué)做人的第一步目標(biāo)。八個條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。八個步驟前后相續(xù)，逐個遞進而又逐個包含，體現(xiàn)了階段與過程的統(tǒng)一。換言之。以道德觀念認(rèn)識(格物、致知)為起點，以道德信念的建立(正心，誠意)為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)(修身)為根本要求，以齊家、治國、平天下為實踐目標(biāo)。構(gòu)成了儒家的道德教育體系。“天行健，君子以自強不息 ；地勢坤，君子厚德載物”。激勵人們崇尚個人品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，“上善若水”等有關(guān)品行修養(yǎng)。第三，注重對學(xué)生的道德情操熏陶，一是職業(yè)院校要建立優(yōu)美的校園環(huán)境，名人雕塑，教室及走廊張貼有關(guān)道德修養(yǎng)的言論，校園建立凸顯“精神文明時代風(fēng)”的文化墻，學(xué)生漫步在校園中，既有對優(yōu)美校園環(huán)境美的感受，又有道德情感的體驗，定期舉辦文藝演出，倡導(dǎo)社會主義精神文明，利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、校報、校刊、黑板報等等媒體，進行正面的宣傳，強化學(xué)生對真、善、美的認(rèn)識，唾棄假、惡、丑的東西，告訴我們的學(xué)生，什么是應(yīng)該積極做的，什么是我們社會提倡的，什么是值得尊敬的，讓學(xué)生辨明是非，甄別真?zhèn)�，懂廉恥，明明德，知禮儀，同時在第二課堂中舉辦文體活動，讓職業(yè)院校學(xué)生在參加活動的同時感受和感悟“發(fā)現(xiàn)道德”、“體驗道德”、“道德選擇”，[4]從而提升人文精神和道德價值目標(biāo)。
另外，高等院校通過組織豐富多彩、主題鮮明的特色活動，并進行廣泛的宣傳，通過主題班會、專題報告等增加學(xué)生對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和了解。在學(xué)生中樹立道德榜樣。榜樣的力量是無窮的，中央電視臺連續(xù)幾年播放了道德模范表彰典禮，把我們那些在生活中做的好的道德模范進行了表彰，這些發(fā)生在我們身邊榜樣帶給了我們很多的感動和觸動。同樣，我們也可以找發(fā)生在學(xué)生們身邊的好人好事作為榜樣，學(xué)習(xí)起來就沒有距離感，榜樣的作用是無窮的。。
在職業(yè)院校校園文化建設(shè)中加強道德文化建設(shè)，要以社會主義先進文化為導(dǎo)向，體現(xiàn)時代精神，突出主旋律，注重積累。同時學(xué)習(xí)、借鑒、利用、吸收包括西方在內(nèi)的人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀道德文化成果。
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