關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)人文化改革的思考
論文關(guān)鍵詞： 高校思想政治理論課教學(xué) 人文化改革 教學(xué)方法
論文摘要： 要使高校思想政治課教學(xué)具有針對(duì)性和實(shí)效性，思想政治課教師必須認(rèn)真研究和改革教學(xué)中存在的某些呆板、單一的教法，在教學(xué)中努力做到“二樂”“二化”“一結(jié)合”，用人文化教學(xué)理念啟迪大學(xué)生成長(zhǎng)成才，把教師的教與學(xué)生的學(xué)帶向成功的彼岸。
在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，如果采用問題式、討論式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生就會(huì)感到心情愉快、思維活躍，師生心靈產(chǎn)生碰撞，教學(xué)的有效性就會(huì)得到十分明顯的發(fā)揮；如果采用呆板、單一的教學(xué)方法，學(xué)生就會(huì)感到精神萎靡不振、思維呆板，教學(xué)效果就得不到發(fā)揮，甚至出現(xiàn)負(fù)效果。同樣是一堂課，為什么教學(xué)效果會(huì)不相同呢？問題很顯然，它與教育者個(gè)人的教育方法有著直接的關(guān)系。因此，我們必須認(rèn)真研究和改革思想政治教育教學(xué)中還存在的某些呆板、單一的教法，在教學(xué)中努力做到“二樂”“二化”“一結(jié)合”，用人文化教學(xué)理念啟迪大學(xué)生成長(zhǎng)成才，把教師的教與學(xué)生的學(xué)帶向成功的彼岸。
一、認(rèn)真研究和改革教學(xué)中還存在的某些呆板、單一的教法
在我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，啟發(fā)誘導(dǎo)，循循善誘，不憤不啟，不悱不發(fā)”到“魏書生六步教學(xué)法”，都是教育界先驅(qū)和同仁們所創(chuàng)立的各具特色的教學(xué)方法，都是人們熟知的成功教法。但是，在高等教育教學(xué)中，或是在思想政治教育教學(xué)中，還存在著個(gè)別不太成功的教法，顯得呆板、單一等，需要我們認(rèn)真研究和改革。
那么，什么是呆板、單一的教法方法呢？所謂“呆板”，是形容死板；不靈活。如人們常說“這篇文章寫得太呆板”、“這個(gè)畫面太呆板，沒有靈氣”。所謂“單一”，是指只有一種模式或一種體制等。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，還或多或少地存在著呆板、單一的教法，其表現(xiàn)如下：
一是教師片面強(qiáng)調(diào)教師的主動(dòng)性，把受教育者的內(nèi)化過程視為單一的被動(dòng)接受過程。其主要表現(xiàn)為教師在講臺(tái)上只是一味地、頭也不抬地（設(shè)想一下，上課時(shí)老師不抬頭，學(xué)生抬頭嗎？）、自顧自地、津津有味地大發(fā)宏論，而很少注意學(xué)生在臺(tái)下的想法和感受（尤其是思想政治理論課上大堂課時(shí)，會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上講得津津有味、臺(tái)下卻昏昏欲睡的場(chǎng)面），很少主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流（如提問式、啟發(fā)式、討論式等）。課堂的“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，以教學(xué)為中心，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，怎么教就怎么學(xué)，教師怎么要求，學(xué)生就怎么做，結(jié)果抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。
二是教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后。一些教師還是采用傳統(tǒng)的以教材、教師為中心的教學(xué)模式，仍停滯在傳統(tǒng)的單向的灌輸式教學(xué)上。這種教師講、學(xué)生聽的“滿堂灌”、“注入式”，對(duì)學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不夠，甚至使學(xué)生處于完全被動(dòng)的地位，沒有立足于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，窒息了其創(chuàng)造思維。教學(xué)手段陳舊，仍停留于一支粉筆、一塊黑板、一間教室、一份教案、一本教材，既使運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，也有部分教師不能很好地處理多媒體內(nèi)容設(shè)計(jì)與教師講授內(nèi)容設(shè)計(jì)的關(guān)系，教學(xué)效果亦不盡如人意。
三是教法還是傳統(tǒng)的“學(xué)生視聽為主”的封閉式教學(xué)，教師授課時(shí)忠于自己的教案，按“套路”引著學(xué)生亦步亦趨地前行，誘導(dǎo)學(xué)生回答出老師早已準(zhǔn)備好的“最好的答案”。這中間，往往有多處學(xué)生可以展現(xiàn)自己思維過程，可以爭(zhēng)論、討論的地方，也就是有多處學(xué)生可以創(chuàng)新、應(yīng)用知識(shí)的時(shí)機(jī)，卻都被教師的“教案”給擠掉了。我們都知道，教案帶有一定的主觀性，它經(jīng)常與授課時(shí)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)或狀況產(chǎn)生矛盾，如果不根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整，死死地“忠于”自己的教案，隨著課堂的進(jìn)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會(huì)逐漸減弱。
四是教師用不同的方法講授，主要是使學(xué)生更快掌握所學(xué)的知識(shí)，并能靈活應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。老師把要講的講了，就是灌輸，不考慮學(xué)生的接受能力就是填鴨，給學(xué)生簡(jiǎn)單的回答權(quán)就是問答，想方設(shè)法讓學(xué)生自己進(jìn)步就是啟發(fā)，加上復(fù)習(xí)和鞏固就是五段教學(xué)。其目的就是掌握單一的知識(shí)，以應(yīng)付考試。因此，這些方法都是呆板的教學(xué)方法。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維是極為不利的。
呆板、單一的教學(xué)方法之所以盛行，與我國(guó)的教育制度有關(guān)。中學(xué)教學(xué)的指揮棒是高（中）考。高考考什么，高中就教什么；中考考什么，初中就教什么。當(dāng)然，教也好，學(xué)也好，考也好，其內(nèi)容都是由國(guó)家的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的。在此種教法的長(zhǎng)期影響下，一些教師的教學(xué)方法“是從老師的老師那里學(xué)來的”，這就是產(chǎn)生問題的根源。
呆板的教法“封殺了學(xué)生的創(chuàng)造性”，呆板的教法“埋沒了學(xué)生的創(chuàng)造性，在這種呆板的教學(xué)方法的嚴(yán)重束縛之下，學(xué)生的創(chuàng)造之樹將枯萎凋零，想象之鳥將被折翅而不再高翔。那么，它留給教育者的思考是什么？答案可能是一致的：變“呆”為“樂”，實(shí)行教法改革。
二、在教學(xué)中努力做到“二樂”“二化”“一結(jié)合”，用人文化教育理念啟迪學(xué)生成長(zhǎng)成才
什么是人文化教育理念？即“以人為本”的教育理念�！耙匀藶楸尽弊鳛橐环N價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。如前所述，呆板、單一的講授法以教師為主，不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不能體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。為此，我們必須在樹立高度的歷史責(zé)任感、使命感的前提下，更新教學(xué)觀念，認(rèn)真進(jìn)行講授法的改革與創(chuàng)新，在教學(xué)中努力做到“二樂”“二化”“一結(jié)合”。
�。ㄒ唬┧^“二樂”，即講述通俗有趣能使學(xué)生樂學(xué)，講演概括有序能使學(xué)生樂學(xué)。
1.講述通俗有趣能使學(xué)生樂學(xué)。
講述的方式有敘述式和描述式兩種。前者語言簡(jiǎn)潔明快、樸實(shí)無華，后者語言細(xì)膩形象、生動(dòng)有趣。兩者的常用方法有：課文簡(jiǎn)介法、舉例說明法、提煉詞語法、數(shù)字概括法、分類歸納法、編制歌訣法、諧音替代法、編講案例的細(xì)節(jié)逼真法、刻畫人物的角色造型法、渲染氣氛的場(chǎng)面特寫法等。
在運(yùn)用這些方法時(shí)，講述的內(nèi)容要對(duì)教材原文進(jìn)行略、增、改，即略去一些次要的內(nèi)容，增加必須補(bǔ)充或更新的內(nèi)容，使學(xué)生更容易理解。把教材語言、教案語言轉(zhuǎn)換成講述語言：化繁為簡(jiǎn)，變深為淺，變抽象為具體，變呆板為生動(dòng)，變書面語言為口頭語言，變一般交際語言為學(xué)科講述語言�？陬^語言不像書面語言那樣可以多次閱讀、反復(fù)思索，它訴諸聽覺，稍縱即逝。因此，講述要從以下兩個(gè)方面保證說話明白、通俗易懂。
第一，從語音上保證學(xué)生聽得清，做到根據(jù)微觀教學(xué)環(huán)境確定音量大小。使聽力差、坐位遠(yuǎn)的學(xué)生也能清晰感知（注：高校80人以上的大班應(yīng)當(dāng)盡可能備有擴(kuò)音設(shè)備）；科學(xué)發(fā)聲，縮小音域，通過停頓使聲帶休息，防止用嗓過度而聲音嘶��；用普通話講述，字正腔圓；語音高低適度，語速快慢適中；用語音語速的變化引起學(xué)生的定向反應(yīng)，使其聽、看、想同步，大腦保持積極思維的狀態(tài)。
第二，要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)確定語義的深度和廣度，口語規(guī)范化，從語義上保證學(xué)生聽得懂，做到不用生造詞語，不用方言土語，不用廢棄的陳言舊語，不用生僻的行業(yè)述語，不用難以理解的事例，不用文白夾雜的語言，不用附加成分太多的長(zhǎng)句，不用病句，不用“嗯嗯啊啊”、“這個(gè)那個(gè)”之類的口頭語（或語�。v述用語要隨學(xué)生智能的發(fā)展而逐步提高難度，這樣才能使學(xué)生完全明白，徹底弄懂。任何系統(tǒng)只有通過信息反饋才能實(shí)現(xiàn)有效控制，防止出現(xiàn)系統(tǒng)運(yùn)行的目標(biāo)差。
講述也需要及時(shí)的反饋信息，方法是通過“望”——看學(xué)生的表情變化，“聞”——聽學(xué)生的小聲議論，“問”——課堂提問，及時(shí)掌握學(xué)情�？磳W(xué)生表情要注重眼神：目光呆滯表示不懂，目光恍惚表示似懂非懂（或不感興趣），目光閃爍表示已經(jīng)弄懂（或感興趣）。學(xué)生不懂和似懂非懂處要慢講或用變式講，學(xué)生已懂的內(nèi)容要加速講或略而不講。在根據(jù)學(xué)情調(diào)整語音和語速的同時(shí)，要注意變換語調(diào)和語氣，力求抑揚(yáng)頓挫、和諧變化、悅耳動(dòng)聽，使學(xué)生喜聞樂聽，產(chǎn)生審美的愉悅。
在學(xué)生感到倦怠時(shí)，教師要通過對(duì)授課內(nèi)容的形象描述或語言要素的變異出奇，使講述幽默詼諧、生動(dòng)有趣。教師講得有趣，學(xué)生就會(huì)聽得入神，就能由厭學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)。腦神經(jīng)生理學(xué)的研究結(jié)果表明：大腦皮層處于優(yōu)勢(shì)興奮中心時(shí)，建立和恢復(fù)條件反射聯(lián)系的效率最高，神經(jīng)暫時(shí)聯(lián)系突然接通的可能性最大，此時(shí)學(xué)生聽課的效果最好。
但是，講述的通俗化不是庸俗化，不能進(jìn)行無聊的戲謔逗趣。講述任何學(xué)科知識(shí)都要使用該學(xué)科的專業(yè)術(shù)語，用有確切涵義的專業(yè)術(shù)語講述才能準(zhǔn)確地傳遞信息，不致產(chǎn)生歧義和出現(xiàn)錯(cuò)誤。即使是幽默風(fēng)趣的講述也應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目的與教學(xué)內(nèi)容，避免與專業(yè)術(shù)語相矛盾，做到真善美統(tǒng)一，而不是荒唐失真、輕薄失態(tài)、份量失重。
2.講演概括有序能使學(xué)生樂學(xué)。
針對(duì)大學(xué)生講演概括，一般應(yīng)用于每門課程的開頭或每篇課程內(nèi)容的開頭或結(jié)尾，有兩種方式：
一是濃縮式，提綱挈領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁。常用的方法有：數(shù)字概括法、特點(diǎn)歸納法、串點(diǎn)成線法、以點(diǎn)帶面法、綱舉目張法；二是綜合式，總攬教材全局，交叉綜合知識(shí)。常用的方法還有概念鏈條法、模塊拼合法、分類比較法、學(xué)科交叉法、單元總結(jié)法。
講演重在概括。既要單維度地概括，發(fā)展學(xué)生的求同思維，又要多維度地概括，發(fā)展學(xué)生的求異思維。如果只有前者就會(huì)形成思維定勢(shì)，壓抑學(xué)生的創(chuàng)造潛能。而后者可以彌補(bǔ)其不足，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力。每個(gè)單元學(xué)完后注重概括、講演就能恰到好處地避免機(jī)械重復(fù)，消除學(xué)生由厭學(xué)產(chǎn)生的心理疲勞(聽膩了，不想再聽了)或者生理疲勞(聽累了，不能再聽了)。心理學(xué)和生理學(xué)中的報(bào)酬遞減規(guī)律揭示：在適量范圍內(nèi)學(xué)習(xí)的次數(shù)和保持量正相關(guān)，但在超量學(xué)習(xí)時(shí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的頻率越增加，保持的效率越減少。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為：系統(tǒng)的發(fā)展變化既有“量”(要素?cái)?shù)量)的變化，又有“序”(要素之間的比例關(guān)系和聯(lián)結(jié)方式)的變化，是從量變到序變?cè)俚劫|(zhì)的變化。要素的有序化程度如得到提高，系統(tǒng)的質(zhì)量就上升，反之亦然。按照這一原理，講演通過概括來突出重點(diǎn)，固化基點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，多面一體，形成概念體系，學(xué)生就容易掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，把學(xué)科知識(shí)有序化；其大腦中就能更好地貯存和檢索知識(shí)，保持長(zhǎng)時(shí)記憶，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；就能舉一反三，觸類旁通，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性，由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，再到樂學(xué)。
�。ǘ┧^“二化”，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則的科學(xué)化和實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法高效化。
1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則的科學(xué)化。
實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則的科學(xué)化，是優(yōu)化教學(xué)（尤其是根除呆板、單一的良藥）的根本前提，也是優(yōu)化教學(xué)的指導(dǎo)思想。
堅(jiān)持教學(xué)原則的科學(xué)化，就是選擇科學(xué)的教學(xué)原則。現(xiàn)在的教學(xué)原則各種各樣的表述都有，關(guān)鍵是我們?nèi)绾芜x擇符合實(shí)際的教學(xué)原則。我們應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。
一是古為今用。要善于繼承古代一些好的教學(xué)原則，比如說學(xué)以致用的原則、學(xué)思結(jié)合的原則，我們都可以繼承下來。古為今用還有一點(diǎn)就是善于揚(yáng)棄。比如《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能知反也�！边@話我們說了多少年了，但對(duì)其中一些內(nèi)容需要揚(yáng)棄。為什么呢?因?yàn)樗m然比較透徹地表達(dá)了師生的這種縱向聯(lián)系，而沒有表達(dá)橫向聯(lián)系，我們現(xiàn)代化的教學(xué)很強(qiáng)調(diào)師生的橫向聯(lián)系，所以對(duì)這條原則我們需要揚(yáng)棄一部分，對(duì)沒有表述的要把它補(bǔ)充上。
二是洋為中用。要善于分析國(guó)外那些教學(xué)原則，如贊可夫的高難度、高速度的教學(xué)原則。這個(gè)原則，我認(rèn)為經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)、新技術(shù)革命發(fā)展非常有價(jià)值。但是，運(yùn)用這個(gè)原則時(shí)，必須分析本班或本校學(xué)生的基礎(chǔ)達(dá)到這個(gè)水平了沒有，否則，也不利于提高學(xué)生的質(zhì)量。
三是要善于融合。即把國(guó)外的那些好的東西融合起來，如布魯納的四項(xiàng)原則和贊可夫的五項(xiàng)原則，可以選擇些我們能用得好的原則，融合到一起，為我所用。
四是要建立科學(xué)的思維方法。什么是科學(xué)的思維方法呢?就是要重視科學(xué)發(fā)現(xiàn)式的研究，因?yàn)榻虒W(xué)原則的問題，需要有科學(xué)發(fā)現(xiàn)式的分析和研究去解決，同時(shí)要學(xué)習(xí)哲學(xué)和邏輯性的分析和研究。另外，我們要有模式意識(shí)，要倡導(dǎo)模式意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的思想模型、理論模式和教學(xué)模式，要不斷地提煉一些有價(jià)值的原則。
2.實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法高效化
教學(xué)方法高效化，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的根本保證。教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與選擇，要與教材的知識(shí)體系一致起來，并要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的高效化呢?
第一，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去研究方法。當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是什么呢?就是學(xué)校學(xué)科教師之間教學(xué)方法研究與實(shí)踐不平衡。中學(xué)“應(yīng)試教育”的模式對(duì)大學(xué)生課堂教學(xué)的影響根深蒂固，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們要研究和它針鋒相對(duì)的一些教學(xué)方法。
第二，從理論出發(fā)去研究方法。當(dāng)代關(guān)于教學(xué)方面的理論指導(dǎo)，從國(guó)外來看，有夸美紐斯提出的發(fā)展論、巴班斯基提出的最佳論，還有學(xué)習(xí)論，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，這是教學(xué)領(lǐng)域三大理論。根據(jù)這三大理論，特別是最佳論和學(xué)習(xí)論來研究我們的教學(xué)方法，才能達(dá)到教學(xué)的高效化。
第三，從選擇出發(fā)來研究方法。選擇的前提是什么呢?有些方法是現(xiàn)成的，我們把它拿過來就是了。拿過來要有拿過來的原則，即要有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生，有利于提高質(zhì)量，根據(jù)這樣一個(gè)原則，把方法拿過來選擇。
�。ㄈ┧^“二結(jié)合”，即理論學(xué)習(xí)與課內(nèi)、課外實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。
1.增加課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生興趣。
在理論教學(xué)中采取因材施教（如文科、理科學(xué)生對(duì)政治理論課的興趣度、接受度是不一樣的；音、體、美專業(yè)學(xué)生和其他學(xué)科的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)要求應(yīng)當(dāng)是有所區(qū)別的）、互動(dòng)式與啟發(fā)式教學(xué)方法，具體運(yùn)用問題討論法、合作辯論法、分組討論法、每堂課安排一到兩名學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講、小課題作業(yè)、主題班會(huì)等教學(xué)法，結(jié)合學(xué)生中的思想熱點(diǎn)或時(shí)政熱點(diǎn)問題，進(jìn)行教學(xué)，注重實(shí)效。在實(shí)踐教學(xué)中注重社會(huì)調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告等多種互動(dòng)式教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以鍛煉和提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
改革傳統(tǒng)教學(xué)手段，將思想政治理論課教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合起來，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)方式中語言表達(dá)單一的不足，通過播放一些教學(xué)影碟來增強(qiáng)教學(xué)效果，如《南京大屠殺》、《開國(guó)大典》、《毛澤東》、《鄧小平》等教學(xué)片；如果有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的系、院，亦可通過制作PPT教學(xué)課件、召開電子班會(huì)，提高學(xué)生掌握現(xiàn)代化科技手段的能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找學(xué)習(xí)資料，利用電子信箱發(fā)送作業(yè)，創(chuàng)建自己的博客平臺(tái)（該項(xiàng)要求適應(yīng)于文科學(xué)生），提高寫作能力或進(jìn)行調(diào)研報(bào)告解讀，等等。
2.增加課堂外實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生興趣。
在實(shí)踐教學(xué)中注重社會(huì)調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告等多種互動(dòng)式教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以鍛煉和提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
就近參觀文物古跡、烈士陵園，進(jìn)行愛國(guó)主義教育；到當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)企業(yè)進(jìn)行參觀、實(shí)踐。
在假期以自己的家鄉(xiāng)為中心對(duì)一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查，至少寫出一篇符合要求的社會(huì)調(diào)研報(bào)告，經(jīng)考核后，將成績(jī)記入學(xué)分等。
充分利用寒、署假時(shí)間進(jìn)行多方面的社會(huì)實(shí)踐，如參加生產(chǎn)勞動(dòng)、做家教、公益勞動(dòng)服務(wù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，為畢業(yè)后能順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。
概言之，講授有法，但無定法，妙在變化，重在得法�！暗梅ā本褪欠辖虒W(xué)原理，取得教學(xué)效益。認(rèn)真研究和改革教學(xué)中還存在的某些呆板、單一的教法，用人文化教學(xué)理念培養(yǎng)大學(xué)生順利成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的人，一個(gè)人格健全的人，一個(gè)靈與肉協(xié)調(diào)、情與理均衡、言與行統(tǒng)一的人，不但能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的個(gè)性，而且能實(shí)現(xiàn)人文化教育的首要目標(biāo)。否則就背離了教育的本質(zhì)，偏離了人的本性。
參考文獻(xiàn)：
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