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試論《體育教學(xué)論》中幾個觀點的辯析
論文摘要： 采用文獻(xiàn)資料法，對幾個體育教學(xué)新規(guī)律進(jìn)行探討。研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“運動負(fù)荷變 化和控制的規(guī)律”“體育知識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知的規(guī)律”“體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律”“ 體驗運動樂趣的規(guī)律”等不能成立。原因在于，這些規(guī)律的產(chǎn)生缺乏周密地論證。表現(xiàn)為， 把事物表面現(xiàn)象當(dāng)作事物發(fā)展的規(guī)律；僅憑直覺推論規(guī)律，沒有對規(guī)律進(jìn)行具體探究；或者 因為某種活動符合某種目標(biāo)需要，主觀地認(rèn)定為達(dá)到目標(biāo)一定會有相適應(yīng)的行為，進(jìn)而對該 行為進(jìn)行抽象，人為創(chuàng)造規(guī)律。
論文關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；規(guī)律；探討
規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系。體育教學(xué)規(guī)律反映的是體育教學(xué)過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定聯(lián)系。近30年來，我國體育理論界對體育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行了許多有益的研究 。然而，2005年毛振明先生主編的《體育教學(xué)論》（以下簡稱教科書）， 對體育教學(xué)規(guī)律有了新的闡述，提出了“體育教學(xué)過程的五大規(guī)律”，即“運動技能形成規(guī) 律、運動負(fù)荷變化和控制的規(guī)律、體育知識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知的規(guī)律、體育學(xué)習(xí)集體形成與變 化規(guī)律、體驗運動樂趣的規(guī)律”。除了運動技能形成規(guī)律，對新推出的幾個規(guī) 律均缺乏 深入的闡述和論證，且出現(xiàn)所述規(guī)律與該書中論述的教學(xué)原則同名的情況，讓人無所適從。 鑒于該教科書為國家教學(xué)委員會認(rèn)定的教材，教材征訂目錄中“只此一家，別無分店” ，已經(jīng)對高校體育專業(yè)學(xué)校體育理論的教學(xué)產(chǎn)生了重要影響，因此，我們認(rèn)為有必要對 該教科書新推出的幾個體育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行探討，以取得共識。
1 關(guān)于“運動負(fù)荷變化和控制的規(guī)律”
教科書中關(guān)于“運動負(fù)荷變化和控制的規(guī)律”是這樣定義的：“在體育教學(xué)過程中既要合理 地利用生理負(fù)荷，又要合理地控制生理負(fù)荷，這就是運動負(fù)荷變化與控制規(guī)律”。“根據(jù)人體生理機(jī)能活動能力變化的規(guī)律，體育教學(xué)過程中學(xué)生承受運動負(fù)荷的規(guī)律也 與此相適應(yīng)，運動負(fù)荷的安排要與機(jī)能變化的三個階段相匹配，在人體機(jī)能活動最強(qiáng)的時段 安排較大的負(fù)荷，在人體機(jī)能活動上升和下降階段要控制運動負(fù)荷，這是一個基本規(guī)律”。?首先，定義沒有告訴我們在體育教學(xué)過程中運動負(fù)荷如何變化又如何控制。對比動作技 能形成規(guī)律明確提出技能形成三個階段即：“粗略掌握動作階段、改進(jìn)與提高動作階段、動 作的鞏固與運用自如階段”，運動負(fù)荷變化與控制規(guī)律的定義未免空泛。既然冠以運動負(fù)荷 變化規(guī)律，就不能僅僅從幾個階段模糊地籠統(tǒng)地指出“相匹配”，而要從體育教學(xué)具體情況 出發(fā)，給出各種條件下負(fù)荷變化的規(guī)律性解釋。況且，定義中所謂“合理地利用、合理地控 制”，表達(dá)的是一種主觀的意愿，而不是客觀存在的本質(zhì)的東西。?其次，人體運動時，由于身體必然承受負(fù)荷，因此機(jī)體會產(chǎn)生變化，即“機(jī)能能力逐步 上升——穩(wěn)定——下降”，表現(xiàn)為眾所周知的人體生理機(jī)能活動能力變化的規(guī)律。這種規(guī)律 是和人體運動及其必然帶來的身體負(fù)荷緊緊聯(lián)系在一起的。人體生理機(jī)能活動能力的“逐步 上升——穩(wěn)定——下降”的變化正是身體承受運動負(fù)荷的結(jié)果，即身體承受運動負(fù)荷是因， 人體生理機(jī)能變化“逐步上升——穩(wěn)定——下降”三個階段的出現(xiàn)因果。根據(jù)這種因果關(guān)系 ，我們只能得出結(jié)論：人體承受運動負(fù)荷時，生理機(jī)能變化呈現(xiàn)“逐步上升——穩(wěn)定——下 降”的規(guī)律。根據(jù)人體生理機(jī)能活動能力的“逐步上升——穩(wěn)定——下降”的變化規(guī)律，相 應(yīng)的體育教學(xué)過程的運動負(fù)荷安排與之“相匹配”也是不言而喻的。在這里，“相匹配”只 是表明三個階段運動負(fù)荷不能相互超越，而不能說明運動負(fù)荷變化情況，更不能揭示運動負(fù) 荷的控制。把這樣一個基于人體生理機(jī)能活動能力變化規(guī)律的簡單推斷結(jié)果，而不是運 動負(fù)荷變化的本質(zhì)聯(lián)系的揭示，標(biāo)以運動負(fù)荷變化與控制規(guī)律，這不是科學(xué)歸納，這樣的規(guī) 律揭示未免太容易了。而且，由于體育教學(xué)的多樣性，我們不能簡單地根據(jù)人體生理機(jī)能活 動能力變化的“逐步上升——穩(wěn)定——下降”的三個階段，推出負(fù)荷與之相匹配。例如：技 巧課與50 m跑考試課，在人體生理機(jī)能逐步上升的體育課準(zhǔn)備活動階段，運動負(fù)荷是完全不 同的，用“相匹配”代替不了對運動負(fù)荷變化規(guī)律性的揭示。?第三，體育教學(xué)中運動負(fù)荷變化并不僅僅與人體機(jī)能變化的三個階段關(guān)聯(lián)，而且與學(xué)生 體能發(fā)展關(guān)聯(lián)，與技能的掌握、年齡、性別、學(xué)生水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)、條件、手段 、方法等均有關(guān)聯(lián)。運動生研究早就提出了人體機(jī)能適應(yīng)性規(guī)律，揭示了運動負(fù)荷與人 體機(jī)能提高的關(guān)系，給出了生物學(xué)依據(jù)。即人體具有適應(yīng)能力，在一定范圍內(nèi)可以承受、消 化加之人體的運動負(fù)荷，并在運動結(jié)束后的恢復(fù)期產(chǎn)生超量恢復(fù)。因此，揭示運動負(fù)荷變化 規(guī)律，一定要準(zhǔn)確定義“運動負(fù)荷變化”概念。此外，運動負(fù)荷所包含的量和強(qiáng)度因素，是 可以定量描述的。研究運動負(fù)荷變化規(guī)律，應(yīng)該建立在量化研究的基礎(chǔ)上，以大量數(shù)據(jù)作為 支撐，從而得出結(jié)論，否則難免名不符實。體育理論界前輩們曾經(jīng)提出了體育教學(xué)中的適宜 負(fù)荷原則，而不是什么運動負(fù)荷變化規(guī)律，并不表明他們?nèi)狈ι鲜龅暮唵芜壿嬐茢嗄芰�，�?恰反映了對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，反映了體育教學(xué)過程中運動負(fù)荷變化的多樣性與復(fù)雜性，以及由此 帶來的對規(guī)律性的揭示困難，只能從原則上提出要求。對運動負(fù)荷變化進(jìn)行深入研究，揭示 出規(guī)律性的東西，正是需要后人不斷追求的。如果僅僅根據(jù)人體生理機(jī)能活動能力的“ 逐步上升——穩(wěn)定——下降”的變化規(guī)律得出“運動負(fù)荷的安排要與機(jī)能變化的三個階段相 匹配”的結(jié)論，并進(jìn)而上升為運動負(fù)荷變化與控制規(guī)律，很明顯并沒有說明什么問題，只不 過是用眾所周知的事實，改頭換面，對體育教學(xué)規(guī)律的研究沒有什么實質(zhì)性的拓展，只會造 成已有知識體系的混亂。
2 關(guān)于“體育知識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知的規(guī)律”
教科書指出：“由于體育學(xué)科具有獨特的運動認(rèn)知體系，所以體育教學(xué)還要遵循體育知 識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知的規(guī)律。”運動認(rèn)知過程是：“廣泛進(jìn)行感性認(rèn)識形成感性基礎(chǔ)的階段； 進(jìn)行理性的概括形成理性認(rèn)識的階段；將理性的認(rèn)知演繹到各種運動情景的應(yīng)用階段” 。?在這里，缺乏對體育知識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知規(guī)律的定義，對運動認(rèn)知過程的描述也與已知 認(rèn)識規(guī)律相同。的認(rèn)識論揭示了人類認(rèn)識世界要經(jīng)過的兩個飛躍，即由感性認(rèn)識 上升到理性認(rèn)識的第一個飛躍，再由理性認(rèn)識能動地改造世界的第二個飛躍。教科書中所說 的運動認(rèn)知過程并沒有超越馬克思主義的認(rèn)識論，冠以“體育知識學(xué)習(xí)和運動認(rèn)知的規(guī)律” 又有何意義呢？
依據(jù)多元智力理論，教科書指出：“體育學(xué)科特有的運動認(rèn)知體系是不斷提高人體對物 體，對自我的速度，對時間、空間、距離、重量、力量、方位、平衡、高度等因素進(jìn)行識別 和控制的能力”，是一種“身體——動覺智力”。 “構(gòu)成身體——動覺智力有三個核心要 素，其一是有效地控制身體運動的能力，其二是熟練地操作物體的能力，其三是體腦協(xié)調(diào)一 致的能力”。這表明“身體——動覺智力”是一種能力（殘疾人的這種智力就 不健全 ），即運用四肢和軀干的能力。不能簡單地將這種“身體——動覺智力”與運動認(rèn)知規(guī)律劃 等號，也不能因為存在這種“身體——動覺智力”， 就可以不進(jìn)行具體運動認(rèn)知過程、特 點的論述，而推論出存在運動認(rèn)知規(guī)律。在運動認(rèn)知過程中，人類是如何有效控制身體運動 ，如何熟練操作物體，又如何保持體腦協(xié)調(diào)一致的，揭示其中的特點、規(guī)律，才是運動認(rèn)知 規(guī)律所應(yīng)該闡述的。其實，技能形成規(guī)律已經(jīng)在一定程度上解釋了運動認(rèn)知的客觀過程。
此外，體育知識學(xué)習(xí)也不能完全用身體動覺智力理論解釋。例如，足球迷可以對足球戰(zhàn) 術(shù)津津樂道，而不一定要身體力行。典型如美國游泳教練謝曼•查伏爾，培養(yǎng)出奧運會冠軍 ，自己卻不會游泳，能說其對游泳運動缺乏認(rèn)知嗎？?我們非常贊成對運動認(rèn)知規(guī)律的探索，有許多領(lǐng)域需要人們?nèi)パ芯�。但是如果僅憑直覺 推論規(guī)律，而不對規(guī)律進(jìn)行具體探究，揭示其本質(zhì)聯(lián)系，這種規(guī)律是沒有存在價值的。
3 關(guān)于“體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律”
教科書指出：“體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律主要是指在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí) 主要是通過在集體合作、配合和相互幫助中進(jìn)行的。因為體育項目和活動中大多數(shù)都是以集 體形式呈現(xiàn)練習(xí)的，所以體育教學(xué)過程中的集體性學(xué)習(xí)體現(xiàn)了體育的特性和目標(biāo)指向。因此 ，體育教學(xué)中要注重和突出學(xué)生體育學(xué)習(xí)的集體性規(guī)律”［4］。其立論的是： 因為體 育教學(xué)大多是以集體形式呈現(xiàn)——體現(xiàn)了體育的特性和目標(biāo)指向——要達(dá)到這個目標(biāo)只有形 成學(xué)習(xí)集體——故存在體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律。從積極的方面認(rèn)識，這不失為一種探 索、發(fā)現(xiàn)體育教學(xué)規(guī)律的簡捷方法，即從體育教學(xué)的普遍現(xiàn)象入手，大膽推斷存在相應(yīng)教學(xué) 規(guī)律。問題在于，這種推斷有沒有嚴(yán)密的論證？體育教學(xué)中普遍存在的集體學(xué)習(xí)形式是否一 定會導(dǎo)致學(xué)習(xí)集體的形成？
首先，體育教學(xué)采用集體學(xué)習(xí)形式上課幾十年，未見相關(guān)學(xué)習(xí)集體形成的研究。如果說 課改之后因為強(qiáng)調(diào)體育學(xué)習(xí)的多功能性、團(tuán)隊、集體合作，因而必然會有學(xué)習(xí)集體形成規(guī)律 ，則缺乏教學(xué)實踐支撐。在體育教學(xué)過程中，由于受到各種因素的影響和制約，對學(xué)習(xí)集體 的形成并不表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的必然的聯(lián)系。例如，在高考指揮棒的作用下，許多學(xué)校普遍存 在的體育課“放羊式”教學(xué)形式，是不可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)集體的。此外，由于許多體育項目本身 的特點（表現(xiàn)的是個人能力、個人技術(shù)）及個體差異的存在，理想的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是小班化、個 體化的因材施教模式。目前的集體學(xué)習(xí)形式更多的反映了場地器材、師資條件的局限影響， 并不表明是一種理想的教學(xué)模式。當(dāng)然，體育教學(xué)中涉及到許多需要互相幫助的場合，團(tuán)隊 、集體合作，需要有一個集體學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)得法，可能會形成學(xué)習(xí)集體，但并不表明學(xué) 習(xí)集體的形成是一個普遍規(guī)律。特別是由于現(xiàn)在的體育教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)根據(jù)具體情況的不同分 組，小集體的組合非常松散、時間短暫、經(jīng)常需要重新組合，因此，是否會有學(xué)習(xí)集體的形 成，需要實踐支撐，而不是靠想當(dāng)然。
其次，對學(xué)習(xí)集體形成規(guī)律的推斷缺乏科學(xué)基礎(chǔ)。所謂規(guī)律是一種客觀存在，是事物發(fā) 生的必然，反映了事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。雖然規(guī)律是表現(xiàn)人 類活動所特有的規(guī)律，并與人的主觀努力相聯(lián)系，但并不表示可以去支配規(guī)律。因為各種社 會活動現(xiàn)象的匯集，表現(xiàn)出的某種規(guī)律性仍然是不以個人主觀意志為轉(zhuǎn)移的。因此不能想當(dāng) 然的認(rèn)為因為存在集體學(xué)習(xí)形式，就一定會形成學(xué)習(xí)集體，就一定有學(xué)習(xí)集體形成規(guī)律，而 要從體育教學(xué)的具體實踐活動出發(fā)，分析體育教學(xué)活動內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。對學(xué)習(xí)集體形成規(guī) 律的探索途徑應(yīng)當(dāng)是：在體育教學(xué)實踐中普遍觀察到學(xué)習(xí)集體的出現(xiàn)，進(jìn)而分析其形成的因 素，從中找出規(guī)律性的東西（是否有），而不是像現(xiàn)在這樣，在學(xué)習(xí)集體沒有普遍出現(xiàn)之前 ，在有關(guān)學(xué)習(xí)集體的研究、報告資料等均非常稀缺之時，進(jìn)行預(yù)言式的規(guī)律宣布，再由體育 教師去實踐，這是一種典型的人為創(chuàng)造規(guī)律。
第三，教科書說：“體育教學(xué)中的集體的過程是：組成集體，形成集體因素的階段 ；集體鞏固，在集體中接受教育的階段；集體成熟，自覺進(jìn)行集體性行為的階段；集體分解 ，形成新學(xué)習(xí)集體的階段”。對學(xué)習(xí)集體形成的揭示不能只是幾個階段，而要 揭示各 階段的特點、內(nèi)涵（規(guī)律揭示的需要）。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體不光是組 織上的統(tǒng)一體，還是由在需要、興趣、智力、思想、、社交、創(chuàng)造力、等方面既有 共性又有個性的人們所組成的精神上的統(tǒng)一體。這種精神上的統(tǒng)一過程正是集體形成的過程 。因此，學(xué)習(xí)集體形成的規(guī)律應(yīng)當(dāng)回答：學(xué)習(xí)集體是怎樣形成的；其形成的動力是什么；形 成的一般趨勢和特點怎樣；學(xué)習(xí)集體形成中內(nèi)部、外部諸因素的關(guān)系如何等等。作為體育學(xué) 習(xí)集體形成模式的研究，對體育學(xué)習(xí)集體的形成進(jìn)行探索，出具有某種規(guī)律性的東西， 用以體育教學(xué)中學(xué)習(xí)集體的形成有著非常積極地意義，但并不意味著體育教學(xué)的集體學(xué) 習(xí)形式必然形成學(xué)習(xí)集體。如果僅僅以上述的“組成集體、集體鞏固、集體成熟、集體分解 ”四個階段來描述，恐怕連模式都談不上，更不要說成為規(guī)律了。
4 關(guān)于“體驗運動樂趣的規(guī)律”
教科書指出：“在體育教學(xué)過程中，要讓學(xué)生不斷地體驗運動的樂趣，這是培養(yǎng)學(xué)生體 育興趣，形成運動愛好和專長的首要條件，也是學(xué)生掌握運動技能、增強(qiáng)健康的前提條件， 更是體育教學(xué)過程中教師自始至終要把握的客觀規(guī)律”。體育教學(xué)中的樂趣體 驗過程 是：“學(xué)生在自己原有的技能水平上充分地運動從而體驗運動的樂趣的階段；學(xué)生向新的技 能水平進(jìn)行挑戰(zhàn)從而體驗運動學(xué)習(xí)樂趣的階段；學(xué)生在運動技能習(xí)得以后進(jìn)行技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的 創(chuàng)新從而體驗探究和創(chuàng)新樂趣的階段”。?首先，教科書中在講到教學(xué)原則時也提出了“體驗運動樂趣原則”，這種把教學(xué)原則與 教學(xué)規(guī)律混為一談的提法，使人無所適從，反映出編寫者理論體系的混亂。在“體驗運動樂 趣的規(guī)律”文字表述中，“體驗”兩字的運用就不恰當(dāng)。因為，規(guī)律是客觀存在，而“體驗 ”則是帶有主觀愿望，可能有也可能無。傳統(tǒng)的技能為主的體育教學(xué)之所以要改革，其中一 個很重要的原因就是學(xué)生體驗不到體育樂趣，對體育學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣。如果說，存在體驗 運動樂趣的規(guī)律，為什么在過去的教學(xué)中沒有成為普遍現(xiàn)象？沒有能夠體現(xiàn)出來？新課改強(qiáng) 調(diào)要讓學(xué)生體驗運動樂趣，直指傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端，因為沒有了體育樂趣，持久的運動熱 情、動力就無從談起。充分表明“體驗運動樂趣的規(guī)律”不成立，只能作為一種原則存在。 因此，可以把愿望、要求作為教學(xué)原則提出，混淆為規(guī)律則是不恰當(dāng)?shù)�。因為�?guī)律是一種客 觀現(xiàn)象的反映，是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不會因為你認(rèn)為應(yīng)該這樣就一定會這 樣。?其次，大多體育項目由于自身形式、規(guī)則、方法、特點給學(xué)生帶來樂趣，但是并不是所 有運動都能帶來樂趣。況且，現(xiàn)代體育本質(zhì)上是與人類自身、自然挑戰(zhàn)的過程，體育過 程充滿了艱辛、痛苦、競爭、挑戰(zhàn)。在體育教學(xué)過程中，受教學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)方法 、環(huán)境條件、項目特點等等因素的制約，運動樂趣并不總是存在。如受到廣泛批評的鉛球教 學(xué)、廣大學(xué)生視為畏途的中長跑教學(xué)等。一定要論證這種運動充滿了樂趣，是自欺欺人。中 長跑運動雖然單調(diào)乏味、痛苦，但是由于其健身價值、受條件限制現(xiàn)階段的不可替代性，仍 然是學(xué)校體育教學(xué)不可放棄的內(nèi)容。作為教學(xué)原則，提出體驗運動樂趣，是完全應(yīng)該的，體 驗的是通過自己的努力，克服困難、痛苦，戰(zhàn)勝自我、完成目標(biāo)，體驗健康人生、體驗戰(zhàn)勝 自我?guī)淼纳砗途駥用娴南硎�。然而，要將這種體驗看成是體育教學(xué)中普遍存在的客觀 規(guī)律，則未免太武斷了。?而且，對大多生來說，獲得運動樂趣，進(jìn)而挑戰(zhàn)新技能創(chuàng)新得到更高層次的滿 足，在目前的教育體制、教學(xué)條件下不可能成為普遍現(xiàn)象，體驗探究和創(chuàng)新樂趣只能是少數(shù) 學(xué)生的行為。這是因為受場地器材、師資條件、班級規(guī)模、教學(xué)理念、教學(xué)方法的制約，受 高考指揮棒的制約，加上教育部門、、家庭等各方面對現(xiàn)代體育認(rèn)識的偏頗，學(xué)校體育 教學(xué)還只是停留在比較初級的運動技能學(xué)習(xí)階段和增進(jìn)體質(zhì)健康層面，較復(fù)雜的技戰(zhàn)術(shù)探究 、創(chuàng)新，既沒有充足的教學(xué)時間，又缺乏持久的動力（這是現(xiàn)階段社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需 要所決定的）。當(dāng)體育只能作為手段、工具，而不是人的發(fā)展的自覺需要，所謂體驗運動樂 趣規(guī)律也只能是一種主觀想象中的美好愿望而已。
5 結(jié) 論
綜上所述，教科書歸納的幾個體育教學(xué)新規(guī)律，我們認(rèn)為是不能成立的。作為規(guī)律，要 揭示事物發(fā)展的本質(zhì)性的東西，揭示其本質(zhì)聯(lián)系，不能僅憑直覺推論規(guī)律，而不對規(guī)律進(jìn)行 具體探究。規(guī)律是事物內(nèi)在的一種客觀存在，并且它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能 人為、主觀地制定和創(chuàng)造�？陀^規(guī)律的發(fā)現(xiàn)不是這樣 的，是通過對大量的現(xiàn)象去粗取精、去偽存真、由表及里、由淺入深，找出其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián) 系，進(jìn)而抽象歸納出來的。把事物表面現(xiàn)象當(dāng)作事物發(fā)展的規(guī)律，是我們無法認(rèn)同的。?
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