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淺析教育即藝術(shù)

時(shí)間:2024-06-16 09:47:10 論文范文 我要投稿

淺析教育即藝術(shù)

  論文關(guān)鍵詞: 教育現(xiàn)象;藝術(shù)手法?
  論文摘要: 本文立足中國(guó)目前的教育現(xiàn)象,分析其背后深層次的原因。同時(shí),針對(duì)高中教育中出現(xiàn)的師生交流障礙,提出從語(yǔ)言藝術(shù),非語(yǔ)言因素和后續(xù)教育等三個(gè)方面進(jìn)行闡述,來(lái)達(dá)到藝術(shù)的處理問(wèn)題,化解學(xué)生與師長(zhǎng)及學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾,最終達(dá)到教育學(xué)生的目的。
  
  一直以來(lái),教師批評(píng)學(xué)生甚至體罰學(xué)生被認(rèn)為天經(jīng)地義。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,獨(dú)生子女的出現(xiàn),加上新型教育理念的實(shí)施,人們觀念發(fā)生天翻地覆的變化,維權(quán)意識(shí)得到增強(qiáng),學(xué)生的天性得到前所未有的釋放,但是由于教師未做深入的學(xué)習(xí)和研究,就對(duì)學(xué)生采取放任自由的態(tài)度。在這種氛圍中,中國(guó)的教育呈現(xiàn)出以下弊端:
  第一、學(xué)生個(gè)體過(guò)于獨(dú)立,家長(zhǎng)與教師無(wú)法溝通
  什么樣的家庭就會(huì)有什么樣的孩子,這時(shí)亙古不變的真理。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,中國(guó)的社會(huì)迎來(lái)了前所未有的輝煌年代。許多人趁著改革的春風(fēng),首先富了起來(lái)。他們不一定有多高的學(xué)歷,只是憑著與生俱來(lái)的經(jīng)商頭腦,淘到許多金。這些人吃過(guò)很多苦,生活富裕后,自然希望自己的孩子享受最大的財(cái)富。由此,對(duì)待孩子的要求百依百順,無(wú)條件的,也要?jiǎng)?chuàng)造條件。沒(méi)有原則的溺愛(ài),驕縱孩子,使孩子養(yǎng)成飛揚(yáng)跋扈的惡習(xí),一切以自我為中心,自私自利。因此,在學(xué)校里,接受不了老師的批評(píng)和教育,F(xiàn)在,也出現(xiàn)一種被稱之為“富二代”的孩子,他們身上的共性就是自私,散漫。
  當(dāng)老師向這樣的家長(zhǎng)反映情況時(shí),得到的不是積極的支持配合,而是一味的護(hù)短。從教師的角度對(duì)學(xué)生做出的公正客觀的判斷,在家長(zhǎng)那里被無(wú)端的否定掉。在他們的眼中,自家的孩子是最優(yōu)秀的,受不得任何委屈。在此形勢(shì)下,縱使教師有百般解數(shù),對(duì)孩子的教育也無(wú)能為力,無(wú)法實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的溝通,爭(zhēng)取家庭的配合也就無(wú)從談起。
  第二、過(guò)分強(qiáng)調(diào)“民主”,師生關(guān)系緊張
  新課改要求教師為學(xué)生的全面發(fā)展提供一個(gè)平臺(tái),以此來(lái)幫助學(xué)生塑造完整的個(gè)性,為學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)。這其中,民主是激勵(lì)學(xué)生充分發(fā)展的一個(gè)必要元素。在民主的氛圍中,學(xué)生能自如的表達(dá)自己的情感,勇于探索,樂(lè)于溝通。但是,凡事都應(yīng)該有個(gè)度。恰當(dāng)?shù)拿裰鲿?huì)助學(xué)生一臂之力,而過(guò)分的民主發(fā)展的最終結(jié)果就是教育的失控。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),教師一句客觀的批評(píng)會(huì)使這樣的學(xué)生懷恨在心。不但不能虛心的接受老師的教導(dǎo),還有可能讓他們產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理,弒師事件就是一個(gè)極端的案例。在這種氛圍中,師生的溝通變成海市蜃樓,遙不可及。
  第三、一味追求“素質(zhì)”教育,學(xué)校管理困難
  由于理解方面的偏差,有些學(xué)校將“素質(zhì)”教育,簡(jiǎn)單的詮釋為學(xué)生想干嘛,就干嘛。在學(xué)校管理方面,一些規(guī)章制度失去效力,在錯(cuò)誤的理念支配之下,學(xué)校的管理出現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題:
 。ㄒ唬┟つ孔非笏刭|(zhì)教育,導(dǎo)致學(xué)校整體文化水平的下降。
  素質(zhì)教育并不是不要文化成績(jī),目前選拔人才的機(jī)制還是高考。就是差0.1分,也不會(huì)被錄取。但不是說(shuō),為了分?jǐn)?shù)就不要成績(jī)。事實(shí)上,素質(zhì)教育和文化成績(jī)不是一對(duì)矛盾,它們之間應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系,為彼此服務(wù)。問(wèn)題是,有部分學(xué)校的管理者和教師人為的對(duì)立了兩者的關(guān)系。為了追求素質(zhì)教育,而放棄了對(duì)文化水平的追求。違背了素質(zhì)教育的本意,抹殺了素質(zhì)教育的優(yōu)越性,這不能不說(shuō)是一種教育的悲哀。
 。ǘ┻^(guò)多的活動(dòng)追求,學(xué)校管理喪失“以人為本”的理念。學(xué)校的管理應(yīng)該“以人為本”,這是由學(xué)校的特殊性所決定的。在學(xué)校的管理中,有三方面的關(guān)系是不可忽略的,即學(xué)校管理,教師和學(xué)生。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,由于過(guò)分的強(qiáng)調(diào)對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容和形式的追求,反而忽視“以人為本”的理念。搞活動(dòng),只是拼命追求活動(dòng)場(chǎng)面的熱鬧度,活動(dòng)形式的多樣化。而“人”在其中,只是起到活動(dòng)陪襯的作用,失去培養(yǎng)人的主體作用。在這樣的學(xué)校管理之下,學(xué)校里的教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo),為祖國(guó)培養(yǎng)未來(lái)合格人才也只是一紙空文。
  由此可見(jiàn),現(xiàn)今的教育依然面臨著許多問(wèn)題,但是我們可以利用藝術(shù)的概念來(lái)闡述教育,運(yùn)用藝術(shù)的手段來(lái)實(shí)施教育。最終使得教育發(fā)揮最大功效,實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化。
  第一、利用語(yǔ)言技能,實(shí)現(xiàn)暢通的交流
  在交流的過(guò)程中,首先要仔細(xì)觀察學(xué)生,察言觀色,及時(shí)捕捉到學(xué)生細(xì)微變化,作出相應(yīng)的調(diào)整。其次,要控制好談話時(shí)的語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)。錯(cuò)用的語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不適,也往往會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)教師的話產(chǎn)生誤解。教師的無(wú)心之舉,成為交流的障礙。一旦,教師與學(xué)生的溝通被堵,信息無(wú)法得到交流,也就無(wú)法達(dá)到教育學(xué)生的目的。
   因而,作為教師,我們要通過(guò)大量閱讀來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)面,進(jìn)一步提高自身的素質(zhì),用語(yǔ)言消除師生間的代溝,在教育的過(guò)程中,將語(yǔ)言的美發(fā)揮到極致。
  第二、非語(yǔ)言因素的加入,提高交流的有效性
   非語(yǔ)言交際指除了語(yǔ)言之外的所有交際手段,包括肢體語(yǔ)言,服飾如制服,發(fā)型,化妝,等等。其實(shí),交際過(guò)程中的動(dòng)作、表情、環(huán)境等非語(yǔ)言因素也在時(shí)刻影響著師生交流。同一句話,在不同的場(chǎng)合,配以不同的表情,便會(huì)傳達(dá)出不同的信息,這或多或少的影響學(xué)生對(duì)教師說(shuō)法的認(rèn)可度。當(dāng)教師用冷冰冰的眼神看著學(xué)生,告訴學(xué)生,他非常欣賞學(xué)生的個(gè)性。這明擺著是對(duì)學(xué)生的不信任,諷刺和挖苦。學(xué)生又怎么會(huì)相信這位教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)呢?
   所以,在日常師生相處的過(guò)程中,教師一定要有整潔的儀表,適當(dāng)?shù)难b扮。用積極,樂(lè)觀向上的精神面貌感染學(xué)生,充分利用非語(yǔ)言因素,發(fā)揮非語(yǔ)言因素的功能,使得學(xué)生“親其師,信其道”,最終達(dá)到教育的目的。
  第三、進(jìn)行后續(xù)教育,保持教育的實(shí)效性
  教育不是一時(shí)的,短暫的教育等同于無(wú)效的教育。要想盡可能保證教育的實(shí)效性,教師要注重教育的實(shí)效性。這種實(shí)效既體現(xiàn)在時(shí)間上,也表現(xiàn)在空間上。
  在時(shí)間上,教師要抓住教育契機(jī),以情動(dòng)人。另外,在空間上要注重空間的延伸和拓展。在教育的過(guò)程中,教師一定要從時(shí)間和時(shí)空兩個(gè)緯度來(lái)確保教育的實(shí)效性。
  總之,教育既要促進(jìn)個(gè)體發(fā)展,又要肩負(fù)起傳遞文化,滿足文化本身延續(xù)和更新的需求,教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展很重要。教育的方式也是多種多樣,不是一層不變的。本文提出:利用語(yǔ)言因素保證交流暢通,運(yùn)用非語(yǔ)言因素提高教育的有效性,實(shí)施后續(xù)教育確保教育的實(shí)效性。藝術(shù)的實(shí)施教育,巧妙的化解教育沖突,最終實(shí)現(xiàn)教育為人的終身發(fā)展而奠定基礎(chǔ)的目的。?
  
  參考文獻(xiàn)?
  1 《教育學(xué)原理》葉瀾主編 楊小微副主編人民教育出版社 2008年7月?
  2 《淺議學(xué)校管理要以人為本》 林耀煌

淺析教育即藝術(shù)

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