媒介素養(yǎng)下藝術(shù)教育的重要性

　　論文關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng) 藝術(shù)教育 完善自我

　　論文摘要：目前隨著媒介內(nèi)容的發(fā)展，“媒介”一詞可指藝術(shù)、廣告牌、計算機、電視、移動影像、多媒體、音樂、口頭語言、書面語言和電視等。而這里所講的媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。

　　媒介教育又稱媒介素養(yǎng)教育，是在大眾傳媒時代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成對媒介所傳遞的信息能夠理解其意義以及獨立判斷其價值的認知結(jié)構(gòu)。

　　一、藝術(shù)的傳播對青少年媒介素養(yǎng)教育的意義與價值

　　1、 藝術(shù)在教育生活中的地位

　　藝術(shù)本身是不現(xiàn)實的東西，常常為藝術(shù)之外的現(xiàn)實目的服務(wù)。像書法家寫字，畫家作畫，作曲家作曲，及我們對他們的作品的欣賞。柏拉圖和墨子是中西方對藝術(shù)的功利性典型的代表。而在我們過去的教育體制中也是不折不扣的貫徹柏拉圖和墨子的思想主張。就學(xué)校教育的實際情況來看，藝術(shù)課程總是處于被邊緣化，認為是浪費時間，所重視的是高考所涉及到的課程。我相信大家一般有這樣一種看法：藝術(shù)確實是某種令人愉悅的東西，可與現(xiàn)實中的諸多急要務(wù)相比，藝術(shù)終究是無足輕重不可同日而語的。

　　2、藝術(shù)存在的現(xiàn)實價值意義

　　1）現(xiàn)在社會下的學(xué)習(xí)要求把德育學(xué)習(xí)放在首位。美育與德育則猶如孿生的親姐妹，它們互相影響，互相間滲透。審美能力作為一種高級的文化素養(yǎng)，常與人們的道德行為連在一起，所不同的是運用的手段與方法不同。德育是采用說服、監(jiān)督、獎懲等方式，美育則是通過藝術(shù)形象的魅力潛移默化，以誘發(fā)、感染陶冶等方式訴諸人的審美情感。因此它的功能是獨特的，也是其它學(xué)科無法替代的。

　　2）藝術(shù)欣賞是評價國民文化素質(zhì)與智力的標準。藝術(shù)學(xué)科盡管操作性強，但文化智力的比重也相當大，國際上評價一個國家國民文化素質(zhì)的高低都將能聽懂交響樂、合唱的人數(shù)比例作為主要標準之一。其實，正是由于藝術(shù)學(xué)科操作性強，如學(xué)一件樂器，口、眼、手和腦等各生理器官都要同時運作，因而能極大的開發(fā)少年兒童的智力，能使孩子變得聰明起來。

　　3）藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的素質(zhì)中具有重要作用。藝術(shù)形象能給人提供豐富的無窮無盡的聯(lián)想世界，從而極大地開發(fā)人的想象力，有豐富想象力的人才有創(chuàng)造力。目前社會上常見到一些具有較高學(xué)歷的研究人員，盡管在校學(xué)業(yè)優(yōu)秀，可工作后幾年不能出科研成果，問題就出自這些人缺乏應(yīng)有的想象力，從而導(dǎo)致創(chuàng)造力的低下。1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星與宇宙飛船都早于美國發(fā)射成功。當時曾引起美國朝野的震驚，經(jīng)過反復(fù)論證，終于查出落后的原因：美國的藝術(shù)教育大大的落后于蘇聯(lián)的教育。蘇聯(lián)的近百分之三十的科學(xué)家都是音樂家，其他的科學(xué)家藝術(shù)修養(yǎng)也相當高，所以他們的想象力非常豐富，并且富于創(chuàng)造性思維。為此，美國近千名科學(xué)家聯(lián)名的上書國會與總統(tǒng)，要求在全美加強藝術(shù)教育。美國從五十年代末期從小學(xué)到大學(xué)，全部開設(shè)藝術(shù)課。

　　二、媒介素養(yǎng)下青少年的藝術(shù)教育的途徑和方式

　　盧梭曾經(jīng)夸張地說明：“自然的一切都是好的，到了人的手里就都變壞了�！痹掚m夸張，但要看到這句話帶來的警示：我們應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律辦事，而不要因為歪曲和干涉自然的發(fā)展過程而發(fā)生對于我們不利的結(jié)果。所以，我們要注意以下幾點：

　　1、加強青少年對藝術(shù)認識的基礎(chǔ)：家庭教育。首先要端正其教育孩子的態(tài)度與目的，尊重孩子的意愿。其次，樹立家庭藝術(shù)教育的信仰。從尊奉孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”歷史悠久的科舉到現(xiàn)在教育學(xué)生要有“頭懸梁錐刺股”刻苦學(xué)習(xí)精神，形成了一種傳統(tǒng)觀念：學(xué)習(xí)是斗爭痛苦的而不是愉快的。豪不過分的說，我國家庭藝術(shù)教育有相當部分急功近利成分。沒有平衡遠期與近期藝術(shù)教育的態(tài)度關(guān)系。將素質(zhì)教育扭曲的觀點實施到自己孩子身上，把孩子尚未健全的思想意識完全控制在自己的手中，剝奪了孩子對藝術(shù)渴望需求的判斷力。最終導(dǎo)致其成了“天才式藝匠”，可能造成其終身從事音樂職業(yè)而內(nèi)心不喜愛音樂藝術(shù)的可悲結(jié)果。

　　2、深化青少年藝術(shù)教育實施的主要途徑和內(nèi)容：學(xué)校教育。我們看下西方的教育理念：在課堂上游戲和藝術(shù)成分占據(jù)了相當大的比例，教室和走廊里到處都陳列著學(xué)生的藝術(shù)作品。如果我們問他們的學(xué)生最喜歡的功課是什么，十之八九的回答是體育、美術(shù)、音樂、舞蹈等等。對于我們國家的課堂教學(xué)效率而言，西方不如我國。正當我們老師在為學(xué)生不能背誦99乘法表頭疼時，西方的課堂收獲像是游戲與藝術(shù)的附屬品，可奇怪的是，學(xué)生一旦到了高中的最后一年以及上了大學(xué)之后，就突然緊張起來，并且主動積極地開展創(chuàng)造性的研究活動，于是大批的科學(xué)家和學(xué)者就從這些年輕的學(xué)生中涌現(xiàn)出來。

　　藝術(shù)教育的重要性前面都已經(jīng)說過，既然如此重要為什么在學(xué)校實施起來卻受阻斑斑呢？自從減負加強素質(zhì)教育開始，我們似乎看到了希望，但伴隨而來的是相反結(jié)果。在一次的談話節(jié)目上，一位母親說自己的孩子比以前有更多的功課需要完成；一個在校大學(xué)生說學(xué)校的藝術(shù)活動只是讓他們感覺到忙和累等等。這不得不讓我們教育工作者冷靜的思考下。

　　3、為青少年最大限度的創(chuàng)造和諧的藝術(shù)教育環(huán)境：社會教育。 社會是國家進行施政管理的場所，是保證人民物質(zhì)文化生活和諧進行的基本。社會教育是保證家庭教育和學(xué)校教育有效開展的強力后盾。我們的社會應(yīng)該不止從精神方面給予支持還要在物質(zhì)上給予以幫助。

　　參考文獻

　　[1]劉彥.《普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的誤區(qū)與改革》[J].高等教育研究，2008(02)

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