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語文教材中的女性形象與高職女生女性觀建構(gòu)

時(shí)間:2022-11-23 16:16:01 論文范文 我要投稿
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語文教材中的女性形象與高職女生女性觀建構(gòu)

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語文教材中的女性形象與高職女生女性觀建構(gòu)

  論文摘 要:本文以某一高職院校為例,首先分析高職女生的現(xiàn)狀,隨后把語文教材中的女性形象梳理為六類,并從女性觀建構(gòu)的角度對這六類女性形象作分析,得出初步結(jié)論:分析語文教材中的女性形象,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些女性形象中值得學(xué)習(xí)的部分,可以建構(gòu)高職女生的正確女性觀。

  一、高職女生女性觀現(xiàn)狀分析

  筆者曾在某一高職學(xué)校,對五年制高職女生作過問卷,主要調(diào)查她們對早戀現(xiàn)象以及上流行的“干得好不如嫁得好”、“學(xué)得好不如嫁得好”等觀念的看法。

  通過調(diào)查得知,大部分高職女生對自己的認(rèn)識比較清醒,有相對正確的女性觀,認(rèn)為女性必須獨(dú)立、自立,才能在家庭和社會(huì)上找到自己的位置。但當(dāng)今社會(huì)總體比較浮躁,急功近利,鑒于這樣的社會(huì)大背景,也由于家庭、個(gè)人性格等原因,毋庸諱言,有一小部分女生確實(shí)存在比較嚴(yán)重的依賴男性的思想,她們認(rèn)為“學(xué)得好不如嫁得好”,與其辛辛苦苦付出努力,還不如趁年輕及時(shí)玩樂,女孩子讀個(gè)五年制高職也算過得去了,畢業(yè)以后早點(diǎn)嫁人,結(jié)婚生子,做個(gè)全職太太也挺舒服的。這種思想的具體行動(dòng)表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)馬馬虎虎,把大部分精力放在打扮和交友上,沉迷于玩樂與早戀之中不能自拔。盡管這只是一小部分女生的思想和行為,但學(xué)生之間容易互相模仿,這種思想會(huì)對其他女生產(chǎn)生惡劣影響。

  面對這樣的情況,作為高職語文工作者,可以通過分析語文教材中的女性形象,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些女性形象人格當(dāng)中令人尊敬、值得學(xué)習(xí)的部分,建構(gòu)高職女生的正確女性觀。

  二、語文教材中的六類女性形象

  高職女生接觸得比較多的女性形象主要出現(xiàn)在語文教材里,經(jīng)過初步梳理,這些女性形象主要包括以下六類。

  1.魯侍萍、竇娥等:含辛茹苦、受剝削被壓迫的賢妻良母型婦女

  賢妻良母型的婦女以現(xiàn)代著名作家曹禺先生的代表作話劇《雷雨》里的魯侍萍、元代戲曲作家關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》里的竇娥為代表。

  魯侍萍作為舊時(shí)代的一位下層勞動(dòng)?jì)D女,倍受欺辱壓迫,嘗盡人間辛酸,她的人生被分成兩部分:一半屬于丈夫,一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻(xiàn)中得到對方的關(guān)愛與理解,從而確證自己存在的價(jià)值,但即使是這樣卑微的愿望也無法實(shí)現(xiàn)?墒唐家廊皇且粋(gè)剛強(qiáng)的女性,三十年以后她在周公館與周樸園不期而遇,撕了周樸園為彌補(bǔ)過失而拿出的一張五千塊錢的支票,并說:“我這些年的苦不是你拿錢算得清的!边@句擲地有聲的話充分表現(xiàn)了侍萍對周樸園發(fā)自內(nèi)心的輕蔑與憤恨。

  回到古代,關(guān)漢卿作品里的古代民女竇娥連最基本的人身安全在官吏橫行、司法的社會(huì)里都得不到保證,但她在臨刑前想到的卻是不讓婆婆看到自己的慘相,并且認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的本來面目,“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)無依無靠的善良女子難能可貴的覺醒和強(qiáng)烈的反抗精神。

  2.白妞:有一技之長的女性文藝工作者

  有一技之長的女性文藝工作者以《明湖居聽書》中的說書藝人白妞為代表。作者通過戲園盛況、琴師彈奏、黑妞演唱和觀眾的議論來烘托白妞演唱的高超技藝。戲園里人多得“什么都聽不清楚”,白妞出場以后,卻是 “連一根針掉在地上都聽得見響”,兩相對照便襯托出白妞演唱技藝的高超,令人嘆為觀止。

  3.林黛玉、王熙鳳等:封建社會(huì)有較高社會(huì)地位的貴族婦女

  先來看《林黛玉進(jìn)賈府》,林黛玉盡管出身貴族之家,但由于年幼失去依靠,只好投奔賈府外祖母家,她年紀(jì)輕輕便學(xué)會(huì)了克制自己,“不肯輕易多說一句話,多走一步路。“步步留心,時(shí)時(shí)在意!蓖醴蛉苏埶峡,她留心到炕上只有兩個(gè)座墊,另一個(gè)必然是舅舅賈政的,便怎么也不肯坐上去。當(dāng)賈母問她讀了什么書時(shí),她脫口而出“只剛念了《四書》”,后來得知賈母不喜歡女孩子多讀書,在賈寶玉問她可曾讀書時(shí),就改口了,“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字!笨梢姡主煊竦纳婺芰Σ⒎俏覀兿胂蟮哪敲床,在她愿意的時(shí)候,她也能處理好復(fù)雜的人際關(guān)系,初進(jìn)榮國府的時(shí)候,她就是這么做的,她察言觀色的本事并不下于薛寶釵、王熙鳳等人。

  若論與人交往的技巧,王熙鳳當(dāng)然更勝一籌。僅舉一例,林黛玉初進(jìn)榮國府,黛玉深得賈母喜愛,熙鳳說:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒總算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”熙鳳這話,可謂一石幾鳥,名為贊美黛玉,其實(shí)主要歌頌了老祖宗,順帶贊美了王夫人、邢夫人兩位婆婆,捎帶迎合了迎春、探春、惜春三位小姑。

  同為貴族婦女,《長亭送別》里的崔鶯鶯始終在追求真摯的感情,這位相國小姐把愛情置于功名利祿之上,在長亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官,疾便回來”,她并不看重功名,認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。

  4.翠翠:天真單純的“化外”女性

  沈從文代表作品《邊城》里的翠翠天真善良、溫柔清純。她和爺爺相依為命,對爺爺關(guān)心備至。因?yàn)闋敔敳焕斫馑男氖,就幻想出逃讓爺爺去尋找自己,可是想到爺爺找不到她時(shí)的無奈,又為爺爺擔(dān)心起來,為自己想法的后果害怕自責(zé)。她愛上了儺送,愛得純潔真摯,儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地等待著心上人的歸來,表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。

  在翠翠身上,寄托著沈從文對理想的美好人性人情的向往,同時(shí)也蘊(yùn)含了作家對生命和女性美的獨(dú)特認(rèn)知。

  5.瑪?shù)贍柕拢骸白非筇摌s”又努力抗?fàn)幍男≠Y產(chǎn)階級婦女

  對小說《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕滦蜗蟮臓幾h一直很大,但卻基本認(rèn)定她是一個(gè)具有虛榮心和追求享樂思想的“小資產(chǎn)階級婦女形象”,?shù)贍柕麓_實(shí)愛慕虛榮,但她又不僅僅是一個(gè)貪圖享受、愛慕虛榮的女人,因?yàn)樗趤G失項(xiàng)鏈后十年間為還清巨債而含辛茹苦、省吃儉用,表現(xiàn)出了英勇不屈的精神,展露了她誠實(shí)守信、要強(qiáng)堅(jiān)韌等性格中可貴的另一面。她從不屈服于命運(yùn),敢于和命運(yùn)抗?fàn),從丟失項(xiàng)鏈前消極、庸俗的抗?fàn)帲絹G失項(xiàng)鏈后積極、自覺的抗?fàn),她始終在勇往直前。

  6.水生嫂、“我”:追求自我價(jià)值、追求愛情平等的女性

  追求自我價(jià)值、追求愛情平等的女性有孫犁小說《荷花淀》里的水生嫂、舒婷詩歌《致橡樹》里的“我”等。

  現(xiàn)代小說《荷花淀》講述的是冀中白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事,作品成功地塑造了以水生嫂為代表的婦女群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良,識大體、顧大局,是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。

  水生嫂是《荷花淀》著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干,編葦席,一會(huì)兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔,敬重老人,疼愛孩子,體貼丈夫,在她身上有著我國勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂愛丈夫、愛家庭,而且眼光不狹隘,她懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報(bào)名參了軍,雖然也心疼丈夫,依戀不舍,但她還是很快欣然同意,并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。

  白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識大體的,也是多情、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的。男人們參軍才走幾天,水生嫂和幾個(gè)青年婦女便找借口去探望他們,路上不巧遇到了日本鬼子,無意中把鬼子引進(jìn)了水生們的伏擊圈;卮搴,這些經(jīng)受過戰(zhàn)爭洗禮的青年婦女們的精神境界有了新的飛躍,她們學(xué)會(huì)了射擊,拿起了槍桿子,成立了一支自己的隊(duì)伍。在戰(zhàn)爭年代,水生嫂們實(shí)現(xiàn)了自己獨(dú)立保衛(wèi)家鄉(xiāng)的價(jià)值。

  在當(dāng)代詩歌《致橡樹》里,舒婷寫道:“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源,常年送來清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不,這些都還不夠!”詩人運(yùn)用排比和比喻的修辭手法,用否定詞語,分層表達(dá)了自己的態(tài)度。既否定了依附性的愛情觀,也否定了奉獻(xiàn)性的愛情觀。最能體現(xiàn)“我”也可以說是詩人的愛情觀的,便是“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起!边@兩句,表現(xiàn)了“我”也是詩人平等自主的愛情觀。

  三、從女性觀建構(gòu)的角度分析六類女性形象

  以上介紹了語文教材中的六類女性形象,下面我們主要從這六類女性值得當(dāng)今高職女生學(xué)習(xí),從而建構(gòu)正確女性觀的角度作簡要分析。

  對于第一類女性形象,比如魯侍萍,對于魯侍萍的話“我這些年的苦不是你拿錢能算得清的”和她撕五千塊錢支票的細(xì)節(jié),當(dāng)代的時(shí)尚高職女生們可能會(huì)有疑惑,甚至懷疑她的抉擇,覺得如果侍萍不撕支票,坦然接受周樸園的補(bǔ)償,也是可以理解的。教師結(jié)合課文分析時(shí),應(yīng)該向女生指出,侍萍的撕支票動(dòng)作恰恰是她骨氣與尊嚴(yán)的體現(xiàn),表現(xiàn)了她作為一個(gè)女性雖然地位卑微,但人窮志不窮,具有自尊剛強(qiáng)的性格特點(diǎn),這種性格特點(diǎn)值得我們的高職女生學(xué)習(xí)。

  而對于第二類女性形象,譬如白妞,她以民間藝人的身份,靠自己高超的技藝立足,養(yǎng)活自己,并在當(dāng)時(shí)社會(huì)上享有很高的知名度,這是一位靠自身技能自食其力的女性文藝工作者,白妞教會(huì)女生們努力學(xué)習(xí)專業(yè)技能,以自身的高超技能立足社會(huì),贏得地位。

  關(guān)于第三類女性形象王熙鳳、林黛玉等,有人曾經(jīng)這樣評論薛寶釵“她積極向上的務(wù)實(shí)精神、左右逢源的交際才能、豁達(dá)寬厚的處事方式,即使在今天,也是現(xiàn)代女性提高自身素質(zhì)可資借鑒的健全品質(zhì)和良好素養(yǎng)”,筆者覺得不無道理。我們暫且不論林黛玉的才情,大家也都知道王熙鳳并非善類,八面玲瓏并不算一個(gè)褒義詞,但在當(dāng)今社會(huì),特別是對于一畢業(yè)就需踏上社會(huì)的高職女生來說,王熙鳳的說話技巧、林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的察言觀色可資借鑒。在當(dāng)今講究合作的社會(huì)里,如果不知道怎么處理人際關(guān)系,不會(huì)與人溝通、合作,高職女生們又怎么去勝任今后的工作呢?而崔鶯鶯貴為相國千金,她視金錢如糞土,追求真摯感情的情操令人動(dòng)容,在當(dāng)今相對浮躁的社會(huì)風(fēng)氣之下,崔鶯鶯形象自有她獨(dú)特的意義。

  對第四類女性形象而言,翠翠確實(shí)是一個(gè)“化外”女性,她是“愛”與“美”的化身,她身上的單純、天真、善良只能出現(xiàn)在那樣一個(gè)時(shí)代,只能出現(xiàn)在那樣一個(gè)沒有被現(xiàn)代文明污染的地方。她對人毫無機(jī)心,她與儺送的對話極有情趣,她與儺送之間的愛情可謂朦朧。翠翠的單純靈魂可以凈化我們每一個(gè)人的心靈,高職女生與翠翠年齡相仿,當(dāng)然更容易與翠翠的心靈產(chǎn)生共鳴,并從中得到啟迪。

  我們認(rèn)為第五類女性形象瑪?shù)贍柕律砩瞎倘挥袗勰教摌s的一面,但她身上還有值得高職女生學(xué)習(xí)的抗?fàn)幘。充滿激情地與命運(yùn)抗?fàn)帲梢哉f是瑪?shù)贍柕律畹闹餍,而這一主旋律其實(shí)在任何一個(gè)時(shí)代都是需要的。

  第六類女性形象尤其值得我們關(guān)注。水生嫂等婦女的成長,從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。水生嫂等人在為國奮戰(zhàn)的抗日過程中成長,也完成了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。婦女再也不是只知道圍著鍋臺轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)下婆娘了,她們在用愛與柔情滋潤抗日男兒心田的同時(shí),自身也成長為抗日戰(zhàn)士,以堅(jiān)強(qiáng)美麗的女戰(zhàn)士形象屹立在抗日長廊里。

  《致橡樹》里“我”的愛情觀是:男人是一棵樹,女人也是一棵樹,男女兩性相知相識、相親相愛,有共同,在生活中、工作中一起成長。這是一種既尊重對方存在又珍視自身存在價(jià)值的愛情觀,這種觀念還可以理解為友誼觀,也可以上升到一種人生觀。

  水生嫂們和“我”在人生觀和愛情觀上的獨(dú)立、自主、向上恰恰是當(dāng)今高職女生最應(yīng)吸收的精神食糧。

  四、結(jié)語

  現(xiàn)在的高職女生不太容易接受教師灌輸?shù)摹芭砸?dú)立”等大道理,充分利用語文教材,讓學(xué)生走近教材中一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象,靠形象說話,容易達(dá)到“潤物無聲”的效果。

  語文教材中的女性形象可以讓高職女生學(xué)到很多東西,比如侍萍的剛強(qiáng)、竇娥的善良、翠翠的清純、瑪?shù)贍柕碌目範(fàn),從王熙鳳身上學(xué)到與人溝通的技巧,從白妞那兒學(xué)到靠自身技能贏得尊重、立足社會(huì)的道理,學(xué)習(xí)崔鶯鶯對愛情的忠貞,當(dāng)然,最為重要的是從水生嫂、“我”身上學(xué)到如何實(shí)現(xiàn)自己的自身價(jià)值,學(xué)到勇于追求平等、獨(dú)立、自主的愛情觀、人生觀。

  分析鑒賞語文教材中的女性形象,有利于建構(gòu)高職女生的正確女性觀,有利于幫助高職女生把自己打造成為既有高雅、獨(dú)特的女性特質(zhì),又有自身獨(dú)立的人格和思想,能以內(nèi)外兼修的魅力形象立足社會(huì)的當(dāng)代新女性。

  (本文為江蘇省教育教學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度課題《語文教學(xué)中的女性形象與高職女生女性觀建構(gòu)研究》的研究成果,編號:D/2009/01/146)

  參考文獻(xiàn):

  [1]方春水.假如魯侍萍不撕支票[J].名作欣賞,2004,(4).

  [2]劉忠華.中學(xué)語文教材中的女性形象及其教育意義簡論[J].考試周刊,2007,(37) .

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