思想政治教育中的非語(yǔ)言技術(shù)

　【論文摘要】： 開(kāi)展思想政治教育應(yīng)注重借鑒和正確地運(yùn)用心理疏導(dǎo)中的非語(yǔ)言技術(shù)。合理運(yùn)用非語(yǔ)言技術(shù)能夠提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　【論文關(guān)鍵詞】： 思想政治教育; 非語(yǔ)言技術(shù)
　　　
　　 思想政治教育的過(guò)程并非只是說(shuō)和聽(tīng)、問(wèn)和答的過(guò)程，更是語(yǔ)言?xún)?nèi)容和非語(yǔ)言行為交互作用而達(dá)成的。許多時(shí)候，目光注視、形體動(dòng)作、聲音特征等非語(yǔ)言行為所表達(dá)的信息比語(yǔ)言表達(dá)的信息更多、更準(zhǔn)確、更真實(shí)，因此在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中應(yīng)注重借鑒和正確地運(yùn)用心理疏導(dǎo)中的非語(yǔ)言技術(shù)。
　　
　　一、目光注視
　　
　　 眼睛是心靈的窗戶(hù)，一個(gè)人傳情達(dá)意，除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，主要是依靠眼神（即目光語(yǔ)言）。在個(gè)別教育時(shí)，根據(jù)耶魯大學(xué)心理學(xué)教授卡魯?shù)难芯�，教育者要想將自己的思想、意�?jiàn)成功地傳達(dá)給對(duì)方，并與被教育者形成情感互動(dòng)，則與對(duì)方眼與眼之間的距離應(yīng)保持在30至50公分最為適當(dāng)。如果教育者在講話(huà)時(shí)目光總是游離不定，這表明其內(nèi)心慌張不安，對(duì)方會(huì)對(duì)其教育產(chǎn)生懷疑；如果教育者一味指責(zé)，只偶爾用目光掃一下對(duì)方，對(duì)方會(huì)覺(jué)得自己在教育者的心中是無(wú)足輕重的人物，自尊心會(huì)受到挫傷；如果教育者不能坦率地面對(duì)對(duì)方的目光，對(duì)方會(huì)認(rèn)為教育者心中有鬼，談話(huà)不夠真誠(chéng)；如果在交談時(shí)教育者總是凝視對(duì)方，又會(huì)使其感到咄咄逼人、拘謹(jǐn)甚至產(chǎn)生反感情緒。所以教育者時(shí)而看一眼對(duì)方，會(huì)使對(duì)方感到愉快，但一定要掌握好目光的方向、注視的頻度及目光接觸時(shí)間的長(zhǎng)短。目光應(yīng)當(dāng)柔和、平隨，不應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間凝視對(duì)方目光，尤其是在異性之間更是如此。
　　 在集體教育時(shí)，教育者的目光既要充滿(mǎn)信心和活力，又要以前視為主并統(tǒng)攝全場(chǎng)。前視為主，統(tǒng)攝全場(chǎng)，可以使更多的聽(tīng)眾認(rèn)為"他是在對(duì)我講話(huà)"。前視并不排除環(huán)視，即視線(xiàn)有意識(shí)地環(huán)顧全場(chǎng)，實(shí)際上這是一種短暫的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，可獲知聽(tīng)眾的聽(tīng)課狀態(tài)，及時(shí)對(duì)教育的內(nèi)容形式等做出調(diào)整。環(huán)視的左右掃動(dòng)或前后移動(dòng)不宜太頻繁，否則會(huì)使人形成心慌甚至油滑的印象。
　　
　　二、形體動(dòng)作
　　
　　 想政治教育過(guò)程中教育者的形體動(dòng)作對(duì)有聲言語(yǔ)起到強(qiáng)化、補(bǔ)充、修飾的作用。主要包括身姿和手勢(shì)。教育者應(yīng)遵循的原則應(yīng)是使自己的身體語(yǔ)言與有聲語(yǔ)言相協(xié)調(diào)融入到互動(dòng)過(guò)程中，以增強(qiáng)說(shuō)服教育的效果。
　　 正確運(yùn)用身軀姿態(tài)。教育者在傾聽(tīng)對(duì)方談想法時(shí)，應(yīng)面對(duì)對(duì)方，身體略微傾向于他，適時(shí)地點(diǎn)頭微笑，以給對(duì)方鼓勵(lì)。用閉目養(yǎng)神或默讀其他書(shū)籍、材料的方式來(lái)冷淡對(duì)方，會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生壓抑、難看之感，甚至產(chǎn)生對(duì)抗心理。另外，在受教育者面前不必正襟危坐，但應(yīng)注意姿態(tài)端正，不宜過(guò)于隨便。如有些教育者在被教育者面前翹起腿，這是可以的，但翹起的腿抖動(dòng)不停會(huì)讓來(lái)訪(fǎng)者心煩意亂。總的原則是，在交談中，身體既要真正表現(xiàn)出自在自如，又表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的真切關(guān)注。
　　 正確運(yùn)用手勢(shì)。教育者正確運(yùn)用手勢(shì)時(shí)應(yīng)注意三個(gè)方面：一是手勢(shì)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)貍髑檫_(dá)意。手勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)必須同帶有情感的有聲語(yǔ)言協(xié)調(diào)一致，同時(shí)應(yīng)當(dāng)符合大家的習(xí)慣，簡(jiǎn)單明了。二是手勢(shì)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)、自然得體。在說(shuō)服教育中，要根據(jù)談話(huà)的情景和內(nèi)容做出相應(yīng)手勢(shì)，手勢(shì)太少會(huì)顯得呆滯死板，缺乏生氣和感染力。手勢(shì)過(guò)多會(huì)讓人感到別扭，分散對(duì)方的注意力，影響教育效果。三是注意克服手勢(shì)"語(yǔ)病"。常見(jiàn)手勢(shì)語(yǔ)病有講話(huà)時(shí)揉眼睛，摳鼻子，挖耳朵，或用手指直指對(duì)方等，這些消極的手勢(shì)猶如有聲語(yǔ)中的廢話(huà)、臟話(huà)，會(huì)在對(duì)方心里產(chǎn)生消極影響，損害教育者的形象，影響講話(huà)內(nèi)容的說(shuō)服力。
　　
　　三、聲音特征
　　
　　 聲音特征指說(shuō)話(huà)的音量、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等。這些特征的變化，對(duì)思想政治教育的效果均會(huì)產(chǎn)生影響。音量，是指聲音的響亮程度。耶魯大學(xué)心理學(xué)教授卡魯經(jīng)試驗(yàn)指出：要將自己的思想、意見(jiàn)成功地傳達(dá)給對(duì)方，應(yīng)注意讓自己說(shuō)話(huà)的聲音低沉而穩(wěn)健。這種絕招，用來(lái)應(yīng)對(duì)"來(lái)勢(shì)兇猛、大喊大叫"的粗魯人物，有助于穩(wěn)定對(duì)方的情緒，化矛盾為祥和。在個(gè)別教育時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教育者善于輕聲說(shuō)"大話(huà)"，把分量體現(xiàn)在內(nèi)容和語(yǔ)氣上。在集體教育時(shí)，要考慮課堂的大小，以及內(nèi)容的需要，適當(dāng)放開(kāi)音量。音量太小，聽(tīng)眾聽(tīng)不清講話(huà)的內(nèi)容，思想就會(huì)開(kāi)小差。但音量也不宜過(guò)大，只要后排的聽(tīng)眾能聽(tīng)清即可。
　　 語(yǔ)調(diào)是一種主要的副語(yǔ)言。心理學(xué)研究表明，長(zhǎng)時(shí)間地用同一種語(yǔ)調(diào)說(shuō)話(huà)會(huì)使注意力減弱甚至完全喪失，使聽(tīng)者昏昏欲睡，而周期地改變語(yǔ)調(diào)則能持續(xù)吸引聽(tīng)者的注意。語(yǔ)調(diào)變化要根據(jù)教育內(nèi)容的需要，有時(shí)似高山瀑布，奔騰而下；有時(shí)如小溪流水，委婉而來(lái)；有時(shí)似珠落玉盤(pán)，清晰而明快；有時(shí)如銀屏炸破，水漿迸出�？傊�，要提高思想政治教育的效果，就應(yīng)堅(jiān)持"以情托聲"的原則，使語(yǔ)言富有彈性變化。
　　 語(yǔ)速是指言語(yǔ)的快慢緩急。心理學(xué)感覺(jué)適應(yīng)規(guī)律表明：要使聽(tīng)者能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，最好以每分鐘150至200個(gè)音節(jié)為宜。當(dāng)然，語(yǔ)速在特定情況下要根據(jù)具體語(yǔ)境和內(nèi)容加快或減慢：一般用于表達(dá)震怒、興奮、激昂等情緒時(shí)，可快；用于表達(dá)沉郁、沮喪、悲哀、思索、親切等情感時(shí)，應(yīng)慢；講述急劇發(fā)展變化的場(chǎng)面，要快；講述平靜緩和的場(chǎng)面，要慢；一般敘述時(shí)，可快；涉及闡述時(shí)要慢，這樣便于受教育者理解和記憶�？傊�，不論個(gè)別教育還是集體教育，對(duì)語(yǔ)速的掌握應(yīng)快慢結(jié)合，錯(cuò)落有致。做到快而不亂，吐字清晰；慢而不斷，不松懈乏味，使聽(tīng)者始終處于高度的注意狀態(tài)，以增強(qiáng)教育效果。
　　
　　四、距離和角度
　　
　　 交談時(shí)，教育者與被教育者之間的空間距離和相對(duì)角度也是一種重要的非語(yǔ)言行為。
　　 每個(gè)人都有一個(gè)無(wú)形的空間，以保持自己的獨(dú)立、安全和隱私。交談中，雙方相距太遠(yuǎn)會(huì)使受教育者產(chǎn)生冷漠、疏遠(yuǎn)、孤獨(dú)的感覺(jué)；相距太近，又會(huì)使其局促不安。雙方距離的適宜性，應(yīng)視具體情況而定。要根據(jù)不同的性別、社會(huì)地位、不同的性格、受教育者不同的情緒選擇距離。
　　 雙方位置的角度以互成直角較好。如果面對(duì)面而坐，會(huì)使雙方有壓迫感，形成競(jìng)爭(zhēng)或防范的嚴(yán)肅氣氛，暗示著主從關(guān)系或上下級(jí)關(guān)系，所以進(jìn)行思想政治教育時(shí)不宜采取這種坐向�；コ芍苯堑淖�向使雙方目光投射自由，能夠消除不安和緊張，進(jìn)行思想政治教育時(shí)采取這種坐向可取得較好效果。
　　 非語(yǔ)言技術(shù)和語(yǔ)言技術(shù)一樣在說(shuō)服教育中起著重要的作用，思想政治工作者應(yīng)科學(xué)運(yùn)用這一技術(shù)，使思想政治教育達(dá)到更好的效果。

論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計(jì)算機(jī)畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文       

【思想政治教育中的非語(yǔ)言技術(shù)】相關(guān)文章：

非語(yǔ)言因素在英語(yǔ)閱讀中的應(yīng)用03-29

博客在大學(xué)思想政治教育中的作用12-09

多媒體教學(xué)在思想政治教育教學(xué)中的作用11-13

高職思想政治教育中企業(yè)文化的作用12-09

服飾的非語(yǔ)言交際功能在電影中的運(yùn)用11-21

試論高校思想政治教育中存在問(wèn)題與新思路02-24

思想政治教育論文06-01

京劇服飾：京劇藝術(shù)中的非語(yǔ)言傳達(dá)12-11

生命教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用分析11-25